תוכן הענינים פונעם קונטרס שיצא לאור בקרוב ממש
וְתִינוֹק לְלַמְּדוֹ סֵפֶר
61 פאסטס אין ארכיוו · אשכול #12273
בלאט: 1 2
אל תמנע טוב מבעליו. דאס האט מען צוגשעטעלט פארן אפיל און כאטש דער קאסע איז פיל מעג דער עולם נאך אלץ געניסן.
Check out @katlekanye’s Tweet: <a class="postlink" href="https://twitter.com/katlekanye/status/1016796055411752960?s=09">https://twitter.com/katlekanye/status/1 ... 52960?s=09</a>
מען רישט זיך אויף שבת נחמו
מען רישט זיך אויף שבת נחמו
קטלא קניאאל תמנע טוב מבעליו. דאס האט מען צוגשעטעלט פארן אפיל און כאטש דער קאסע איז פיל מעג דער עולם נאך אלץ געניסן.
ווער איז דער מעלער?...
נישט מושי פון וועקער?
קרב יום, דער טאָג דערנענטערט זיך. דער טעקסט איז שוין מנופה בי"ג נפה, די גראַפיקס מסודר, די גרייס פון דעם קונטרס באַשלאָסן, די ראַמען אויסגעמאָסטן, דער פאָנט אויסגעוועלט און דער פאָנט נומער מוחלט און אָט אָט קומט עס שוין אַרויס מתחת מכבש הדפוס.
לא היו ימים טובים לישראל כחמשה עשר באב ווען דער קונטרס וועט אי"ה ערשיינען און אויך לכבוד שבת נחמו הבעל"ט וכמה דאת אמרת, נחמו נחמו עמי, נחמה בכפליים.
לא היו ימים טובים לישראל כחמשה עשר באב ווען דער קונטרס וועט אי"ה ערשיינען און אויך לכבוד שבת נחמו הבעל"ט וכמה דאת אמרת, נחמו נחמו עמי, נחמה בכפליים.
און וואו וועט עס זיין צו קריגן?
אויף אַמאַזאָן. אַ דאַנק די נדבנים וועט דער פּרייז זיין אַ מעסיגער.
קטלא קניא האט פארבינדונג מיט טאָלע מאסטער?
Re: וְתִינוֹק לְלַמְּדוֹ סֵפֶר
קטלא קניאלאור דער קליפּ פון דער ל"ג בעומר אויפרייס בשעת מקיים זיין ובערת הרע מקרבך וי"א פסילי אלהיהם תשרפון באש, אפשר לפרש בדרך צחות על הפזמון בר יוחאי
בַּר יוחָאי, עֲצֵי שִׁטִּים עוֹמְדִים,
שטייען אַ באַנדע קלעצער,
לִמּוּדֵי ד' הֵם לוֹמְדִים,
וואָס האָבן (כלומרשט) בלויז געלערנט לימודי ה' מיום עמדם על דעתם, אין פאַל אַז יענער טאָג איז שוין געווען,
אוֹר מֻפְלָא, אוֹר הַיְקוד הֵם יוֹקְדִים,
עס געט זיך אַ פלאַקער אויף אַ פייער נאָך עס פאַלט זיי איין צו פאַרברענען דער אור מפלא, המכונה סמאַר"טפאָונס
הֲלֹא הֵמָּה יורוּךָ מוֹרֶיךָ.
און אַלעס ווייל דאָס האָט מען זיי נעבעך אויסגעלערנט און גאָרנישט עפּעס אַנדערש.
#ותינוקללמדוספר
גאונות! (As usual/expected)
אז מ׳טייטשט שוין יא, קען מען אפשר אביסל צולייגן אז די המשך, די נעקסטע חרוז, איז ״ולשדה תפוחים״ וכו׳. תוס׳ זאגט אז ״תפוח״ קען מיינען אתרוג (שבת פח. תוד״ה פריו, תענית כט: תוד״ה של). וידוע (ב״ר טו ז) אז לשיטת ר׳ אבא דעכו איז די עץ ״הדעת״ (איך ווייס אז ס׳איז בענין טוב ורע) געווען פון אתרוג. לרמז אויף די העדר [לימוד] ״הדעת״ וואס געפינט זיך ליידער אין אונזערע מוסדות.
Sent from my iPhone using Tapatalk
בלאט: 1 2