ממהרים לבא - מאכן שבת פרי

ראוי לציין דברי האור החיים הקדוש על הפסוק ושמרו בני ישראל את השבת לעשות את השבת (שמות לא טז) "עוד צריך לדעת כוונת אומרו לעשות את השבת... עוד ירצה באומרו לעשות את השבת כי מה שמוסיף מחול על הקדש יסכים ה' לקרותו שבת ונמצא זה האיש עושה שבת ממש כי שעות מיום ו' וגם שעות מיום א' שהם חול בני ישראל עושים אותם שבת:

די גרויסע חסידות'ער פילן זייער threatened פון individuality זיי באשטיין אויף א דאמינא גלויבינג סיסטעם און דערפאר האבן זיי זייער שטארק מורא ווען איינער מאכ"ט שב"ת פא"ר זי"ך אז עס קען האבן אן avalanche effect אויף די איבעריגע גלויביגע.

אין סאטמאר פלעגט מען זאגן מאחרים לצאת מן השבת וממהרים לבא
ממהרים לבא איז נאר חשוב אויב ס'איז אויך מאחרים לצאת

א שיין ווארט, אבער נישט עכט נוגע, כ'האב נישט געזעהן אז די וואס דאווענען מיט די ערלי מנין זאלן מאכן אויס פריער.

די סאטמארע וואס זאגן דעם ווארט מיינען די וויזניצע

ניין: זיי מיינען די מאדערן ארטאדאקס...!

און מען קען זאגן פארקערט אויך, מאחרים לצאת איז נאר חשוב אויב איז מען ממהרים לבא.

איך האב געהערט די ווארט אביסל בעסער, עס הייבט זיך אהן מיט א קושיא, פארוואס שטייט קודם המאחרים לצאת און נאכדעם וממהרים לבא, עס וואלט געדארפט שטיין פארקערט, ווייל קודם קומט שבת?

אויף דעם איז די תירוץ, אז ממהרים לבא איז נאר חשוב אויב ס'איז אויך מאחרים לצאת.

מילך טראק

אין סאטמאר פלעגט מען זאגן מאחרים לצאת מן השבת וממהרים לבא
ממהרים לבא איז נאר חשוב אויב ס'איז אויך מאחרים לצאת

כמו שאמרתי...!

פריע מנינים קבלת שבת אין וויליאמסבורג
רימינוב אויף ספענסער
לאשאנץ פרענקלין/פלאשינג
קדושת צבי ספענסער ווילאבי, 45 מינוט פאר די זמן
קול יעקב (שווייד) סאוט 8 און דריגס 45 מינוט פארן זמן
סעליש בעדפארד פארק, האלבע שעה פארן זמן
אליק 821 קענט, ביים זמן
ברעזוב 18 ספענסער, האלבע שעה פארן זמן
קלעסאן ווייבער שול אויף פרענקלין, ביים זמן
יאמפעלע (אמאליגע אפטא) מנינים פון 7:00 און ווייטער איעדע 20 מינוט
די שטיבל 66 פענן סט 6:15 (נשים ידליקו 7:00, מזמור שיר 7:05) - מנין ב' 10 מינוט פארן זמן

ווער עס ווייסט פון נאך אדער תיקונים ביטע צולייגן