מיטן ראש הממשלה מר בנימין נתניהו
הויפט זייט » פארברענגען » אידישע און אלגעמיינע נייעס » ושמואל מת ויספדו לו כל ישראל! בד"ה: הגר"ש אויערבאך זצ"ל
ושמואל מת ויספדו לו כל ישראל! בד"ה: הגר"ש אויערבאך זצ"ל
168 פאסטס אין ארכיוו · אשכול #12146
קענסט אויך ברעננגען א בילד ווי מ'זעט די בילד פון הרב קוק הענגען ביי איהם אינדערהיים?
רביה''ק זי''עקענסט אויך ברעננגען א בילד ווי מ'זעט די בילד פון הרב קוק הענגען ביי איהם אינדערהיים?
איך האב נישט געזען א בילד, אבער תלמידו יוסף פטרוף טענה'ט אזוי.
ביי זיין פאטער ר' שלמה זלמן אינדערהיים, איז דאך ידוע אז ס'האט געהאנגען א בילד.
זיי טענה'ן אז ביי אים אין סוכה - פאר ער איז געווארן א תלמיד פון הרב שך, פלעגט אויך הענגן א בילד. אבער אין די שפעטערדיגע יארן, נאכדעם וואס ער איז געווארן א חלק פון דגל התורה, האט אויפגעהערט צו הענגן.
עד כאן מפי השמועה. איך נעם נישט קיין אחריות.
איך האב געהערט אז זיין חבר להבחל"ח הרב דוב לאנדא שליט"א האט איהם געבעטען דאס אראפצונעמען.
בן פרצימיטן ראש הממשלה מר בנימין נתניהו
עס וואלט געווען ראטזאם אז א בריוו זאל ערשיינען מיט א 'חותם בצער רב' אויף אזא וויזיט. אזוי ליגט מיר אין קאפ פיהרט מען זיך אין אזעלכע פעלער. אפשר דא קען מען זע'ען אביסל.
ליטוואק פון בודאפעסטאיך האב געהערט אז זיין געוועזענער חבר להבחל"ח הרב דוב לאנדא שליט"א האט איהם געבעטען דאס אראפצונעמען.
רביה''ק זי''עקענסט אויך ברעננגען א בילד ווי מ'זעט די בילד פון הרב קוק הענגען ביי איהם אינדערהיים?
רביה"ק זי"ע: כאן קודם הפלג. וכאן אחרי הפלג...!
ער פלעגט זיין א שטיק צייט א נשיא פון די ארגענעזאציע 'עטרה ליושנה', די געדאנק דערפון איז צו אויסלייזן הייזער פון אראבער'ס אין די רובע המוסלמי און עס באזעצן מיט יודן. (איינער פון די חברי הנשיאות איז געווען הרב מרדכי אליהו זצ"ל - די רב הראשי און די ראשון לציון).
איינער פון זיינע נאנטע תלמידים הרב משה פטרובר (ער איז א רב פון זיין קהילה און קרית יובל אין ירושלים) האט געעפענט א כולל אין איינע פון די הייזער וואס מ'האט אויסגעלייזט.
איינער האט מיר געשיקט א בילד ווי מ'זעט אים מאכן קביעת מזוזה אויף איינע פון די הייזער דארט.
נעבן אים זעט מען ברוך מרזל- פון די גרויסע ציוניסטישע-רעכטע לוחמים פון די ציבור הדתי-לאומי.
איינער פון זיינע נאנטע תלמידים הרב משה פטרובר (ער איז א רב פון זיין קהילה און קרית יובל אין ירושלים) האט געעפענט א כולל אין איינע פון די הייזער וואס מ'האט אויסגעלייזט.
איינער האט מיר געשיקט א בילד ווי מ'זעט אים מאכן קביעת מזוזה אויף איינע פון די הייזער דארט.
נעבן אים זעט מען ברוך מרזל- פון די גרויסע ציוניסטישע-רעכטע לוחמים פון די ציבור הדתי-לאומי.
געוואלדיגחלום חלמת, מען קומט אלס כבוד התורה, ווייל ביי נארמאל באזעסענע מענטשן בלייבט א גדול בתורה והתמדה ושקידה ווייטער א גדול אפילו אויב מען האט אנדערע השקפות.
אבער די הלכה איז שטערקער פון געפיהל. און לויט ר' חיים איז ער א בחינה פון א זקן ממרא.
ממש אן עולם הפוך. ווען דער חזון איש'ניק הרב שטיינמאן גייט אוועק, פארטיילט מען לאטקעס . און די קוקניק הרב אויערבאך ווערט באוויינט דורך שלומי אמוני ישראל. UNBELIEVABLE.
זעהט אויס אז הרב קוק איז שוין געקומען צו זיין תיקון.
זעהט אויס אז הרב קוק איז שוין געקומען צו זיין תיקון.
איך האב נאך נישט געליינט דעם בלאט די וואך. (ב"ה געהאט וויכטיגערע זאכן צו טון.) אבער איך קען אראפלייגן א קאמפאזיט ארטיקל וואס הרב (הגאון הגדול) ש.ב. מרגליות גייט שרייבן/האט געשריבן אין דער בלאט...!
ויבא עמלק וילחם בישראל שרפו ידיהם מדברי תורה. (זאגט די הייליגע רש"י אויפ'ן ארט. וואס מיינט ברפידים (עטץ הערטץ יונגעלעך פון כיתה א'. אוקעי, כיתה ב'
איך געב אויף... מ'ן השמיים לאזט מען מיך נישט חוזק מאכן פון הרב ש.ב. מרגליות. די שרייב מאשינקע מאכט מיר געפערליך א סאך קונצן. איך קען נישט שרייבן א גראד ווארט... און איך האלטו נאך פאר'ן עד דלא ידע...איי גיוו אפ...!
ויבא עמלק וילחם בישראל שרפו ידיהם מדברי תורה. (זאגט די הייליגע רש"י אויפ'ן ארט. וואס מיינט ברפידים (עטץ הערטץ יונגעלעך פון כיתה א'. אוקעי, כיתה ב'
איך געב אויף... מ'ן השמיים לאזט מען מיך נישט חוזק מאכן פון הרב ש.ב. מרגליות. די שרייב מאשינקע מאכט מיר געפערליך א סאך קונצן. איך קען נישט שרייבן א גראד ווארט... און איך האלטו נאך פאר'ן עד דלא ידע...איי גיוו אפ...!
איש חזוןגעוואלדיגחלום חלמת, מען קומט אלס כבוד התורה, ווייל ביי נארמאל באזעסענע מענטשן בלייבט א גדול בתורה והתמדה ושקידה ווייטער א גדול אפילו אויב מען האט אנדערע השקפות.
אבער די הלכה איז שטערקער פון געפיהל. און לויט ר' חיים איז ער א בחינה פון א זקן ממרא.
און אין א בחינה זענען זיי נישט געגאנגען.
רובא דרובא עולם איז בכלל נישט געגאנגען, מ'דארף נישט קיין בחינות, וכ"ש אז מ'איז נישט געקומען צו פארן פון אנדערע שטעט. פון אנדערע שטעט זענען געקומען נאר די עץ'ניקים, און אזעלכע וואס האבן אים געקענט אישית'דיג, לדוגמה תלמידים זיינע, אדער אנדערע נאנטע מענטשן זיינע - אפילו מזרחיסטן, אדער יתומים וכדו'. פון ירושלים אליינס זענען געקומען אסאך פון די חסידישע עולם אויכט, אבער נישט פון חוץ לעיר.
לעומת זאת
די קנאים האבן געשטרוימט קיין ירושלים און האבן זיך מוריד דמעות געוועהן אויף אן אדם כשר שנסתלק מעמנו.
ס'האט אויסגעזעהן אויף זייערע אבילות אז זיי גלויבן נישט אז ס'גייט ממשיך זיין די קנאות פון די 'עץ' פארטיי.
ס'איז נישט באטאמט אבער די סאקמערע זענען אזוי קאמפלעקס און סענסיטיוו און זיי ווארטן פארגאפט פאר עני מאן דאמר וואס האט געהאלטן אנדערש ווי זיי און ער טוישט זיין מיינונג
ובפרט נאך וואס דער רבי אין חדר האט אונז שוין אויסגעלערנט כמה וכמה פעמים אז: "היינט-זענען-שוין-אלע-מודה-אז-דער-רבי-זכותו-יגן-עלינו-איז-געוועהן-גערעכט"
און, ויגדלו הנערים, און מ'זוכט מיט לעכט, וואו איז דער וואס איז מודה אז הנ"ל איז גערעכט, ואלא מאי, דער רבי אין חדר איז געוועהן א שקרן? חלילה,
אין דא ב"ה איז געוועהן א בחינה פון שיתרצו שני הצדדין (אדער בלשון הרמב"ם רצה הוא והיא) אז די אויערבאך'ניק'ס האבן געמאכט זייער באדזשעט להצלת הצייטונג הקדוש.
און די קינדער האבן ענדליך געזעהן אז אלע זענען מודה אז וכו'.
איך האף אז מ'האט יוצא געוועהן דער עניין אז מ'איז שוין מודה צום רעבי'ן זי"ע מיט דעם.
ס'איז פשוט אשאד אויסצוגיסן צדקה געלטער אויף א מערכה וואס עגזעסטירט ערגערץ אין איינעם'ס קאפ, און ס'קומט כסדר ארויס דעטאלן איבער די רעזולטאטן פון זיינע דמיונות...
די געלטער קענען גיין פאר צדקה, צו פאר עניי ארץ ישראל, צו פאר עניי עירם של התורמים.
א חבר מיינער האט מיר מגדיר געוועהן אז אין דער עניין פון מציאות גזירת הגיוס זענען פארהאן 3 דרכים:
א. אז ס'איז אינגאנצן נישטא קיין שום גזירה בדבר הגיוס לצבא (בגיוס הבנים ובגיוס הבנות)
ב. אז ס'איז דא א געפערליכע גזירה נוראה על בנינו ובנותיו און מ'דארף דאווענען און איינרייסן וועלטן אז ס'זאל בטל ווערן, און מ'האפן מיר אז ס'וועט בטל ווערן במהרה.
ג. נישט קיין נפק"מ די פאקטן, הגזירה היא בבחי' היה הוה ויהיה לעולם דוד, ואין סיכוי שתתבטל הגזירה עד ביאת גואל צדק, ישתנו כל החוקים והגזירה לעולם עומדת.
יהא זכרו ברוך
די קנאים האבן געשטרוימט קיין ירושלים און האבן זיך מוריד דמעות געוועהן אויף אן אדם כשר שנסתלק מעמנו.
ס'האט אויסגעזעהן אויף זייערע אבילות אז זיי גלויבן נישט אז ס'גייט ממשיך זיין די קנאות פון די 'עץ' פארטיי.
ס'איז נישט באטאמט אבער די סאקמערע זענען אזוי קאמפלעקס און סענסיטיוו און זיי ווארטן פארגאפט פאר עני מאן דאמר וואס האט געהאלטן אנדערש ווי זיי און ער טוישט זיין מיינונג
ובפרט נאך וואס דער רבי אין חדר האט אונז שוין אויסגעלערנט כמה וכמה פעמים אז: "היינט-זענען-שוין-אלע-מודה-אז-דער-רבי-זכותו-יגן-עלינו-איז-געוועהן-גערעכט"
און, ויגדלו הנערים, און מ'זוכט מיט לעכט, וואו איז דער וואס איז מודה אז הנ"ל איז גערעכט, ואלא מאי, דער רבי אין חדר איז געוועהן א שקרן? חלילה,
אין דא ב"ה איז געוועהן א בחינה פון שיתרצו שני הצדדין (אדער בלשון הרמב"ם רצה הוא והיא) אז די אויערבאך'ניק'ס האבן געמאכט זייער באדזשעט להצלת הצייטונג הקדוש.
און די קינדער האבן ענדליך געזעהן אז אלע זענען מודה אז וכו'.
איך האף אז מ'האט יוצא געוועהן דער עניין אז מ'איז שוין מודה צום רעבי'ן זי"ע מיט דעם.
ס'איז פשוט אשאד אויסצוגיסן צדקה געלטער אויף א מערכה וואס עגזעסטירט ערגערץ אין איינעם'ס קאפ, און ס'קומט כסדר ארויס דעטאלן איבער די רעזולטאטן פון זיינע דמיונות...
די געלטער קענען גיין פאר צדקה, צו פאר עניי ארץ ישראל, צו פאר עניי עירם של התורמים.
א חבר מיינער האט מיר מגדיר געוועהן אז אין דער עניין פון מציאות גזירת הגיוס זענען פארהאן 3 דרכים:
א. אז ס'איז אינגאנצן נישטא קיין שום גזירה בדבר הגיוס לצבא (בגיוס הבנים ובגיוס הבנות)
ב. אז ס'איז דא א געפערליכע גזירה נוראה על בנינו ובנותיו און מ'דארף דאווענען און איינרייסן וועלטן אז ס'זאל בטל ווערן, און מ'האפן מיר אז ס'וועט בטל ווערן במהרה.
ג. נישט קיין נפק"מ די פאקטן, הגזירה היא בבחי' היה הוה ויהיה לעולם דוד, ואין סיכוי שתתבטל הגזירה עד ביאת גואל צדק, ישתנו כל החוקים והגזירה לעולם עומדת.
יהא זכרו ברוך
און דער פערטער דרך איז אז עס גייט מיר אהן ווי דער פאריעריגער שניי, און ר' אהרן מיט ר' מלכיאל קענען זיך טענה'ן צו פאפא רב זאגט א קלוגער זאך אדער נישט עד ביאת גואל.
כידוע איז ר' שמואל געווען גאר שטארק אקעגן די הסכמי אוסלו און ס'האט אים שטארק וויי געטוהן אז מ'געט צוריק די שטחים פאר די אראבער'ס, ער האט לוחם געווען אקעגן דעם, און די תקופה פאר דעם איז ער ארימגעלאפן ביי אלע רבנים פרובירנדיג דאס צו מונע זיין.
עכ"פ אנדערש ווי אלע גדולים אין אר"י וואס זעען נישט קיין גאולה אין די הקמת המדינה, ווי לדוגמה הרב שטיינמאן וכדו', איז אבער הרב אויערבאך שיטה געווען אנדערש, ער האט כמה וכמה פעמים זיך מתבטא געווען אז מ'זעט אז די נביאות ווערן נתקיים היינטיגע צייטן דורך שיבת ציון וקיבוץ גלויות, און אזויווי זיין הסכמה אויפן ספר 'אחרית כראשית'.
די חילוק פון די מהלך פון גאנץ כלל ישראל און די מהלך פון די נטורי קרתא מיט סאטמאר, איז נאר בדרכי הפעולות, ד"ה שיטת סאטמאר איז די אלטע דרך פון די בת היענה, מ'שטעקט אריין די קאפ אין די ערד און מ'שרייט "איני מכיר במדינה הציונית", און אויב מאכט מען גזירות אקעגן די ערליכע יודן, שרייט מען הויך 'ג-ע-ו-ו-א-ל-ד', און מיט דעם איז מען יוצא ידי חובתנו. לעומת דעם שיטת שאר כל גדולי ישראל, איז אז מ'דארף פרובירן אלעס אויפן וועלט אפצוהאלטן אלע גזירות דורך 'קום ועשה', דורך אריין שיקן אונזערע שליחים אין די פארלעמענט, ון פרובירן מיט אלע מיטלען מחוקק זיין די חוקים לטובת היהדות החרדית, אזויווי כלל ישראל האט געטוהן אין אלע דורות, צו איז דאס אין אונגארין אדער און גאליציע און אין פולין, וואס מ'האט אריינגעשטעלט ערליכע יודן אין די פארלעמענט. אבער כו"ע מודו אז אונז זעמיר נאך אין א גלות, אזויווי מ'זאגט נאך פון פריעדיגער אז ס'דא א גלות ציווישן גויים, און ס'דא א גלות ציווישן יודן (און ס'דא א דריטע גלות - ביי יעדעם איינעם ביי זיך אין הארץ).
אבער אקעגן דעם איז געווען די שיטה פון די מזרחי, און פון נאך אסאך גדולים אין די תקופה פון הקמת המדינה (ווי למשל די רוזינער רבי'ס וכדו'), וואס זיי האבן געהאלטן, אז מ'קוקט אריין אין די נבואות פון אחרית הימים זעט מען ווי אלעס ווערט מקויים אין אונזערע תקופה, און מ'דארף זיין בלינד נישט צו זען, און בפרט זענען דא וואס האבן געהאלטן אז די קיבוץ גלויות מיז זיך אנפאנגן דוקא דורך די נישט ערליכע יודן און בדרך הטבע דייקא און ס'גייט געשען קמעא קמעא און נישט אויף איין מאל (אזויווי ס'ווערט געברענגט פונעם גר"א אין ספר קול התור, און אזוי האט ר' שמעון זעליכובער געזאגט בימיו, און נאך), הכלל היוצא אז די יעצטיגע תקופה איז 'אתחלתא דגאולה'. נאר דא איז דא א חילוק ציווישן די חרדים מיט די מזרחים, די מזרחים זענען געגאנגן איין טריט פאראויס, און זיי זענען געווארן ממש חסידים און פארבלענט געווארן פאר אלעס וואס געשעט אין די מדינה, און אלעס מקדש געווען, און זיי האבן נישט געקענעט מכיר זיין אז ס'דא נישט גוטע חלקים אויכט, משא"כ די חרדישע רבנים אפילו זיי האבן געזען א שטיקל גאולה אין די הקמת המדינה, אבער נאך אלץ האבן זיי לוחם געווען און פרובירט צו מתקן זיין אלע נישט גוטע חלקים.
און אזוי איז געווען ר' שמואל, ער האט לוחם געווען און פרובירט ארויס צו האקן אלע נישט גוטע חלקים פון די מדינה. און ער האט לוחם געווען אקעגן דעם מיט א שטארקע קנאות. און דא זענען געקומען די קנאים פון די אנדערע עק, און זיך איינגערעדט אז זיי האבן איינעם וואס איז דומה לשיטתם, והא ראי' - ער פירט דאך מלחמות מיט א שטארקע קנאות. אבער ווי יעדער נארמאלע מענטש פארשטייט אז די חילוק פון אים מיט סאטמאר איז ווייטער פון ווייט, און קיין שום שייכות האט עס נישט, נאר ביידע האבן געהאט א טובת הנאה פון דעם, די סאטמארע האבן זיך איינגערעדט אז זיי האבן א גדול מיט זיך, און אזוי פרובירט צו פארקויפן תורת לאקשען פאר די עולם, און די עץ'ניקים האבן געהאט די 'כסף'. זיי האבן געהאט סמאנסערס אויף אלע זייערע מלחמות.
עכ"פ אנדערש ווי אלע גדולים אין אר"י וואס זעען נישט קיין גאולה אין די הקמת המדינה, ווי לדוגמה הרב שטיינמאן וכדו', איז אבער הרב אויערבאך שיטה געווען אנדערש, ער האט כמה וכמה פעמים זיך מתבטא געווען אז מ'זעט אז די נביאות ווערן נתקיים היינטיגע צייטן דורך שיבת ציון וקיבוץ גלויות, און אזויווי זיין הסכמה אויפן ספר 'אחרית כראשית'.
די חילוק פון די מהלך פון גאנץ כלל ישראל און די מהלך פון די נטורי קרתא מיט סאטמאר, איז נאר בדרכי הפעולות, ד"ה שיטת סאטמאר איז די אלטע דרך פון די בת היענה, מ'שטעקט אריין די קאפ אין די ערד און מ'שרייט "איני מכיר במדינה הציונית", און אויב מאכט מען גזירות אקעגן די ערליכע יודן, שרייט מען הויך 'ג-ע-ו-ו-א-ל-ד', און מיט דעם איז מען יוצא ידי חובתנו. לעומת דעם שיטת שאר כל גדולי ישראל, איז אז מ'דארף פרובירן אלעס אויפן וועלט אפצוהאלטן אלע גזירות דורך 'קום ועשה', דורך אריין שיקן אונזערע שליחים אין די פארלעמענט, ון פרובירן מיט אלע מיטלען מחוקק זיין די חוקים לטובת היהדות החרדית, אזויווי כלל ישראל האט געטוהן אין אלע דורות, צו איז דאס אין אונגארין אדער און גאליציע און אין פולין, וואס מ'האט אריינגעשטעלט ערליכע יודן אין די פארלעמענט. אבער כו"ע מודו אז אונז זעמיר נאך אין א גלות, אזויווי מ'זאגט נאך פון פריעדיגער אז ס'דא א גלות ציווישן גויים, און ס'דא א גלות ציווישן יודן (און ס'דא א דריטע גלות - ביי יעדעם איינעם ביי זיך אין הארץ).
אבער אקעגן דעם איז געווען די שיטה פון די מזרחי, און פון נאך אסאך גדולים אין די תקופה פון הקמת המדינה (ווי למשל די רוזינער רבי'ס וכדו'), וואס זיי האבן געהאלטן, אז מ'קוקט אריין אין די נבואות פון אחרית הימים זעט מען ווי אלעס ווערט מקויים אין אונזערע תקופה, און מ'דארף זיין בלינד נישט צו זען, און בפרט זענען דא וואס האבן געהאלטן אז די קיבוץ גלויות מיז זיך אנפאנגן דוקא דורך די נישט ערליכע יודן און בדרך הטבע דייקא און ס'גייט געשען קמעא קמעא און נישט אויף איין מאל (אזויווי ס'ווערט געברענגט פונעם גר"א אין ספר קול התור, און אזוי האט ר' שמעון זעליכובער געזאגט בימיו, און נאך), הכלל היוצא אז די יעצטיגע תקופה איז 'אתחלתא דגאולה'. נאר דא איז דא א חילוק ציווישן די חרדים מיט די מזרחים, די מזרחים זענען געגאנגן איין טריט פאראויס, און זיי זענען געווארן ממש חסידים און פארבלענט געווארן פאר אלעס וואס געשעט אין די מדינה, און אלעס מקדש געווען, און זיי האבן נישט געקענעט מכיר זיין אז ס'דא נישט גוטע חלקים אויכט, משא"כ די חרדישע רבנים אפילו זיי האבן געזען א שטיקל גאולה אין די הקמת המדינה, אבער נאך אלץ האבן זיי לוחם געווען און פרובירט צו מתקן זיין אלע נישט גוטע חלקים.
און אזוי איז געווען ר' שמואל, ער האט לוחם געווען און פרובירט ארויס צו האקן אלע נישט גוטע חלקים פון די מדינה. און ער האט לוחם געווען אקעגן דעם מיט א שטארקע קנאות. און דא זענען געקומען די קנאים פון די אנדערע עק, און זיך איינגערעדט אז זיי האבן איינעם וואס איז דומה לשיטתם, והא ראי' - ער פירט דאך מלחמות מיט א שטארקע קנאות. אבער ווי יעדער נארמאלע מענטש פארשטייט אז די חילוק פון אים מיט סאטמאר איז ווייטער פון ווייט, און קיין שום שייכות האט עס נישט, נאר ביידע האבן געהאט א טובת הנאה פון דעם, די סאטמארע האבן זיך איינגערעדט אז זיי האבן א גדול מיט זיך, און אזוי פרובירט צו פארקויפן תורת לאקשען פאר די עולם, און די עץ'ניקים האבן געהאט די 'כסף'. זיי האבן געהאט סמאנסערס אויף אלע זייערע מלחמות.
הרב שטיינמן האט זיך טאקע אסאך מאל זיך אויסגעדרוקט אז ער איז א פיהל גרעסערע שונא פון די פרייע ווי די קנאים, ער ווייסט וואס זיי זענען עלול צו טוהן און ער ווייסט ווי וויכטיג עס איז מיט זיי צו דרייען און בלאפען. ער האט געוואוסט אז אויף זייער גוטס קען מען זיך נישט פארלאזן, ווי אויך אונזער פיזישע כוחות. נאר מיט ערמה און שכל קען מען זיך ארויסדרייען פון זייערע געזעצן.
איך בין אבער נישט זיכער אז הרב שמואל ז"ל האט געהאלטען טאקע אז זייער גוטס וועט זיין די ישועה.
איך בין אבער נישט זיכער אז הרב שמואל ז"ל האט געהאלטען טאקע אז זייער גוטס וועט זיין די ישועה.
ליטוואק פון בודאפעסטאיך בין אבער נישט זיכער אז הרב שמואל האט געהאלטען טאקע אז זייער גוטס וועט זיין די ישועה.
די עצם זאך אז ער האט לוחם געווען אקעגן דאס צוריק געבן שטחים וואס די מדינה האט איינגענומען, דאס מיינט אז ער האט געזען מיט דעם כיבוש א גוטע זאך.
די עצם זאך אז ער האט געגעבן א הסכמה אויפן ספר 'אחרית כראשית' וואס איז מוכיח אז די ספר 'קול התור' איז נאמן און באגלייבט אויף וואס ער ברענגט בשיטת הגר"א אז די אתחלתא דגאולה דארף געשען בדרך הטבע און דערפאר האט ער געשוקט זיינע תלמידים קיין אר"י כדי די קיבוץ גלויות זאל געשען איידער משיח בן דוד וועט קומען, דאס מיינט אז ער האט געהאלטן אז די יעצטיגע מצב איז א מצב פון אתחלתא דגאולה און קיבוץ גלויות.
די עצם זאך אז ער האט גע'עסקן'ט בדרך הטבע ארויס צו טרייבן די אראבער פון אלט שטאט אין ירושלים, און ער איז געווען יושב ראש פון עמותת 'עטרה ליושנה', דאס מיינט אז ער האט געזען אין די טבעית'דיגע כיבוש אן ערך עליון.
און יותר מכל זה, אז מ'זעט ווי אלע זיינע תלמידים [נישט די וואס האבן זיך צוגעכאפט צו אים די לעצטע 6 יאר, און אויך נישט די תלמידים פון פונוביז'-מרקוביץ און פון גראדנא וואס האבן זיך צוגעטשעפעט צו אים נאר ווייל ס'האט זיך זיי געלוינט פאליטיש] ווי אלע זענען אזוי בשיטה און זאגן אזוי נאך בשמו, דאס איז נישט גענוג?!
און מ'דארף מציין זיין, א תלמיד זיינע האט מיר געזאגט, אז די לעצטע 6 יאר, אלע זיינע דרשות וואס נתי גרוסמן האט מפרסם געווען אין הפלס, ווען ס'איז געווען א שטיקל וואס האט נישט געשטימט מיט די שיטה פון הרב שך, האבן זיי עס צענזירט און אויסגעמעקט, מ'דארף קוקן אויף זיינע אלטע דרשות, ווי ער האלט און איין זאגן אז די נבואות פון התחלת הגאולה ווערן נתקיים אין די היינטיגע דור.
עס איז קיין סתירה נישט. א מענטש קען האלטען אז די מדינה איז גוט, און אז מ'דארף זיך גענצליך אפשיידן פון די פרייע. ער קען האלטן פון די חרב וחנות מהלך, הגם אז א גשמיות'דיגע ישועה איז א גוטע זאך. עקסטרעמיזם עקזיסטירט אומעטום.
דער אלגעמיינע ליטווישע קאלטקייט צום מדינה, איז נישט זיין גאנג. ווי אויך נישט די גאליציאנע\אונגארישע התנגדות. אבער פארט נישט הרב קוק'ס מהלך פון מקרב זיין די פרומע.
דער אלגעמיינע ליטווישע קאלטקייט צום מדינה, איז נישט זיין גאנג. ווי אויך נישט די גאליציאנע\אונגארישע התנגדות. אבער פארט נישט הרב קוק'ס מהלך פון מקרב זיין די פרומע.
[ציטאט אראפגענומען]
ס'האט מיר געקאסט א לאך.
פינקט רז"ל איז דער וואס האט געקענט ר' שמואל פון שערי חסד אז ער זאל אים קענען מספיד זיין?! חחח...
איך ווייס נישט וויפיל ר' שמואל האט געוואוסט בכלל אז ס'דא א יוד אין וויליאמסבורג וואס רופט זיך זלמן לייב טייטלבוים.
עס איז יעצט דא א הספד אין ב.מ.ג. פון הרב אריה מלכיאל ועוד. עכ"פ אזוי זאגט מען מיר.
קאפי-פעיסט פון אוצר החכמה:
שמעתי מר' נתן רוטמן ששאל את ר' שמואל על כך שבישיבות לא מעריכים מספיק את ארץ ישראל, ור' שמואל ענה שמי שלומד יודע, וציטט כמה גמרות משבחי א"י, ר' נתן לא התרצה, אמר לו ר' שמואל ש'אמת שיש בעיה שלא מספיק מדגישים את זה'.
שמעתי מאחד מתלמידיו שאמר ש"יש לנו מחלוקת עם הרב שך בעניין הזה".
שמעתי מר' נתן רוטמן ששאל את ר' שמואל על כך שבישיבות לא מעריכים מספיק את ארץ ישראל, ור' שמואל ענה שמי שלומד יודע, וציטט כמה גמרות משבחי א"י, ר' נתן לא התרצה, אמר לו ר' שמואל ש'אמת שיש בעיה שלא מספיק מדגישים את זה'.
שמעתי מאחד מתלמידיו שאמר ש"יש לנו מחלוקת עם הרב שך בעניין הזה".
בן פרצי, די דאזיגע שיטה איז עתיקת יומין און שטאמט פונעם ספר קול התור כידוע. און אויפן ספר אליינס איז אויך דא גענוג מעררים.
[ציטאט אראפגענומען]
נו, זיכער. זיי זענען דאך שוין כמעט מחותנים...! ווען גייט דער שידוך אויסברעכן בשעה טובה ומוצלחת...די רעבעצינ'ס קומען זיך עפעס נישט אזוי גוט אויס...אבער, די מחותנים...זענען די בעסטע ידידים...ובשעה טובה ומוצלחת ישברו את הצלחת...!
קען מען מיטהאלטען דיהספדים אין עטרת אברהם?
איך אויךבן פרצי, די דאזיגע שיטה איז עתיקת יומין און שטאמט פונעם ספר קול התור כידוע. און אויפן ספר אליינס איז אויך דא גענוג מעררים.
you're missing the point, אונז זעמער נישט דן דא אויף די ספר קול התור. די נידון דא איז צי ר' שמואל איז געווען א ציוני א קוקניק, און אויף דעם איז קיינער נישט מחולק.
[ציטאט אראפגענומען]
ער האט דאך שוין בחייו נישט געהאלטן פון גיין צו בחירות ?
פארוואס זאגט מען נישט די צואה אין א"י פאר זיינע נאכפאלגער פאר וועם אין ווימ"ס דארף מען לאזן הערן די צוואה ?
Re: ושמואל מת ויספדו לו כל ישראל! בד"ה: הגר"ש אויערבאך זצ"ל
אי משום הא, האב איך נאך א פאר קשיאס אויף אנדערע וואס האבען עס געפיהלט פאר וויכטיג צו זאגען צום ציבור אין נ.י. וועגען די איסור צו גייען אין בחירות אין א"י.
Sent from my LG-K373 using Tapatalk
Sent from my LG-K373 using Tapatalk
יענע אידן האבן געוואוינט אין נוי יארק און גערעדט צו זייערע חסידים אין א"י אבער א אנדערע אידן רעדן צו אנדערע ? דעס איז אינטערסאנט
פשוט. 'זיינע' מענטשן אין ארץ ישראל וועלן טוהן וואס זיי שמעקט, אבער די ניו יארקער דארפן דאך שיקן 'תמיכה' פאר די 'מוסדות' על 'טהרת הקודש', ממילא נאר פאר זיי איז נוגע וועגן נישט גיין צו בחירות, אז די געלט זאל ווייטער פליסן..
[ציטאט אראפגענומען]
ס'נישט שיין צו מאכן ליצנות ברבים פון די וויאליאמסבורגער תמימים דא ברבים.
ס'זעט מיר אויס ווי ר' שמואל גייט אין די דרכים פון ר' יוסף חיים זאנענפעלד. בחייו איז ער געווען פון די גרעסטע ציונים, אבער נאך זיין טויט ווערט ער זייער role model.
רביה"ק: דו מאכסט נאר א ווערטל. ווייל ר' יוסף חיים זאנענפעלד איז קיינמאל קיין ציוני נישט געווען. ער איז נישט געווען פון די עקסטרעמיסטישע לוחמים אקעיגן זיי. ער האט געהאט אנדערע דאגות. וויאזוי צו פיהרן די קהילה. ער האטציך נישט אריינגעלייגט זיין קאפ אין די שטותים. אבער ער האט יא געטון פארשידענע פעולות און השתדלות וועלכע זענען געווען אקעיגן די נאציאנאלע אינטערעסן פון די ציוניס'טישע פיהרערס. למשל. ער האט פארהאנדלט מיט'ן קעניג אבדוללא פון ירדן אז ער זאלל אפגעבן א שטח פון לאנד פאר די ערליכע אידן וואו זיי זאללן קענען אויפבויען הייזער און מאכן אן ערליכן ישוב. אן קיין שום פאליטישע אספיראציעס. און דער פלאן האט שוין געהאלטן ביים פארווירקליכט ווערן. אבער צוליעב די פאליטישע און נאציאנאלע אספיראציעס פון די ציוניס'טישע פיהרערס איז עס נישט צושטאנד געקומען...!
ביי די בחירות
berlbalagulehרביה"ק: דו מאכסט נאר א ווערטל. ווייל ר' יוסף חיים זאנענפעלד איז קיינמאל קיין ציוני נישט געווען. ער איז נישט געווען פון די עקסטרעמיסטישע לוחמי אקעיגן זיי. ער האט געהאט אנדערע דאגות. וויאזוי צו פיהרן די קהילה. ער האטציך נישט אריינגעלייגט זיין קאפ אין די שטותים. אבער ער האט יא געטון פארשידענע פעולות און השתדלות וועלכע זענען געווען אקעיגן די נאציאנאלע אינטערעסן פון די ציוניס'טישע פיהרערס. למשל. ער האט פארהאנדלט מיט'ן קעניג אבדוללא פון ירדן אז ער זאלל אפגעבן א שטח פון לאנד פאר די ערליכע אידן וואו זיי זאללן קענען אויפבויען הייזער און מאכן אן ערליכן ישוב. אן קיין שום פאליטישע אספיראציעס. און דער האט שוין געהאלטן ביים פארווירקליכט ווערן. אבער צויליעב די פאליטישע און נאציאנאלע אספיראציעס פון די ציוניס'טישע פיהרערס איז עס נישט צושטאנד געקומען...!
ועל כולם איז ער געווען א גרוסע ציוני. דא האסטו איין באוואוסטע מעשה וואס מנחם אוסישקין האט פארציילט:
היה זה בערב ראש השנה של תר"ץ, חודש וחצי אחרי הפרעות שעברו עלינו באב תרפ"ט. ירושלים העברית הייתה עוד עטופה קדרות של אבל, ועדיין לא ניטשטשו הרְשָׁמים של המאורעות הנוראים. מדוכאים הלכנו ברחובות, ובכל פינה ראינו את "השמירה המעולה", שבאה, כידוע באיחור זמן, אחרי הפרעות. על יד הכותל, שהוא שימש רשמית את הגורם למאורעות, עמדו שוטרים על גבי שוטרים והיו משגיחים על כל נכנס ויוצא. בתנאים כאלה פסקו כמעט הביקורים והתפילה הקבועה ליד הכותל.
אוסישקין מוסיף כי בתוקף תפקידו נעדר מן הארץ לזמן מה ושב אליה סמוך לראש השנה. הוא לא היה רגיל לבקר בכותל בערב ראש השנה דווקא, אולם הפעם הרגיש צורך 'להפגין נוכחות' (כפי שמכנים זאת בימינו). הוא התחמק מביתו מבלי לומר אנה פניו מועדות, שמא לא יתנו לו ללכת בדרך המסוכנת. ואכן, לאורך כל המסלול עד לכותל כמעט ולא נראה אף יהודי, ולעומת זאת מלאו הסמטאות בערבים ובשוטרים.
בהגיעו לכותל מצא אוסישקין רק את השַׁמש, ובעודו נסער מגודל העזובה, שנתגלתה לפניו, נכנס אל המקום יהודי זקֵן, בעל הדרת פנים, המלוּוה בשני אנשים... היה זה הרב זוננפלד, שהחל להתפלל בדבקות רבה באתר הקדוש הזה.
לפתע גילה הרב החרדי את אוסישקין, המנהיג הציוני, בהתרגשות ניגש אליו ואמר:
כמה אני מאושר שמצאתי פה אח קרוב, שגם הוא מרגיש בצערנו וכואב את כאבנו. מעולם לא הייתי מבקר בערב ראש השנה את הכותל, כי קשה עלי הדרך הארוכה (היה אז מעל 80 שנה). אולם דווקא כיום, אחרי המאורעות האלה, מצאתי חובה לעצמי לגשת ולראות את שריד תפארתנו.
פתאום הרים הרב הישיש את ראשו, וכשעיניו נוצצות מתוך התלהבות ותקווה אמר:
אל נא ייפול רוחך עליך. גם זה יעבור, "עס וועט זיי ניט העלפן"! (זה לא יעזור להם). אנחנו נשיג את מטרתנו. לא בסמטאות צרות ולא כפופי ראש ניכנס אל המקום הקדוש שלנו, כי אם בדרך המלך ובקומה זקופה. הַמשך לעבוד את עבודתך באמונה ואולי בקרוב בימינו נזכה לראות את הגאולה האמיתית... ("ספר המועדים" כרך ז, עמ' 356-7)
קוק אויך דא אונטן, וועגן די מרגלים.
נאך א מעשה: <a class="postlink" href="http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=50063&st=&pgnum=174">http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?re ... &pgnum=174</a>
<a class="postlink" href="http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=50063&st=&pgnum=175">http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?re ... &pgnum=175</a>
נאך א מעשה: <a class="postlink" href="http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=50063&st=&pgnum=174">http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?re ... &pgnum=174</a>
<a class="postlink" href="http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=50063&st=&pgnum=175">http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?re ... &pgnum=175</a>
berlbalagulehרביה"ק: דו מאכסט נאר א ווערטל. ווייל ר' יוסף חיים זאנענפעלד איז קיינמאל קיין ציוני נישט געווען. ער איז נישט געווען פון די עקסטרעמיסטישע לוחמי אקעיגן זיי. ער האט געהאט אנדערע דאגות. וויאזוי צו פיהרן די קהילה. ער האטציך נישט אריינגעלייגט זיין קאפ אין די שטותים. אבער ער האט יא געטון פארשידענע פעולות און השתדלות וועלכע זענען געווען אקעיגן די נאציאנאלע אינטערעסן פון די ציוניס'טישע פיהרערס. למשל. ער האט פארהאנדלט מיט'ן קעניג אבדוללא פון ירדן אז ער זאלל אפגעבן א שטח פון לאנד פאר די ערליכע אידן וואו זיי זאללן קענען אויפבויען הייזער און מאכן אן ערליכן ישוב. אן קיין שום פאליטישע אספיראציעס. און דער האט שוין געהאלטן ביים פארווירקליכט ווערן. אבער צויליעב די פאליטישע און נאציאנאלע אספיראציעס פון די ציוניס'טישע פיהרערס איז עס נישט צושטאנד געקומען...!
ר' יוסף חיים אליינס איז געווען א גרויסע ציוני נישט ווייניגער ווי ר' שמואל'ן. ר' יוסף חיים'ן האט נאר געשטערט אז די פרייע חברה קומען זיך אן און זענען זיך משתלט אויף די פרומע, האט ער געוואלט מאכן אן אייגענע געגנד וואו די פרייע חברה זאלן נישט קענען האבן קיין שליטה. איך וויל נישט אריינגיין אין די גאנצע פרשה פון דאקטער דהן ווייל כ'אב געהערט סתירות'דיגע מעשיות איבער דעם.
רביה"ק זי"ע: ייש"כ פאר ברענגען די שיינע מעשה. נאר דאס ווייזט נישט אז ר' יוסף חיים זאנענפעלד זצ"ל איז געווען א ציוני. נאר א קלוגער נארמאלער ערליכער איד. וועלכער האט ליעב געהאט א יעדן ערליכן איד באשר הוא שם. אפילו די נישט ערליכע האט ער אויכעט נישט פיינט געהאט או געשאלטן. ער האט נאר נישט געקענט ליידן זייער שטערן די ערליכע אידן צו לעבן ווי ערליכע אידן במנוחה.
אונז זעמיר שוין געווארן (ליידער) אזוי פארדרייט און פאררוקט דורך די פאלשע מסלפים ומנהיגים, אז ביי אונז הייסט שנאה צו א צווייטן איד ערליכקייט, קדושה און קנאות. און אביסל נארמאלקייט. און אהבת ישראל צו א צווייטן איד הייסט זיין א ציוני. אונז לעבן מיר עכט אין די עיקבתא דמשיחא. ווען מ'זאגט אויף טהור, טמא. און אויף טמא, טהור. אויף מותר, אסור. און אויף אסור , מותר...ווען א גדול בתורה וביראת שמים. אן ערליכער איד וועלכער האטציך מסגף געווען כל ימי חייו. ווערט נפטר. גייען משוגעים און וואנזיניגע חברה (מיט ווייסע בערד און גראבע בייכער) מאכן לחיים'ס און רקידה'לעך. און זאגן אויף איהם ימח שמו. און דאס הייסט אידישקייט...איך וועלל דא נוצן אן אויסדרוק וואס מיין פעיוואריט פיגור הרב סענדער דער דייטש (י"א דויטש) פלעגט אייביג ליעב האבן צו זאגן און שרייבן...."אנן יתמי דיתמי"... אונז זעמיר אזוי פאריתומ'ט און פארארעמט געווארן פון אמת'ע עכטע מנהיגים. שיין זעהמיר אויס אז ..."הרב"... ישראל מ. סופר איז אונזער מנהיג און הוגה דיעות. און ווען אן ערליכער איד, וועלכער האט עוסק געווען אין השגחות אין די ווייטע מדינה אינדיע איז אויפ'ן וועג אהיים זיך אפגעשטעלט אין א אידישע אכסניא און ביהמ"ד צו דערכאפן דאס הארץ און לערנען א בלאט גמרא. און ער איז ל"ע אומגעקומען דורך פארשאלטענע רוצחים שונאי ישראל. און א רב, רבי און מנהיג העדה האט איהם מספיד געווען אז ער איז אומגעקומען אין א מקום קדוש. שרייען די אנשי בליעל אשר בתוכנו. אז א ביהמ"ד פון חב"ד איז נישט קיין מקום קדוש. און דער מנהיג איז נתפס לציונות ווייל ער האט אנגערופן דעם ביהמ"ד א מקום קדוש. אדער ווען די פאלעסטינער אראבישע רוצחים, ימ"ש האבן דערהארג'עט עטליכע ישיבה בחורים אין ירושלים עיר הקודש האבן די פארדרייטע אנשי בליעל זיך געפרייט...!
נ.ב.: צו הרב שמעון וואלף שליט"א און און אלע אנדערע יפי נפש. יא. איך פארוואנדל א יעדע אישו אין מיין אגענדא. צו שרייען אקעיגן הרב ישראל מ. סופר און הרב סענדער דער דייטש/דויטש. איך האב מיך אבער נישט געקענט איינהאלטן. ווייל ס'קאכט אין מיר אזוי ווי דאס בלוט פון זכריה הנביא. ווילאנג ס'זענען דא אזעלכע פארדרייטע און פאררוקטע ברואים. און זיי זענען די אנשים חשובים. אן עולם הפוך. עליונים למטה. ותחתונים למעלה...! העוו עי נייס דעי...!
אונז זעמיר שוין געווארן (ליידער) אזוי פארדרייט און פאררוקט דורך די פאלשע מסלפים ומנהיגים, אז ביי אונז הייסט שנאה צו א צווייטן איד ערליכקייט, קדושה און קנאות. און אביסל נארמאלקייט. און אהבת ישראל צו א צווייטן איד הייסט זיין א ציוני. אונז לעבן מיר עכט אין די עיקבתא דמשיחא. ווען מ'זאגט אויף טהור, טמא. און אויף טמא, טהור. אויף מותר, אסור. און אויף אסור , מותר...ווען א גדול בתורה וביראת שמים. אן ערליכער איד וועלכער האטציך מסגף געווען כל ימי חייו. ווערט נפטר. גייען משוגעים און וואנזיניגע חברה (מיט ווייסע בערד און גראבע בייכער) מאכן לחיים'ס און רקידה'לעך. און זאגן אויף איהם ימח שמו. און דאס הייסט אידישקייט...איך וועלל דא נוצן אן אויסדרוק וואס מיין פעיוואריט פיגור הרב סענדער דער דייטש (י"א דויטש) פלעגט אייביג ליעב האבן צו זאגן און שרייבן...."אנן יתמי דיתמי"... אונז זעמיר אזוי פאריתומ'ט און פארארעמט געווארן פון אמת'ע עכטע מנהיגים. שיין זעהמיר אויס אז ..."הרב"... ישראל מ. סופר איז אונזער מנהיג און הוגה דיעות. און ווען אן ערליכער איד, וועלכער האט עוסק געווען אין השגחות אין די ווייטע מדינה אינדיע איז אויפ'ן וועג אהיים זיך אפגעשטעלט אין א אידישע אכסניא און ביהמ"ד צו דערכאפן דאס הארץ און לערנען א בלאט גמרא. און ער איז ל"ע אומגעקומען דורך פארשאלטענע רוצחים שונאי ישראל. און א רב, רבי און מנהיג העדה האט איהם מספיד געווען אז ער איז אומגעקומען אין א מקום קדוש. שרייען די אנשי בליעל אשר בתוכנו. אז א ביהמ"ד פון חב"ד איז נישט קיין מקום קדוש. און דער מנהיג איז נתפס לציונות ווייל ער האט אנגערופן דעם ביהמ"ד א מקום קדוש. אדער ווען די פאלעסטינער אראבישע רוצחים, ימ"ש האבן דערהארג'עט עטליכע ישיבה בחורים אין ירושלים עיר הקודש האבן די פארדרייטע אנשי בליעל זיך געפרייט...!
נ.ב.: צו הרב שמעון וואלף שליט"א און און אלע אנדערע יפי נפש. יא. איך פארוואנדל א יעדע אישו אין מיין אגענדא. צו שרייען אקעיגן הרב ישראל מ. סופר און הרב סענדער דער דייטש/דויטש. איך האב מיך אבער נישט געקענט איינהאלטן. ווייל ס'קאכט אין מיר אזוי ווי דאס בלוט פון זכריה הנביא. ווילאנג ס'זענען דא אזעלכע פארדרייטע און פאררוקטע ברואים. און זיי זענען די אנשים חשובים. אן עולם הפוך. עליונים למטה. ותחתונים למעלה...! העוו עי נייס דעי...!
<a class="postlink" href="http://www.obudget.org/#entity/580043784/2017/main">http://www.obudget.org/#entity/580043784/2017/main</a>
berlbalagulehאונז זעמיר שוין געווארן (ליידער) אזוי פארדרייט און פאררוקט דורך די פאלשע מסלפים ומנהיגים, אז ביי אונז הייסט שנאה צו א צווייטן איד ערליכקייט, קדושה און קנאות.
און אביסל נארמאלקייט. און אהבת ישראל צו א צווייטן איד הייסט זיין א ציוני.
אונז לעבן מיר עכט אין די עיקבתא דמשיחא. ווען מ'זאגט אויף טהור, טמא. און אויף טמא, טהור. אויף מותר, אסור. און אויף אסור , מותר...
ווען א גדול בתורה וביראת שמים. אן ערליכער איד וועלכער האטציך מסגף געווען כל ימי חייו. ווערט נפטר.
גייען משוגעים און וואנזיניגע חברה (מיט ווייסע בערד און גראבע בייכער) מאכן לחיים'ס און רקידה'לעך. און זאגן אויף איהם ימח שמו. און דאס הייסט אידישקייט...
איך וועלל דא נוצן אן אויסדרוק וואס מיין פעיוואריט פיגור הרב סענדער דער דייטש (י"א דויטש) פלעגט אייביג ליעב האבן צו זאגן און שרייבן...."אנן יתמי דיתמי"...
אונז זעמיר אזוי פאריתומ'ט און פארארעמט געווארן פון אמת'ע עכטע מנהיגים.
שיין זעהמיר אויס אז ..."הרב"... ישראל מ. סופר איז אונזער מנהיג און הוגה דיעות.
און ווען אן ערליכער איד, וועלכער האט עוסק געווען אין השגחות אין די ווייטע מדינה אינדיע איז אויפ'ן וועג אהיים זיך אפגעשטעלט אין א אידישע אכסניא און ביהמ"ד צו דערכאפן דאס הארץ און לערנען א בלאט גמרא.
און ער איז ל"ע אומגעקומען דורך פארשאלטענע רוצחים שונאי ישראל. און א רב, רבי און מנהיג העדה האט איהם מספיד געווען אז ער איז אומגעקומען אין א מקום קדוש.
שרייען די אנשי בליעל אשר בתוכנו. אז א ביהמ"ד פון חב"ד איז נישט קיין מקום קדוש. און דער מנהיג איז נתפס לציונות ווייל ער האט אנגערופן דעם ביהמ"ד א מקום קדוש.
אדער ווען די פאלעסטינער אראבישע רוצחים, ימ"ש האבן דערהארג'עט עטליכע ישיבה בחורים אין ירושלים עיר הקודש האבן די פארדרייטע אנשי בליעל זיך געפרייט...!
פארגאנגענע שבת זכור האב איך געהערט אז יענע יאהר האט איינער פון די חסידים אינעם סאקמערער ביהמ"ד אין ירושלים (רח' יואל) בעת עריכת הקידושא-רבא לרגל שבת זכור
האט יענער געפרעגט דער רב (ה"ה הרח"צ ברז"ל ט"ב) "נו, וועמען דארף מען טאקע אינזין'ן-האבן ביי אט דעם מחיית עמלק ימ"ש,"
האט דער רב (וואס האט שוין גענומען אפאר גלעזליך לחיים) געגעבן א שמייכל און געזאגט: "וועמען נישט..."
אן אנדערע גירסא האב איך געהערט אז א יוד האט געפרעגט זיין רב אז מחמת הספק ווער איז דער עמלק שבדורינו
האט ער אינזין'ן געהאט גאנץ כלל ישראל, און יעצט איז ער מסופק אויב ער האט יוצא געוועהן... 😂
נקודת אמת: ייש"כ. נאר דער וואס האט געפרעגט דעם רב אויב ער האט יוצא געווען האט געמוזט זיין א סאטמאר'ער בריסקער. דאס איז גאר א געפערליכע קאמבינאציע. ב"ה דער אייבישטער האט נישט באשאפן א סאך אזאלכע ברואים...!
berlbalagulehרביה"ק זי"ע: ייש"כ פאר ברענגען די שיינע מעשה. נאר דאס ווייזט נישט אז ר' יוסף חיים זאנענפעלד זצ"ל איז געווען א ציוני.
וואס מיינט א ציוני לויט אייך? ווען זיי זאגן אויף איינעם אז ער איז א ציוני מיינען זיי דאס.
signouthttp://www.obudget.org/#entity/580043784/2017/main
אפיציעל הייסט עס אז זיי נעמען נישט קיין געלט פון איזבל'ס טיש?
Re: ושמואל מת ויספדו לו כל ישראל! בד"ה: הגר"ש אויערבאך זצ"ל
לענ"ד איז די גאנצע סיבה פאר וואס עס האט געקענט זיין אזא עצרת הספד אין עטרת אברהם נאר געווען די דרשות פון מהר"א.
פאר פינעף יאר צוריק איז נאך געווען זייער אומבאקוועם פאר די זאליס זיך ארויסצושטעלן פאר אים, און מען האט קיינמאל נישט גערעדט בשבחו פערזענליך מען האט נאר גערעדט פון די מערכה.
אבער נאך יעדע דרשה וואס מהר"א האט געזאגט קעגן די 'פלג' איז ער געווארן גרעסער און גרעסער ביי די זאליס ביז מען איז אנגעקומען צום נעכטיגן עצרת הספד ווי אלע קנאים זענען געקומען מיטן זעלבן לשם יחוד ווי זיי גיין צו א פראטעסט אין מאנהעטן, אדער צו אן עצרת נגד חיטוטי שכבי אין ראדני.
פאר פינעף יאר צוריק איז נאך געווען זייער אומבאקוועם פאר די זאליס זיך ארויסצושטעלן פאר אים, און מען האט קיינמאל נישט גערעדט בשבחו פערזענליך מען האט נאר גערעדט פון די מערכה.
אבער נאך יעדע דרשה וואס מהר"א האט געזאגט קעגן די 'פלג' איז ער געווארן גרעסער און גרעסער ביי די זאליס ביז מען איז אנגעקומען צום נעכטיגן עצרת הספד ווי אלע קנאים זענען געקומען מיטן זעלבן לשם יחוד ווי זיי גיין צו א פראטעסט אין מאנהעטן, אדער צו אן עצרת נגד חיטוטי שכבי אין ראדני.
אדער אן עצרת קעגן גיין צו בחירות, אדער ווי זיי פארטיילן לאטקעס אין בית שמש...
טעות
[ציטאט אראפגענומען]
*שמואל, כצ''ל.
וואס איז טאקע פשט אז מ'האלט שוין נאך די שבעה, ביי מהרז'ל האט מען שוין געמאכט א הספד ווי מ'האט אים צוגעגליכן ממש ווי א שותף צום סאטמאר רבין ז'ל (ע''פ מאיר שניצלער ביים הספד) מ'האט שוין אפילו געהערט די הערליכע השקפה פין לעיקוואד וואס די פראבלעם פין גיוס איז, אבער פין די עדה החרדית אליין איז נישטו קיין הספד.., ביי די לוי' זענען אלע הספדים (חוץ פין די ראב''ד) געווען אין עיוורית מ'האט אינגאנצען געגבן 1 הספד פאר די עדה (נאכדערצו פארן ראב''ד..), וואס גייט פאר?
signoutוואס איז טאקע פשט אז מ'האלט שוין נאך די שבעה, ביי מהרז'ל האט מען שוין געמאכט א הספד ווי מ'האט אים צוגעגליכן ממש ווי א שותף צום סאטמאר רבין ז'ל (ע''פ מאיר שניצלער ביים הספד) מ'האט שוין אפילו געהערט די הערליכע השקפה פין לעיקוואד וואס די פראבלעם פין גיוס איז, אבער פין די עדה החרדית אליין איז נישטו קיין הספד.., ביי די לוי' זענען אלע הספדים (חוץ פין די ראב''ד) געווען אין עיוורית מ'האט אינגאנצען געגבן 1 הספד פאר די עדה (נאכדערצו פארן ראב''ד..), וואס גייט פאר?
דו מיינסט עס ערענסט?!
דו מיינסט באמת אז ר' שמואל האט געהאט עפעס א שייכות מיט די קנאים פון מאה שערים?
די אמעריקאנע וויליאמסבורגע יודן קען מען דרייען א קאפ, אבער אין אר"י ווייסט דען נישט יעדער אז ר' שמואל מיט די עדה זענען תרתי דסתרי?
אויף דעם האט מען דאך געמיינט - הרוצה לשקר ירחיק עדותו!
אגב, דו מיינסט אז די עדה האט בכלל עפעס א חשיבות בעיני כלל ישראל אין אר"י? איינער קוקט זיי בכלל אהן? זיי אלע שעמן זיך אויף דעם וואס זיי האבן געדארפט גיין צו כמה וכמה הפגנות צוזמען מיט די קנאים, זיי האבן עס געטוהן פשוט מחוסר ברירה ווייל ס'האט זיי געפעלט פלייש (און אויך געלט...)