סליחות מיט ר' יואלי לעבאוויטש

איך האב ב"ה געהאט די הנאה צו זיין ביי דעם הערליכן פארברענג מיט הונדערטער אנדערע לעכטיגע אידישע נשמות וואס האבן זיך אינאיינעם שופך נפש געווען מיט שירת הנשמה אין דעם הייליגן זמן. ווי שיין איז געווען דאס בילד ווי אידישע טייערע בחורים און יונגעלייט האבן צום ערשטן מאל אין א לאנגע צייט הנאה פון א דאווענען און א סליחות. בחורי חמד האבן געווישט די סמארטפאונס און מיט א ערנסטקייט מיטגעזאגט די סליחות און מיטגעזינגען די הארציגע ניגונים.

גם אני בתוכם האב צום ערשטן מאל אין מיין לעבן געשפירט א הנאה פון "גיין צו סליחות", אסאך פרעשור האט זיך צולאזט און עוועיפארייזט אין חלל אריין.

מיינע געדאנקען זענען פארשידנארטיג. איך האב שטארק הנאה צו זען ווי דאס לעבן גייט אן. פראיעקט למעשה אין ריעל לייף. אנשטאט קלאגן טוט מען צו דער זאך, מען מאכט אייגענע מנינים, מוסדות, צוביסלעך בויט זיך אויף א נייער פאזיטיווער דור מיט אהבה און אור, מיט א אויטענטישער אמתדיגער קשר צום באשעפער און זיין בריאה.

עס איז געווען פארשידענע צומישטע געדאנקען אויך. ווען איך בין אינמיטן געווארן אביסל לאנגווייליג ווען מען האט צו לאנג געזינגען האב איך געקלערט אז איך האב נאר הנאה דערפון וויבאלד עס איז שטיקל צוריקשטויס קעגן דעם סיסטעם, אבער אונזערע קינדער ביי וועם דאס וועט זיין נארמאל וועלן דאך פונקט אזוי שטויסן אויף די לאנגווייליגע סליחות, ווי נישט ווי האט מיין טאטע אויך הנאה פון דעם בעל תפלה וואס זינגט דעם רבין זכרונו לברכהס נוסח?

עס איז געווען היפש צופארן, מעגליך דאס געט צו צום אריגינעלקייט? עס איז מיר געווען אינטערעסאנט ווי ר' יואלי פרובירט שעפעריש צו בלייבן מיטן אלטן אריגינעלן נוסח ביי קדיש און רוב טיילן פון סליחות, מען האט זיך בעיקר צולאזט ביי די לאנגע זאגעכצער פון עננו וכו'. איך האב דאס אויפגעפאסט אויך פאריאר הושענא רבא וואו ר' יואלי האט אפילו דערמאנט דעם משל מיטן מלך אין זיין דרשה!... פארוואס טוט ער דאס? מעגליך ער אליין שפירט זיך שלעכט צו פארקריכן מער ווי ער ערלויבט זיך. אדער צוליב קריטיק, ווייסן דאס די מוחים?

דער עיקר האב איך אבער גרויס הנאה געהאט ווען איך האב געהאט דעם גרויסן כבוד צו באגעגענען פערזענליך צום ערשטן מאל איינעם פון מיינע העלדן, איינער פון די אלטע ניקס דא אויף קאווע שטיבל וועמען איך האב אייביג ארויפגעקוקט און געשעצט פאר זיינע הערליכע און לאגישע ארטיקלען אין מחשבה און השקפה און פראקטיק. זיין אנוועזנהייט דא צוזאמען מיט זיינע חברים אמאליגע צייטן האבן מיר געגעבן גרויס אינספיראציע און האפענונג פאר א בעסער לעבן און א שענערע וועלט. עס איז נישט אויסגעקומען צו רעדן אסאך אבער עס איז מיר געווען א שטארקע הנאה.

איז נאך איינער דארט געווען? וואס זענען אייערע איבערבליקן איבער דעם ערשטן סליחות דארט, אדער וואו אימער איר האט געזאגט? טיילט מיט פארן ציבור

שיער פארגעסן וועגן הרב דזשעיקאבסאן... איז אזוי, איך בין אנגעקומען די לעצטע האלבע שעה, איך בין נישט משיג וויאזוי מענטשן קענען זיצן און הערן א דרשה עטליכע שעה... איך האב נישט ארויסגענומען עפעס מוראדיג, איך בין נישט אזוי באקאנט מיט זיינע דרשות נאר אפאר באקאנטע שטיקלעך. האט ער יעצט גערעדט מער סאטמאריש צו געפעלן דעם ציבור? לא יודע. איין וויץ האב איך אויפגעכאפט אז א מחותן האט געהאט א פראבלעם מיט שבע ברכות אז סאיז דא צו ווייניג כיבודים פאר אלע מכובדים, האט ער אים גע' עצהט צו אויסטיילן די על חטא'ס...

איך מיין אבער אז עס האט זיך דערקענט אז א היבשער עולם איז נישט געבליבן נאך די דרשה, ווי אייוועלטער האבן שוין סאדזשעסטעט.

עז איז בכלל געווען א קלענערע עולם ווי די פריערדיגע יארן און צו דעם איז נאך א גרויסע עולם ארויסגעגאנגן זאגן סליחות אין דעם טראדיציאנאלע מנין. איך האלט אז זיי דארפן צוריק אנהייבן עס צו טון ביי 18 פארשעי אזויווי אמאל. דארט איז עס געווען אסאך געשמאקער און ווארימער.

אויך האבן זיי געזאגט סעודת מלוה מלכה און געטראפן האב איך אביסל קעיק

Not impressed

מיימון

עס איז געווען פארשידענע צומישטע געדאנקען אויך. ווען איך בין אינמיטן געווארן אביסל לאנגווייליג ווען מען האט צו לאנג געזינגען האב איך געקלערט אז איך האב נאר הנאה דערפון וויבאלד עס איז שטיקל צוריקשטויס קעגן דעם סיסטעם, אבער אונזערע קינדער ביי וועם דאס וועט זיין נארמאל וועלן דאך פונקט אזוי שטויסן אויף די לאנגווייליגע סליחות, ווי נישט ווי האט מיין טאטע אויך הנאה פון דעם בעל תפלה וואס זינגט דעם רבין זכרונו לברכהס נוסח?

א גוטע און אמת'ע פאינט

איך מיין אז רוב מענטשן וואס גייען דארט ווייסן אליינס נישט פארוואס זיי טיען דאס. ס'איז לכאורה א קאמבינאציע פון א שלעכטע געפיל וואס מ'האט אויף די חינוך וואס מ'האט באקומען פון די טאטע, נישט קענען דערליידן די בעל תפילה אדער רב אין ביהמ"ד וואס פוילעצט אפ די יאר און ביי סליחות ציט ער אויס יעדע שטיקל יעדער זאל וויסן ווי גוט ער פארשטייט די פירוש המילות, און סתם א שנאה צו די "סיסטעם".

הערליך אראפגעלייגט, פאראיאר איז געווען ס'ערשטע מאל וואס כ'בין געווען דארט, א נאענטע חבר מיינער האט מיר געשלעפט אהין, און היי יאר האב איך שוין אליין ארויסגעקוקט צו גיין מיטהאלטן.

כ'געדענק פאראיאר האב איך געהאט ממש נאסע אויגן צוקוקנדיג ווי אזא שיינע ציבור אידן זקנים ונערים, אידישע קינדער שטייען אזוי אלע צוזאמען אהנע מחיצות וואס טיילן אפ און דערווייטערן, אלע כאפן זיך די הענט און מ'בעט און מ'זינגט צוזאמען מיט אן אחדות מיט ליבליכקייט ממש א קידוש השם, ס'האט מיך דערמאנט פון דער פסוק אין יחזקאל "וקרב אתם אחד אל אחד לך לעץ אחד והיו לאחדים בידך" נישטא קיין קליידער מחיצות קיין הוטן שטריימלעך מחיצות, בערד מחיצות, אלע זעמער איינס, די שיינע ווארעמע ניגונים ס'ווארעמט און שיינט אויף ס'הארץ.

קום איך ארויס פון דארט פיין אנגעווארעמט, קומען מיר אקעגן אידן פראטעסטירן שרייענדיג געוואלד קעגן אזא פירצה זאגן סליחות מיט מוזיק, טראכט איך צו מיר אזוי אז די אידן זענען פינקט אזוי קינדער פונעם זעלבען גאט נאר מיט אנדערע תכונת הנפש, זיי זענען אויך א חלק פון גאטס בריאה, און אהן זיי וואלט די בריאה נישט געווען גאנץ, זיי זענען נכלל אין די נבואה פון יחזקאל.
נאר זייער תכונת הנפש איז צו שרייען צו גאט און אינזערס איז צו זינגען, זייערס צו אסר'ן און אינזערס צו מתיר זיין אא"וו. די מוחים האבן נישט אפגעקויפט גאט און זינגערס האבן נישט פארקויפט גאט, אינז אלע דינען דעם זעלבן גאט .

איינער וואס האט הנאה און ווערט נתעורר פון שטיין צוזאמען געשטופט פינעווע פארטאגס אין א בית המדרש וואו דער רבי'לע דארט איז א אכצענטע דור פון הייזעריקע בעלי תפילות וואס כאפן זיך אן פעסט ביים עמוד ווי יואב אינעם מזבח, נו זאל ער געזינטערהייט הנאה האבן. ס'קוקט נישט אויס ווי אלע האבן הנאה דערפון זאל יעדער טוהן וואס זיין תכונת הנפש פארלאנגט.

נייס הייסט איך בין געווען אין איין רום מיט דער סמעטענע פון קאווע שטיבל
וואט עי האנער

מיימון און דער גאלדענער אדלער: עטץ דארפטס פארשטיין אז די וועלכע האבן מוחה געווען אויף דעם צוזאמקום פארברענג פון מלוה מלכה און נאכפאלגנדיגע סליחות, זענען נישט אזעלכע מענטשן? וואס ווייסן און פארשטייען אז ס'זענען דא אין באשעפער'ס וועלט פאשידענע אידן מיט פארשידנארטיגע אינטערעסן און דרכים אין עבודת הבורא. זיי ווייסן און וויללן נאר וויסן פון זייער אייגענעם דרך. און א יעדער איינער וועלכער פיהרט זיך נישט אויף 100% לויט זייער אנווייזונג, טויג נישט. און מ'דארף מוחה זיין און פארפיהרן אקעגן איהם. ער איז שוין נישט מער קיין ערליכער איד. ס'איז מיר נאר א חידוש אז אן עלטערער איד וועלכער הייסט א תלמיד חכם און א נעים הליכות זאלל זיך נישט האבן געלערנט אין זיין לאנגן לעבן צו רעספעקטירן אנדערע אידן און אפשאצן זייער עבודת השי"ת. אפילו זיי פיהרן זיך אנדערש ווי זיינע השגות...!

וואס איז טאקע מיט דער פראבלעם פין מוזיק ביים דאווענען?

קען מען נישט מאכן די זעלבע זאך מיט מנגנים, אהן כלי זמר?

הרב ישראל דוד שלעזינגר לאזט זיך הערן..

שארף ❗

יין שרף

הרב ישראל דוד שלעזינגר לאזט זיך הערן..

#Iworshipnegativity

נעגעל וואסער

שארף ❗

שארף?!

Stupidity at its best

אזא מין היפאקריט! ער בולשיט ענווה מיט אהבת ישראל, גייט אהין און צירוק צווישען זיין נאר א סניגור מיט ברכות לרוב און קללות מיט קיטרוג אויף כלל ישראל. ער פארלאנגט די "היתר" כאילו מ'דארף זיין היתר, אדער ח"ו מ'האט עובר געווען אויף איסורים.

טאמער עפעס א מוסד וועט מאכן אן איווענט, אדער אן אדמו"ר וועט אויספעלען צו פאמפען כבוד אין געלט, אדער ווי ער אליינס האט באמערקט "די גרעסטע זאל" אין שטאט (? ) פרעסען זיך די שיינע אידען פון שטאט אן ווי געשטאפטע גענז מיט א יעדער מין תענוג עוה"ז וואס ערליכע עמך יודען טארן ניטאמאל טועם זיין, אין די זעלבע פלאץ ווי מ'מאכט חתונות (ר"ל... ) וועט ער אזוי "שמעדיגערהייט" אויך אויפמאכן זיין פי האתון?

איטס סימפל. ער איז אין ביזנעס ואומן שונא בני אומנתו, די גוט זעהר רבנים ציטירן פון פארלירן זייער קלייענטעל. א יעדער האט מורא פון קאמפעטישען, רעליגיע אינקלודעד.

ער זארגט זוך פשוט "סזאל נישט קומען צי א קיטרוג מדשתקי רבנן שמה מינה דניחא ליה"
טט מיר א טובה דריי א קאפ פאר צווייטען.
נאך אן אויבער חכמישקייט, ער זאגט ער פארשטייט אז קיין שום ירא שמים וועט נישט דיין זאגן סליחות דארט, טא אויב אזוי וואס דארף מוערר זיין?פשוט מזאל נישט גיין קיקן פאר נייגעריגקייט.
נו אפשר קען מיר איינער מסביר פארוואס טאקע טאר מען נישט גיין זעען ?
אה אויב איך האלט נישט פון עפעס איז עס גלייך חזיר טריף, און מטאר אפי נישט זען ווי יענער טוט דאס.
#קראנקעמענטשן

נולד מאוחר

#קראנקעמענטשן

און דאס איז שוין פון די "בעל ביתישע" נארמאלע מגידים...

גיי פארשטיי אין וואס פארא נסיונות מ'לייגט אריין אונזער דור.

מעמד היסטורי: קונצרט בריאת העולם למרגלות הר הבית בהשתתפות הרב הראשי לירושלים
מאבן השתיה העולם הושתת • בכ"ד באלול החלה הבריאה • האירוע התקיים באותו תאריך וסמוך לאותו מקום • שתהיה שנה טובה לכל הבריאה

אמש התקיים קונצרט בריאת העולם למרגלות הר הבית. על פי המסורת היהודית, הלילה הוא ערב בריאת העולם שתחילת בריאתו הייתה בכ"ה אלול ונגמרה בראש השנה.

האירוע התקיים במרכז דוידסון, בצמוד לחומה הדרומית של הר הבית, קונצרט ייחודי בניצוחו ובניהולו המוסיקאלי של ד"ר מרדכי סובול. באירוע משתתפים החזנים שי אברמסון, צבי וייס, הפייטן יהודה סעדו, הזמר רועי ידיד, והכנר העולמי גבריאל שורקי, אותם מלווים התזמורת הסימפונית רעננה בהרכב מורחב של 43 נגנים ומקהלות זמרת-יה וזמירות ישראל בהרכב מורחב.

מאות נוכחים בקונצרט הבריאה, רבני קהילות ומדינות מהעולם כולו יחד עם שגרירי מדינות רבות ובראשם הרב הראשי לירושלים, הגאון הרב אריה שטרן שליט"א. בנוסף, האירוע משודר בתחנות טלווזיה רבות מסביב לעולם ולעשרות אלפי אנשים מסביב לעולם אשר קנו את הזכות לצפיה ישירה בקונצרט.

עמותות המקדש שהפיקו את האירוע, "המקדש בציון" ו"המדרשה לידע המקדש", הנפיקו מטבע מיוחד המסמלת את הקשר בין שירת הבריאה ושירת הלווים בבית המקדש. מצידה האחד של המטבע מוטבעת סוכת דוד ומצידה השני דוד המלך המשורר ברוח קדשו על מעלות בניין המקדש אשר פסוקיו מושרים הערב על במת הענק.

מנכ"ל המדרשה לידע המקדש, בני מזוז אמר כי: "ערב ראש השנה רואים את האור ומוסיפים אור. מפה אנחנו מודיעים לעולם שמכאן יצא האור והטוב. ירושלים טובה לעולם כולו והתאספנו כאן, יחד עם אנשים מהעולם כולו, כדי להכיר טובה לאלוקי ישראל ולהתפעל מיצירתו ולהכיר בגדלותו ובגדלות ירושלים, העיר אותה בחר".

דאס האט עפעס שייכות מיט'ן סליחות פון יואלי לעבאוויטש?

שוין איינמאל!

שיינקייט מיט מאדערנקייט איז א טאל ארויסצוברענגען אידישקייט מיט אירע מעסעדשעס, און נישט נאר פאר פערזענליכע קאמפאניס ביי זייערע דינער'ס וכדו'

וואלווי

נולד מאוחר

#קראנקעמענטשן

און דאס איז שוין פון די "בעל ביתישע" נארמאלע מגידים...

גיי פארשטיי אין וואס פארא נסיונות מ'לייגט אריין אונזער דור.

וואלווי: דער הרב ישראל דויד שלעזינגער שליט"א דערמאנט מיך פון די צדיקים אין די התאחדות הרע-בנים וואס קומען ארויס מיט א שרעקעדיגן און שרעקליכן קול קורא. וואו זיי אסר'ן אלץ און אלעמען. זיי שרייבן נאך צו ..."ותרגז בטננו"...ס'זעהט אויס זיי האבן א שטארק נערוועזן מאגן...! און צום סוף פיהרן זיי אויס..."ולהשומע יונעם ותבוא עליו ברכת טוב"...! וויאזוי קען איינעם זיס זיין און ער האט הנאה פון אלע גוטע זאכן, ווען אלעס איז אסור און טריפה...! אויסער ווען די הייליגע רבנים עסן סעווען לעיער קעיק איינער ביים אנדער'ן און טרינקען זיסע מים חיים סאדע...!

וועגן די מורא'דיגע מעשה וואס הרב יעקובזאהן האט פארציילט מיט'ן ליובאוויטשער רבי'ן רעדט קיינער נישט?
און די פאנטשליין מיט סאטמאר רב
אייזן שטארק

דמיונות אין בעסטן פאל.

די דברי יואל פלעגט שיקן די גאר שווערע קוויטלעך צום ליובאוויטש'ן רבי'ן... מיי פוט!

יין שרף

דמיונות אין בעסטן פאל.

די דברי יואל פלעגט שיקן די גאר שווערע קוויטלעך צום ליובאוויטש'ן רבי'ן... מיי פוט!

איהר ווייסט אדער מיינט? אדער וויל מיינען?
ער זאגט ער האט געהערט פון א כלי ראשון אז איהר ווייסט אנדערש ברענג א ראי'
וואספארע אינטרעסע זאל ער האבן אויפצומאכען אזא מעשה?

ווייל ער זוכט כסדר צו בלאזן אותות ומופסים ודברי חכמה פונעם רבי'ן, אז כמותו לא היה וכמוהו לא יהיה. (האסט מיטגעהאלטן די אמונה סעריעס? צו די פארטאגס חסידות אין 20 פארשעי אונטן? ווען עס האט עפעס א שייכות נאק מיטן רבי'ן זז"ג, בלאזט ער דערפון אויף א האלבע שעה..)

סקרן

יין שרף

דמיונות אין בעסטן פאל.

די דברי יואל פלעגט שיקן די גאר שווערע קוויטלעך צום ליובאוויטש'ן רבי'ן... מיי פוט!

איהר ווייסט אדער מיינט? אדער וויל מיינען?
ער זאגט ער האט געהערט פון א כלי ראשון אז איהר ווייסט אנדערש ברענג א ראי'
וואספארע אינטרעסע זאל ער האבן אויפצומאכען אזא מעשה?

די כלי ראשון האט נישט געהאט א דעקל און ס'האט אריינגערעגנט דמיונות...

ס'אזוי ווי די וועסט זאגען אז רעיגען האט גערופן קאסטרא פאר עדווייס.

סקרן

יין שרף

דמיונות אין בעסטן פאל.

די דברי יואל פלעגט שיקן די גאר שווערע קוויטלעך צום ליובאוויטש'ן רבי'ן... מיי פוט!

איהר ווייסט אדער מיינט? אדער וויל מיינען?
ער זאגט ער האט געהערט פון א כלי ראשון אז איהר ווייסט אנדערש ברענג א ראי'
וואספארע אינטרעסע זאל ער האבן אויפצומאכען אזא מעשה?

Don't get me wrong. I love him and he actually knows me too.
I've had my stories with him..
And between Satmer and Lubabitch you can assume on which side I am.
But this story sounds pure bologna ( the second half of the story)

יין שרף

ווייל ער זוכט כסדר צו בלאזן אותות ומופסים ודברי חכמה פונעם רבי'ן, אז כמותו לא היה וכמוהו לא יהיה. (האסט מיטגעהאלטן די אמונה סעריעס? צו די פארטאגס חסידות אין 20 פארשעי אונטן? ווען עס האט עפעס א שייכות נאק מיטן רבי'ן זז"ג, בלאזט ער דערפון אויף א האלבע שעה..)

יא איך האב מיטגעהאלטען און ווען ס'איז אריינגעקומען האט ער פארציילט אמת'ע מעשיות וועריפייד
שוין כדרכו של חסיד פארציילט ער עס מיט די גאנצע ברען און געשמאק
אבער איך וויל א ראי' אפצופרעגן די מעשה ער האט פארציילט
ער האט עס פארציילט מיט א נאמען מען קען זיך נאכפרעגן

זיך נאכפרעגן אז וואס? אז שפירא האט אים באמת דערציילט די מעשה? אז שפירא איז נישט קיין בעל דמיון? אז 80% צו 90% פראצענט פון ראביי YY'ס מעשות שהיו, זענען אזוי אמת ווי..?

נו, דער כלי ראשון קען אויך דמיו'ן, אדער פארדרייען "נאר" די נאמען, אדער משנה זיין מפני דרכי שלום...

סאטמארער רב האט אפי' צו ר' חזק'לע מערץ אויך נישט געשיקט קיין שווערע קוויטלעך, מן הסתם אפי' נישט קיין פיקוח נפש אויך נישט.

You gotta know the players

וואלווי

סקרן

יין שרף

דמיונות אין בעסטן פאל.

די דברי יואל פלעגט שיקן די גאר שווערע קוויטלעך צום ליובאוויטש'ן רבי'ן... מיי פוט!

איהר ווייסט אדער מיינט? אדער וויל מיינען?
ער זאגט ער האט געהערט פון א כלי ראשון אז איהר ווייסט אנדערש ברענג א ראי'
וואספארע אינטרעסע זאל ער האבן אויפצומאכען אזא מעשה?

די כלי ראשון האט נישט געהאט א דעקל און ס'האט אריינגערעגנט דמיונות...

ס'אזוי ווי די וועסט זאגען אז רעיגען האט גערופן קאסטרא פאר עדווייס.

Just the opposite, but whatever..

וואלווי

נו, דער כלי ראשון קען אויך דמיו'ן, אדער פארדרייען "נאר" די נאמען, אדער משנה זיין מפני דרכי שלום...

סאטמארער רב האט אפי' צו ר' חזק'לע מערץ אויך נישט געשיקט קיין שווערע קוויטלעך, מן הסתם אפי' נישט קיין פיקוח נפש אויך נישט.

You gotta know the players

אדער קען די מעשה זיין אמת
פאלט דיך נישט ביי?

איך טראכט יעצט, אז לשונו הק' פון ראביי YY איז געווען אז ווען די סאטמארע רבי האט א שווערע קעיס און קען זיך נישט קיין עצה געבן שיקט ער צום ליובאוויטשע רבי.

מהיכי תיתי אז ער רעדט פון קוויטלעך צו פיקוח נפש שאלות? אפשר גאר למשל א אפגעפארן אינג וכדו', וואס אויף דעם האבן זיי געהאט אסאך מער ערפארונג ווי אים. אפשר גאר אויך מיט קאנעקטשאנס (צו פאליטישע צו אידישע) אין פארווארפענע ערטער ווי זיינע שלוחים האבן זיך אויפגעהאלטן.

והכל על מקומו יבא בשלום..

סקרן

וואלווי

נו, דער כלי ראשון קען אויך דמיו'ן, אדער פארדרייען "נאר" די נאמען, אדער משנה זיין מפני דרכי שלום...

סאטמארער רב האט אפי' צו ר' חזק'לע מערץ אויך נישט געשיקט קיין שווערע קוויטלעך, מן הסתם אפי' נישט קיין פיקוח נפש אויך נישט.

You gotta know the players

אדער קען די מעשה זיין אמת
פאלט דיך נישט ביי?

Not really. Sorry to disappoint you

זייער גוט
מיין שאלה איז נאר פארוואס טייל עולם דא און א גרויס עולם אין די וועלט אהן פורש בשמם זיין האבן איינס פון די צוויי רעאקציעס
א. מחוצף, סאטמאר רב האט נישט געדארפט צוקומען צו דער ליובאוויטשער קיינמאהל
ב. די מעשה קען נישט זיין אמת נישט מעגליך
אהן קיין בעיס פאר עניטונג וואס זיי זאגען

יין שרף

איך טראכט יעצט, אז לשונו הק' פון ראביי YY איז געווען אז ווען די סאטמארע רבי האט א שווערע קעיס און קען זיך נישט קיין עצה געבן שיקט ער צום ליובאוויטשע רבי.

מהיכי תיתי אז ער רעדט פון קוויטלעך צו פיקוח נפש שאלות? אפשר גאר למשל א אפגעפארן אינג וכדו', וואס אויף דעם האבן זיי געהאט אסאך מער ערפארונג ווי אים. אפשר גאר אויך מיט קאנעקטשאנס (צו פאליטישע צו אידישע) אין פארווארפענע ערטער ווי זיינע שלוחים האבן זיך אויפגעהאלטן.

והכל על מקומו יבא בשלום..

אויב אזוי האט ער נישט געדארפט אזוי דראמאטיש אראפ לייגען אז ס'איז גאר שווער שלא לפי די כוחות פון סאטמארער רב וואס קען מיינען א פאל פון פיקוח נפש. ער וואלט געקענט זאגען ברחל בתך הקטנה אז דא רעדט מען פון קירוב.

You can't pick and choose what to repeat accurately or not

אויב אזוי איז נישט נאמן אויף עובדות, נאר אויף די התעוררות אליינס.

סקרן

זייער גוט
מיין שאלה איז נאר פארוואס טייל עולם דא און א גרויס עולם אין די וועלט אהן פורש בשמם זיין האבן איינס פון די צוויי רעאקציעס
א. מחוצף, סאטמאר רב האט נישט געדארפט צוקומען צו דער ליובאוויטשער קיינמאהל
ב. די מעשה קען נישט זיין אמת נישט מעגליך
אהן קיין בעיס פאר עניטונג וואס זיי זאגען

אמממ אממ... די סיבה רופט זיך קאממאן סענס...

ווער עס האט נאר געקענט די דברי יואל, נישט קיין חילוק צו זיינס א חסיד, צו א מעריץ צו א פרעמדער אינגאנצן, שוין נישט אויסרעדן זיינע מתנגדים, קיין איינער האלט נישט אז די דברי יואל זאל קענען האבן געשיקט צום רבי'ן זז"ג.

ולא עוד אז no one came fwd yet saying אז די רבי זי"ע האט אים געשיקט צו אפילו געטראכט פון שיקן צום ליובאוויטש רבי נ"ע.
(און אפילו די מספר המעשה ווייסט אויך נישט פון אזא זאך, נאר אז די רבי האט אזוי געזאגט).

סקרן

זייער גוט
מיין שאלה איז נאר פארוואס טייל עולם דא און א גרויס עולם אין די וועלט אהן פורש בשמם זיין האבן איינס פון די צוויי רעאקציעס
א. מחוצף, סאטמאר רב האט נישט געדארפט צוקומען צו דער ליובאוויטשער קיינמאהל
ב. די מעשה קען נישט זיין אמת נישט מעגליך
אהן קיין בעיס פאר עניטונג וואס זיי זאגען

ס'איז אות א', נאר מיט א twist. ס'איז די מציאות אז סאטמארער האט נישט גענוצט ליובאוויטשער רבי'ן "אפילו" ווען ס'איז געווען א שווערע רבי'שע עסק. אבער אויב ס'וואלט יא געווען שכיח אזוי, עכ"פ, ביי עפעס א שתדלנות וואס האט באלאנגט אין תחום פון ליובאוויטשער רבי'ן וואלט עס בכלל נישט געווען א חוצפה, אדרבה, ס'וואלט געוויזן אויפריכטיגקייט.

וואס זאל מען טוהן אבער אז נישט אזוי האט ער דאס דערציילט.

וואלווי: אבער דער עיקר חידוש אין זיין מעשה (י.י. דזשעיקאבסאן) איז, אז דער ליובאוויטשער רבי האט געוואוסט אז ער איז דער זון פון די פרוי וועלכע האט געשריבן דעם בריוו. אפילו ער האט איהם נאך קיינמאל פריער נישט געזעהן...!

גראדע, פלעגט דער ליובאוויטשער רבי שיקען זיין שווערע קוויטלעך צו מיר.

גיי פרעג עס אפ

איך מיין אז דזשעיקאבסענ׳ס טאטע וואלט געהאט די מערסטע טענות אויף אים פאר אזא מעשה......

ליטוואק פון בודאפעסט: דו האסט מיך געמאכט קוילערן פאר געלעכטער. איך קען א איד (ער האט געהייסן ר' מאיר לאנסקי). ער פלעגט שיקן זיינע שווערע קוויטלעך צו איינעם מר. אל. קאפאון...! שפעטער נאך זיין הסתלקות, האט ער געשיקט צו זיין ממלא מקום. דזשאן גאטטי. דאהי אין ניו יארק. ווייל מר. קאפאון האט געוואוינט אין שיקאגא...!

מיט'ן צווייטן חלק ביסטו גערעכט. אבער וויי. וויי. אפערירט אין יאר 2018. און ער ווילל זיין פאליטיקלי קארעקט...!

יין שרף

הרב ישראל דוד שלעזינגר לאזט זיך הערן..

זייער צום זאך. אביסל שטערט מיר יא אז ער האקט אויף לואי שיינער פערזענליך.

סקרן

זייער גוט
מיין שאלה איז נאר פארוואס טייל עולם דא און א גרויס עולם אין די וועלט אהן פורש בשמם זיין האבן איינס פון די צוויי רעאקציעס
א. מחוצף, סאטמאר רב האט נישט געדארפט צוקומען צו דער ליובאוויטשער קיינמאהל
ב. די מעשה קען נישט זיין אמת נישט מעגליך
אהן קיין בעיס פאר עניטונג וואס זיי זאגען

ס'איז אזוי אמת ווי איך זאג דיר ווען אז ליבאוויטשער רבי האט געשיקט זיינע שווערע קוויטלעך צו סאטמאר רב וואלסט עס זעכער געגלייבט ניין?

איך וויל זיך באציען צום עיקר טעמע פון מוזיקאלישע סליחות, מיט אינספיירינג ספיטשעס. איך האב נישט אויסגעהערט הרב שלזינגר און נישט געהערט קיין מחאות, און אוודאי זענען מחאות נישט אין פלאץ. דאס מיינט אבער נישט אז אויב אזוי איז אלס אינדערארדנונג.

יעדער דארף התחדשות, הן דער יחיד און הן די ציבור. עס איז זייער שווער איבערצוחזר׳ן טאג נאך טאג די זעלבע מעשים מיט די זעלבע געדאנקען און געפילן. מ׳ווערט שוין נישט נתפעל פון די התפעלות פון פאראיאר, עס הערט זיך נישט אזוי לייכט די זעלבע משל פון א בת מלך ווי פון אלס קינד.

דעריבער גייט מען זוכן נייע התעוררות׳ן. יעדער קומט אן צו אלול, סליחות מיט די הייליגע טעג, מיט א רצון זיך עטוואס צו פארבעסערן. דאס יאר וועט מען מאכען א שינוי לטובה וואס וועט זיך האלטן. כ"ג שבט פון תשע"ט וועט נישט אויסקוקן ווי כ"ג שבט תשע"ח. עס כאפט זיך א מחשבה׳לע אז פאראיאר האט מען אויך אזוי געוואלט, וקרה מה שקרה. אבער די מחשבה פארשטילט מען שנעל, און מיט רעכט. אז מ׳גלויבט נישט אז מ׳קען זיך טוישען, איז מען רח"ל מבעט אין כפרת יוהכ"פ, וואס אויף דעם זאגט די גמרא אז יוכ"פ העלפט טאקע נישט. וויאזוי טוט מען דאס? די שאלה פאדערט אויך א התחדשות, טו נישט ווי פאראיאר, ווייל די אויסקומפף וועט זיין ווי פאראיאר. אזוי ווי די אויסגעדראשענע משל פון פאר צענדליגע יארן פון דער צאנזער רב מיט די פארלוירענע מענטש אין וואלד.

עס איז דא צו דעם א לעזונג, און מוזיקאלישע סליחות איז נישט דאס. די אנשי כנה"ג זענען געווען זייער קלוגע מענטשען, און יעדער מיט אם עינא פקיחא קען זען אז זייער שפראך, ווי לייכט עס איז, האט א געוואלדיגע טיפקייט. א טיפקייט וואס סתם שפראך האט נישט. פיוטים און סליחות ליינען זיך נישט ווי שמונה עשרה. יעדעס יאר קען מען, אין די אלטע נוסח, זען נייע חידושים מיט התעוררות׳ן, און די זעלבע ברכה און תפלה טראגט אן אנדערע באדייט.

מ׳קען טרעפען חידושים אין די אלטע, כל זמן שאתה ממשמש בהן אתה מוצא בהן טעם. איין יאר איז דער לדוד א געוואלדיגע חידוש, די נעקסטע יאר לערנט מען אפ די מפרשים אויף פרשת כי תשא, און מען זעט די אמת׳ער טייטש פון די י"ג מדות און זייער כח. וכהנה וכהנה.

דער וואודרידזשע רב פלעגט דאס אפט דערמאנען, און עס זעט אויס טאקע גערעכט.

אנפילען דער נויג צו התחדשות מיט אן אינספירעישאנעל עקספיריענס, וואס האט לאו דוקא צוטון מיט די שינוי וואס די ימים נוראים דארפען פאראורזאכען, זעט מיר אויס ווי א פארפאטשקעטע געלעגענהייט. מ׳וואלט געקענט נוצען די נויג פאר עפעס מער זאכליך

והנלע"ד כתבתי.

Sent from my LG-K373 using Tapatalk

היי יאר האב איך טאקע געמאכט א געוואלדיגע התחדשות.
כ'האב געקויפט א סליחות מיט טייטש, און איך זאג וואס איך זאג שטייט און מיט כוונה. כ'יאג אבער נישט אהן די גאנצע מעשה.

טוב מעט בכוונה.

ליטוואק פון בודאפעסט

די אנשי כנה"ג זענען געווען זייער קלוגע מענטשען

זייער גוט געזאגט, אבער וואו פאר א שווארץ יאר קומען די אנשי כנסת הגדולה אריין דא?!

איך האב אנגעהויבען די געדאנק אויף די פשוט׳ער ווערטער פון שמונה עשרה. דאס גילט אויף די פסוקים אין נביא און חומש, און די תפלות פון די גאונים וואס מיר זאגען. אלס איז א מועט המחזיק את המרובה, כמבואר לכל מעיין

Sent from my LG-K373 using Tapatalk

ס'האט אבער גארנישט מיט יואלי לעבאוויטש'ס סליחות צוטאן.

נאך א זאך וואס איך פארשטיי נישט לויט דיר, פארוואס האבן די פייטנים געמאכט סליחות אז אונז האבן שוין די געוואלדיגע טיפע תפילות פון די גאונים? און פארוואס האבן די גאונים געדארפט מאכן תפילות אז די אנשי כנסת הגדולה וואס זענען געווען פיל קלוגער פון זיי האבן שוין געמאכט תפילות פון פריער? און פארוואס האבן די אנשי כנסת הגדולה געדארפט מאכן תפילות, פארוואס האבן זיי נישט געקענט פשוט זיך אריינטיפן אין די טיפזיניגע פסוקים פון נביא און חומש וואס זענען פיל מיט תוכן?

די אנשי כנה"ג האבען נישט געמאכט קיין סליחות, נאר תפלות וואס זענען כנגד תמידין.

פרעגסט אויף פיוטים ויוצרות? דאס פרעגט טאקע דער אבן עזרא. מאנכע זאגען אז דאס איז טאקע געווען במקום די דרשה פון דער חכם יו"ט נאכמיטאג. אדער זענען זיי פאר א צווייטע סבה. קיינער זאגט נישט אז דאס איז ווייל אידישקייט ווערט פארדזשאווערט און מ׳דארף כסדר מחדש זיין. ווען יא, פארוואס האט זיך עס אויפגעהערט? זינט די ראשונים מען גארנישט געזען. מ׳ווערט שוין נישט פארדזשאווערט?

זיי זענען זיכער נישט קיין תפלות אין די טעכנישע זינען פון די ווארט, וואס קומט מיט עומד לפני המלך, כנגד תמידין, אלע כוונות און תועלת׳ן. דער עיקר פון ימים נוראים דארף טאקע זיין די תפלות, ועי׳ מכתבו של הר"י אייבשיץ להרב בעל הפרדס (דוכט זיך אז עס איז געדרוקט אין די לחות העדות פון הר"י אייבשיץ) ווי ער זאגט אז גאנץ יוכ"פ ביי אים איז כמעט נאר שמו"ע, און ער האט כמעט נישט אנגעיאגט צו קיין שום פיוטים צו סליחות, און דאס איז אלס פירוש המלות, ללא שום כוונות עפ"י נסתר וכדו׳.

Sent from my LG-K373 using Tapatalk

ליטוואק פון בודאפעסט

פרעגסט אויף פיוטים ויוצרות? דאס פרעגט טאקע דער אבן עזרא. מאנכע זאגען אז דאס איז טאקע געווען במקום די דרשה פון דער חכם יו"ט נאכמיטאג. אדער זענען זיי פאר א צווייטע סבה. קיינער זאגט נישט אז דאס איז ווייל אידישקייט ווערט פארדזשאווערט און מ׳דארף כסדר מחדש זיין. ווען יא, פארוואס האט זיך עס אויפגעהערט? זינט די ראשונים מען גארנישט געזען. מ׳ווערט שוין נישט פארדזשאווערט?


Sent from my LG-K373 using Tapatalk

אני הק' זאג אז דאס איז יא ווייל אידישקייט ווערט פארזשאווערט און דעריבער דארף מען כסדר מחדש זיין אזויווי אידן האבן זיך טאקע געפירט צו מאכן נייע תפילות מימות בית שני ביז די ימי הגמרא, און די גאונים (ווי רס"ג) ביז די ראשונים (פייטנים) און אראפ צו די אחרונים (ר"א אזכרי, חיד"א, ר"ש אלקבץ, פייטני ספרד ומרוקו ואיטליה שלא פסקו עד היום, רי"א די מודינא יו"כ קטן, זמירות, קינות לת"ח ות"ט, קינות על השואה, ועוד ועוד). די סיבה פארוואס מען זאגט עס נישט ביים דאווענען איז ווייל ליידער איז אידישקייט שוין פארדזשאווערט געווארן און מען האט מורא אריינצוברענגען עפעס פרישקייט און לעבעדיגקייט, נאר אלעס איז טויט און גרוי פארשריבן אין די ביכער שווארץ אדער ווייס. א לעבעדיגע זאך טוישט זיך כסדר משא"כ א טויטער, והיינו טעמא דלשון עברית הקדושה שלא נשתנתה אלפיים שנה שלא נשתמשו בה.

ברוך השם עם ישראל חי, עס לעבט און בונטעוועט, און כלל ישראל טוט ווי דוד המלך בשעתו דינען דעם אייבערשטן מיט שמחה און שיר, מיט אריגינעלקייט און שעפערישקייט, די נשמה זינגט און דאס הארץ שרייט. דאס איז עבודת השם שבלב זו תפלה.

ביי אונז אשכנזים, האט זיך עס אויפגעהערט הונדרעטער יאר צוריק. פארוואס?
לדעתי, איז ווייל ביי אשכנזים זענען די פיוטים געווען א חלק פון דאווענען, האט מען עס נישט אנגערירט. ביי ספרדים זאגען נישט קיין פיוטים ביי דאווענען, דעריבער האבען זיי כסדר געמאכט נייע זאכען.


אבער דיין שפאט איז נישט אין פלאץ. דאס איז נישט פון היינט, נאר פון צענדליגע דורות.

Sent from my LG-K373 using Tapatalk

איך זעה אז ס'דא דא אפאר חברה וואס האבן בכלל נישט ארויס די נושא דא, וועל איך מסביר זיין בקיצור נמרץ ותן לחכם ויחכם עוד.

די גאנצע פוינט פון אידישקייט, און פון רעליגיע בכלל, איז צו מגביר זיין די כח הנשמה, אדער ווי זיי רופן עס 'to be spiritually awakened/enlightened'. און דאס איז אויך געווען די גאנצע כוונה פון די מחברים פון די תפלות, פיוטים, נוסחאות און ניגונים. יעצט קען זיין אז איך און דו זענען זיך טאקע מתחבר צו די תפלות און ניגונים פון הונדערטער יארן צוריק, מעגסט אבער פארשטיין אז ס'דא מענטשן וואס צו זייער נשמה רעדן אנדערע זאכן. ס'נישט אז אונז זענען אריגינעל קודש קדשים, און זיי נעבעך דארפן צוקומען צו די פאלשע נאכגעמאכטע מפוקפדיגע זאכן. אונז זענען לכתחילהדיג, און זיי זענען בדיעבדיג. ניין, די איד וואס וויינט זיך אויס אינעם סליחות און די איד וואס וויינט זיך אויס מיט'ן גיטאר, טוען ביידע פונקט די זעלבע זאך, און זיי זענען ביידע די זעלבע הייליג טייער. נאכמער, דער איד וואס קומט אין שול און זאגט זיך אפ די סליחות איז טאקע זייער חשוב ווייל ער טוט וואס ער האלט פאר ריכטיג, אבער ער האט גארנישט קיין שייכות מיט די גאנצע זאך. און דער איד וואס צופלאמט זיך מיט א ר' שלומעלע'ס א ניגון, איז פונקט אזא מחותן דא ווי דער חסידישער איד וואס צופייערט זיך ביי די שלש עשרה מידות.