☕ קאווע שטיבל — ארכיוו
הויפט זייט » פארברענגען » געזעלשאפט » אשכול אן א טיטל #11000

אשכול אן א טיטל #11000

175 פאסטס אין ארכיוו · אשכול #11000
בלאט: 1 2 3 4

ליטוואק פון בודאפעסט » זונטאג מאי 12, 2019 6:57 pm

· #430249
אלס בחור פלעגט דער שמועס זיין אן אפטע נושא אויפ׳ן טיש. אז מארגען הערסטו אז דו ביסט באמת א גוי א שתוקי אסופי וואס דיין עלטערן האבען אהיים געברענגט און יעצט ביסטו פריי צו זיין א גוי, וואס וואלטסטו געטון? די ווערטליך פלעגן זיין, קישען די בעק ציצית ביי ברוך שאמר, אדער בינדן די רעכטע שיך איידער די לינקע שיך וכדו׳.

די אמת׳ער מחשבות האט יעדער געהאלטן ביי זיך, פארשטייט זיך.

אבער אין דעם בין איך מסכים מיט הקטן, פארוואס זאל מען לייגן תפילין? אפשר בלייבן אין די געזעלשאפט, מיטמדי מינימום פליכטן אז מ׳זאל מיר נישט ארויס ווארפן. אבער סתם מקיים זיין מצוות אן קיין שום סבה אדער תועלת? פארוואס און פארווען? נאר ווייל עס האט אדער א תועלת אדער א פליכט, בין איך גרייט זיך אנצובינדן מיט תפילין, זאגען א ברכה, הערן שופר אדער געבן צדקה. איך הייב נישט אן צו פארשטיין דער רעפארם איד פארוואס ער זאל עסן מצה אדער זאגען יזכור.

Sent from my LG-K373 using Tapatalk

הקטן » זונטאג מאי 12, 2019 7:33 pm

· #430257
ליטוואק פון בודאפעסט
איך הייב נישט אן צו פארשטיין דער רעפארם איד פארוואס ער זאל עסן מצה אדער זאגען יזכור.

מער ווינדערט מיר פאסטען י"כ

רביה''ק זי''ע » זונטאג מאי 12, 2019 8:00 pm

· #430258
ליטוואק און הקטן, ענק זענען נישט די איינציגסטע וועלכע רעדן אזוי. גאר אסאך אויבערחכמים האבן געזאגט די זעלבע זאך, אבער ווען ס'געקומען למעשה האבן זיי נישט געקענט אלעס אפלאזן. רעליגיע גיבט אזויפיל צו פאר א מענטש, ענק זענען אזוי צוגעוואוינט דערצו אז ענק כאפן אפילו נישט. ס'איז אלץ גוט צו רעדן און ווייזן וואסערע אויבערחכם מ'איז, אבער ווען מ'האלט שוין דארט און מ'קלערט באמת אלעס איבערצולאזן דאן רעדט מען שוין אינגאנצן אנדערש.

רביה''ק זי''ע » זונטאג מאי 12, 2019 8:09 pm

· #430259
נהורא נפישא
בפירושע סוגיות אין ש"ס ? אין פרק חלק רעכענט ער אויס תחיית המתים.

גלייבן אין תחיית המתים אליינס איז נישט גענוג, מ'דארף גלייבן אז ס'שטייט אין די תורה. איי ס'שטייט דאך נישט אין די תורה? קשיא.

ליטוואק פון בודאפעסט » זונטאג מאי 12, 2019 8:36 pm

· #430261
ווען גייט משה רבינו זינגען שירה?

Sent from my LG-K373 using Tapatalk

רביה''ק זי''ע » זונטאג מאי 12, 2019 8:37 pm

· #430262
רש"י אויפ'ן פלאץ זאגט אז ער האט שוין געזונגען.

ליטוואק פון בודאפעסט » זונטאג מאי 12, 2019 8:40 pm

· #430264
וואס נאך זאגט רש"י?

Sent from my LG-K373 using Tapatalk

רביה''ק זי''ע » זונטאג מאי 12, 2019 8:44 pm

· #430265
ער זאגט זייער שיינע רמזים, אבער א ראיה פון די תורה איז נישט דא.

נהורא נפישא » זונטאג מאי 12, 2019 9:52 pm

· #430273
רביה''ק זי''ע
נהורא נפישא
בפירושע סוגיות אין ש"ס ? אין פרק חלק רעכענט ער אויס תחיית המתים.

גלייבן אין תחיית המתים אליינס איז נישט גענוג, מ'דארף גלייבן אז ס'שטייט אין די תורה. איי ס'שטייט דאך נישט אין די תורה? קשיא.

ערשטע מאל וואס דו הערסט אז א דרש איז מן התורה ?

רביה''ק זי''ע » זונטאג מאי 12, 2019 10:11 pm

· #430274
ווי איז שייך גלייבן אויף א דרש? מ'דארף גלייבן אז מ'קען אזוי 'דרש'נען? אודאי "קען" מען, ווי איז שייך כופר צו זיין אין דעם? fyi קען מען עס אריינ'דרש'נען אין העררי פאטער אויך.

נהורא נפישא » זונטאג מאי 12, 2019 10:17 pm

· #430275
די חכמים האבן בקבלה אז תחיית המתים איז אן אמונה וואס אידן ביים בארג סיני האבן שוין געוויסט, די גמרא ברענגט עטליכע דרשות וואס דארף אונז ווייזן אז די תורה דערמאנט שוין תחיית המתים איינער וואס לייקענט אין דעם וואס די חכמים זאגן אז תחיית המתים איז שוין מן התורה דער איז א כופר בתחיית המתים מן התורה
איינער וואס לייקענט אין די מצווה פון תפילין ווייל ער האלט אז דער פסוק רעדט מעטאפאריש וואס די רשב"ם ברענגט טאקע אזוי בדרך הפשט, אדער ער האלט בין עיניכם מיינט צעווישן די אויגן איז אויך א כופר אין איינע פון די מצוותמן התורה.
דאס אז מ'קען אריינלערנען דרשות אין אנדערע ליטעראטור פרעגט נישט אפ דאס אז בעולמם של חכמים זענען דרשות געווען אן אינטעגראלע חלק פון די תורה. דאס איזא שאלה וואס דו דארפסט פרעגן הלל הזקן מיט רבי ישמעאל וואס האבן געזאגט די אלע מדות שהתורה נדרשת בהן.

רביה''ק זי''ע » זונטאג מאי 12, 2019 10:27 pm

· #430276
נאך אלע פשעטלעך איז עס בכלל נישט מוכרח פון די תורה, ווען חז"ל זאלן זאגן אז ס'נישט דא קיין תחיית המתים און זיי וואלטן מפרש געווען אלע פסוקים כפשוטו, וואס וואלסטו דעמאלטס געזאגט?

איך מיין נישט צו פרעגן קיין קשיות אויף די גמרא, איך פארשטיי די גמרא זייער גוט, די קשיא איז נאר אויף דיר וואס דו לערנסט פשט אז מ'דארף זיין לאגיש איבערצייגט.

נהורא נפישא » זונטאג מאי 12, 2019 10:32 pm

· #430278
און פארוואס איז מוכרח אז בין עיניכם מיינט נישט צווישן די אויגן ?
אין בד"וו איך זאג נישט אז מ'דארף זיין איבערצייגט איך זאג נאר אז די גמרא זאגט אזוי.
און איך קען זיך פארשטעלן אז רוב מענטשן וואס לערנען גמרא גלויבן אז אויב די חכמים זאגן אזא פשט דאן איז די אמת אזוי.

רביה''ק זי''ע » זונטאג מאי 12, 2019 10:47 pm

· #430280
וואו שטייט אז מ'דארף גלייבן אז בין עיניכם מיינט נישט צווישן די אויגן? מ'דארף טון וואס די חכמים הייסן און פארטיג, ועשית ככל אשר יורוך, אבער גלייבן?!

די גמרא זאגט נישט אז מ'דארף גלייבן סיי וואס, סך הכל שטייט אז איינער וואס שטעלט זיך ארויס און זאגט אז די חכמים ווייסן נישט וואס טוט זיך מיט זיך, האומר אין תחיית המתים מן התורה, אין לו חלק לעולם הבא. אבער איינער וואס זאגט אם קבלה היא נקבל ואם לדון יש תשובה, איז א כשרע איד ע"פ דינא דגמרא.

הקטן » זונטאג מאי 12, 2019 10:50 pm

· #430281
רביה''ק זי''ע
ליטוואק און הקטן, ענק זענען נישט די איינציגסטע וועלכע רעדן אזוי. גאר אסאך אויבערחכמים האבן געזאגט די זעלבע זאך, אבער ווען ס'געקומען למעשה האבן זיי נישט געקענט אלעס אפלאזן. רעליגיע גיבט אזויפיל צו פאר א מענטש, ענק זענען אזוי צוגעוואוינט דערצו אז ענק כאפן אפילו נישט. ס'איז אלץ גוט צו רעדן און ווייזן וואסערע אויבערחכם מ'איז, אבער ווען מ'האלט שוין דארט און מ'קלערט באמת אלעס איבערצולאזן דאן רעדט מען שוין אינגאנצן אנדערש.

איך פארשטיי נישט, אויב האלט איך אז לית דין ולית דיין פארוואס זאל איך אנטון תפילן מארג, בענטשן נאכן עסען - זיכער גיי איך טינקען בארכעס אין טאמעטע דיפ, און עסען חריין מיט קאנשעניא, פארוואס נישט

רביה''ק זי''ע » זונטאג מאי 12, 2019 10:51 pm

· #430283
הקטן
איך פארשטיי נישט, אויב האלט איך אז לית דין ולית דיין פארוואס זאל איך אנטון תפילן מארג, בענטשן נאכן עסען - זיכער גיי איך טינקען בארכעס אין טאמעטע דיפ, און עסען חריין מיט קאנשעניא, פארוואס נישט


ווען דו וועסט האלטן דארט וועלן מיר רעדן, די פאקט וועט זיין אז אזוי וועסטו טון, The heart has its reasons of which reason knows nothing.

נהורא נפישא » זונטאג מאי 12, 2019 10:54 pm

· #430284
די רמב"ם זאגט אז פון לא תוסיפו ולא תגרעו זעט מען אז ווען איינער לייקענט אין א מצוה מן התורה און זאגט אפילו אז דאס איז נאר מדרבנן אדער פארקערט איז ער עובר אויף דעם לאו.
בכלל איז מאדנע צוזאגן אז מ'דארף האלטן די מצוות אבער נישט גלויבן אז דער אויבערשטער האט געהייסן ווי לייבאוויץ זאגט ביי חז"ל האט זיכער נישט עולה על הדעת געווען אזא מציאות.
נאך מער די משנה זאגט דאך קלאר אז האומר אין תחיית המתים מן התורה זעען מיר דאך אז זיי האבן יא מקפיד געווען אויף אמונה, אויך געפינען מיר אז חז"ל האבן געטאן להוציא מלבן של צדוקים זעען מיר אז זיי האבן אפילו מקפיד געווען להשריש נגד דעת הצדוקים
און וואס איז דאס אמונת חכמים וואס חז"ל זענען מחייב ?

מאטי » מאנטאג מאי 13, 2019 12:21 am

· #430292
הקטן
רביה''ק זי''ע
ליטוואק און הקטן, ענק זענען נישט די איינציגסטע וועלכע רעדן אזוי. גאר אסאך אויבערחכמים האבן געזאגט די זעלבע זאך, אבער ווען ס'געקומען למעשה האבן זיי נישט געקענט אלעס אפלאזן. רעליגיע גיבט אזויפיל צו פאר א מענטש, ענק זענען אזוי צוגעוואוינט דערצו אז ענק כאפן אפילו נישט. ס'איז אלץ גוט צו רעדן און ווייזן וואסערע אויבערחכם מ'איז, אבער ווען מ'האלט שוין דארט און מ'קלערט באמת אלעס איבערצולאזן דאן רעדט מען שוין אינגאנצן אנדערש.

איך פארשטיי נישט, אויב האלט איך אז לית דין ולית דיין פארוואס זאל איך אנטון תפילן מארג, בענטשן נאכן עסען - זיכער גיי איך טינקען בארכעס אין טאמעטע דיפ, און עסען חריין מיט קאנשעניא, פארוואס נישט



ווייל דאס איז א חלק פון דיין identity דיין social framework. דיין אנטון תפילין יעדן טאג דעמאנסטרירט דיין continuous link און שייכות צו דעם מיט וועמען די קערסט דיך אן יעדן טאג, און דו ווילסט נישט שפירן אן אינדרויסנדיגער, אפהאקן דעם לינק בלויז ווייל דו האסט איינגעזען עפעס אנדערש. און ס'לייגט זיך אויפן שכל דאס ווייטער אנצוהאלטן אויב דאס קאסט בלויז א קלייניקייט ווי אנצוטון צוויי שווארצע קעסטעלעך

cictim » מאנטאג מאי 13, 2019 5:01 am

· #430304
📎 ספר הזכרונות - אזהרה מר' צדוק הכהן.pdf
📎 ספר הזכרונות - אזהרה מר' צדוק הכהן.pdf

אספקלריה » מאנטאג מאי 13, 2019 10:46 am

· #430324
‘

אספקלריה » מאנטאג מאי 13, 2019 10:48 am

· #430325
נהורא נפישא
איך האב א הויפן שאלות דא, לאמיר זען ווער ס'קען מאכן א סיסטעמאטישע סדר, כ'ווייס מ'רעדט פון די אלע זאכן אין די ספרים, כ'וויל אבער א סיסטעמאטישע סדר ותשואת חן פאר ווער עס קען דאס שיין אהערשטעלן.

מ'זעט אין חז"ל אז מצוות קען מען מקיים זיין לשמה און שלא לשמה, די חיוב מקיים צו זיין א מצוה איז אפילו ביי איינעם וואס האלט נישט ביי לשמה אבער פונדעסטוועגן פארפאסט ער די עכטע תועלת פון די מצוות וואס דאס איז מקיים זיין רצון השי"ת, חז"ל דרוקן זיך אויס אויף אזא איינעם פושעים יכשלו בם, די שאלה איז וואס מיינט שלא לשמה מיינט דאס דוקא עפעס א פערזענליכע הנאה, אדער אפילו ער האט נישט מכוון געווען צו טאן רצון השם נאר עס געטאן מצוות אנשים מלומדה. (אולי שייך לכאן הוויכוח ההלכתי אודות אמירת לשם יחוד)
איז שייך זאגן מצוות אנשים מלומדה פאר אזא איינעם וואס טוט די מצווה מיט די גרעסטע הכנות צו לערנען פון פריער אלע רולס אין די בוק כדאי מקיים צו זיין די דקדוק הלכה על אף ער האט יעצט בכלל נישט אינזין דעם אויבערשטען ד.מ. די סיבה פון זיין טון איז נישט פון א ריבוי יראת שמים אדער א ריבוי אהבת השם נאר א מצוות אנשים מלומדה פון א פערפעקשעניסט ערציאונג צו טאן אלעס לויט די דקדוק הלכה.
וואס איז פשט אין די גמרא וכי יראה מילתא זיטרותא, פון וועלכע יראה רעדט די גמרא אז ס'איז בכלל נישט א קלייניגקייט, מיר זעען אז מענטשן האבן למעשה מורא צו עסן יוכ"פ איז דאך א סימן אז יראה איז יא עפעס וואס איז פארשפרייט, אפשר קען זיין אז עס רעדט פון א דאמענירענדן יראה, א יראה וואס פירט דעם מענטש אז ער פארגעסט נישט דערפין א רגע, אזויווי מיר זעען א לעוועל פון א ירא אלקים מרבים.
איז אהבה דוקא א העכערע לעוול פון יראה אויפן ספעקטרום אדער ס'איז פשוט א העכערע מדריגה ווי פשוטע יראה אבער ס'איז יתכן אז יראה קען זיין גרעסער ווי אהבה אויך.
וואס איז די חילוק פון יראת הרוממות און אהבה
איז אהבה דוקא ווען די אהבה איז אויף השי"ת אדער אפילו ווען ער שפירט א ספירוטואלע דערהויבענקייט אין א מצוה פארשטייט זיך זייענדיג א מאמין ?
איז אהבה תלוי אויך אין די מדות פונעם מענטש, אמאל איז דא א גדול בישראל מיט א קאלטער כאראקטער שטארק אין יראת שמים אבער מ'זעט נישט ביי אים קיין אהבה, אלעס איז טרוקן ביי אים איז פשט אז ער איז אויף א קלענערע מדריגה פון א צווייטער גדול בתורה וואס איז יא ווארעמער כאראקטער און איז קענטליך פול מיט אהבת השם ?


די תניא וויל מחדש זיין אז וואס אנדערע רופען מצות אנשים מלומדה, הייסט גאר אהבה מסותרת.
לפי דבריו האט א יוד א געטליכע זעעל וואס ציעט און ווערט באפרידיגט פון קיום המצוות,און ערגעץ ווי נאך טיפער ווי די סוב קאנטשעס מיינד,פילט א מענטשנס זעעל א משונהדיגע צוציענגס קראפט למקור חוצבה,און א פחד פון ווערען אפגעריסען. , און ממילא אויב א מענטש טוט א מצווה כפשוטו איז עס אוכט נחשב א שטיקעל לשמה ווייל ער האט א שטיקעל סוב קאנטשענס אהבה.
אבער דערנאך איז דא א חיוב צו אריינברענגען און די מענטש א קאנטשענס אהבה אז ער זאל פילען אפען און זיין הארץ א ליבשאפט און א פארכט פון גאט.
א גרויס חלק פון תניא באשטייט אויף דיע נקודות.

ליטוואק פון בודאפעסט » מאנטאג מאי 13, 2019 12:07 pm

· #430331
cictim
📎 ספר הזכרונות - אזהרה מר' צדוק הכהן.pdf



ודבר זה ראוי להזכירו הרבה בדורות הללו, שרבו אנשים מבני ישראל המתעים בשפתותיהם החלקות את נערי בני ישראל, ללמדם ספר ולשון עמים ולקרות בספריהם. ומטעים כי בזה ישלימו באמיתות האמונה, ותהי להיפך, כמו שבא האות והמופת בעדות הנסיון והחוש. והם מביאים ראיה מן הרמב"ם והדומים אליו בין הקדמונים שעסקו בזה:
ובאמת אין לנו לדון אחריהם אם עשו לכתחילה כהוגן בזה, כי על כל פנים כבר אנו רואים מחיבור הרמב"ם בהלכות עוצם אמונתו בכל דברי חכמים שלא הזיק לו כל זה כלום, ואילו באנשים אחרים בכל דור ודור אנו רואים להיפך שבאים מזה לכפירה, אם בכלל אמונת השם יתברך או אמונת תורה מן השמים, אם בפרטי אמונת התורה שבעל פה אשר גם הם בכלל הכופר בתורה, וכמו שיבוא באזהרת לא תסור (דברים י"ז, י"א):
והא למדנו שאין מביאין ראיה מן הגדולים בתורה וביראת חטא כרמב"ם וחביריו. ומלבד מה שצריך שיושלם בידיעת התורה כולה ובהפלגת החכמה האנושית במוחו. נוסף על זה והוא העיקר, שראוי לדעת מה שאמרו חכמים כל שיראת חטאו קודמת לחכמתו חכמתו מתקיימת וכו' (אבות ג', ט') ואם זה אמרו בחכמת התורה, כל שכן בחכמה חיצונית:
והרמב"ם בסוף המורה נבוכים ביאר כוונת תכלית חיבורו ותכלית שלימות האדם להגיע ליראת ה' באמת והדביקות בו יתברך בכל רגע, אשר תמצית דבריו הועתק בהג"ה ריש אורח חיים (סימן א'). ועל כוונה הזו עסק בכל החכמות והספרים ההם שעסק בו, וכמו שכתב בהלכות יסודי התורה (פרק ב' הלכה א') שהדרך להגיע לאהבתו ויראתו יתברך על ידי ההתבוננות בחכמת הטבע ושאחר הטבע. וכל שקידתו היה להשיג מדריגת הדביקות האמיתית, ובהשתדלו על ענין ההוא מצא לפי עצמו ולפי ענין דורו הקריאה באותן הספרים והחכמות מועיל לו לענין הזה, כמו שכתב בתשובתו להיות לרקחות ולטבחות וכו':
ולכן לעולם ימוד אדם את עצמו אם כוונתו בקריאת ספרים הללו להשיג על ידי זה הדביקות בהשם יתברך ושתהיה יראתו חופפת על פניו. ומי שלא יאנה עצמו בזה וידע שמגמת לבבו באמת רק להיות יראת ה' על פניו תמיד, צריך להשתדל מקודם להשיג זה על ידי הקריאה בכל ספרי חכמי ישראל שיסדרו על ענינים הללו טרם יכנס בדרך מסוכן. ואנכי אערבנו כי לעולם לא יעלה על לבבו לפנות אל ספרים הללו לכוונה הזו כלל בדורות האלה, וימצא די חפצו בספרי קודש מחכמי ישראל האמיתים אשר ילהיבו לבבו ליראה את ה', ויבין ויכיר האמת כי הקריאה בספרים כאלה מתעה מדרך ה' באמת, ולא יפנה לבבו לזה כלל אם נכסוף נכסף לבית אבינו שבשמים באמת. ורק האיש אשר יאבה בהתגלות לבו בחכמות וידיעות, או יחשוק לנועם שיח והגיון חביריהם אשר נופת תטופנה שפתי זרה. ומי שעסק בהם על כוונה זו, מעולם לא יצא נקי, וזהו בכלל העוסק בספרי חיצונים שהפליגו רבותינו ז"ל בענשו, (סנהדרין צ'. ושם):
והתורה כפלה אזהרה במלת השמר ופן, כי מאוד מאוד צריך ליזהר מזה. ובפרט בדורות האלה אשר רבו חיבורים כאלה בעוונות בישראל, ראוי לכל אחד להזהיר לבניו ולתלמידיו בכל תוקף, ולחנכם בנערותם לבל יסתכלו בשום ספר שלא נודע שמחברו היה ירא את ה' באמת, ולא חונף ומרמה כמקצת חיבורי הצבועים המראים עצמם מדברים ביראת שמים ותוכם רצוף מה שבלבם, והרבה מהם נתפרסמו באחרית ימיהם או על ידי תלמידיהם ותלמידי תלמידיהם מה שהיה בלבם. ואם בדבר הממית בחיי שעה כמה האדם בורח ומתרחק ממנו, וחמירא סכנתא לחוש אפילו למיעוטא (חולין י'.), כל שכן בזה הממית בחיי עולם הבא רחמנא ליצלן, כפי המסורת בידינו מחז"ל חכמי האמת יבין עד כמה צריך האדם להתרחק מזה:
וגם החיבורים שמדפיסים על שם הקדמונים גדולי עולם, כל שהמוציא לאור היה איש אשר לא ידענוהו לירא אלקים ומאמין בכל דברי התורה, צריך בדיקה אם לא נתערב בו על ידו דברים זרים להתעות בני ישראל, כאשר נתברר אצלי שעשו כן בכמה חיבורים:
ועוד יותר נתברר זה על פי מכתב כתב יד מהראש שבהם, אשר התחיל לעורר צרעת הזו בארצות אשכנז בדורות שלפני פנינו, ואשר בכבודו יתיימרו כולם. הוא במכתבו לאחד מריעיו במדינת פולין, יעצו בפירוש על זה, להדפיס דברים על שם הקדמונים כרמב"ן וחביריו, ויכתוב בהם ככל העולה על רוחו, ובזה יוכל להמשיך לב העם אליו. ולאשר לא עלתה לו לרעו הנזכר עצתו זו סופו המיר דתו, כן יאבדו כל החפצים להחטיא את הרבים:
וכל קובץ וחיבור הנדפס ויצא לאור על ידי אנשים כאלו, צריך חקירה ודרישה הרבה אם לא נמצא בו תערובת זר, וכל שכן מה שחיברו הם אף אם לא ימצאו בפירוש נגד דברי חז"ל או אפילו ברמז גלוי, על הרוב המבקר אחריהם ומחטט היטב ימצא מה שבלבם:
ובכלל כל עניניהם לדבר בדברי הבאי, ולהתלוצץ במנהגי ישראל הקדושים וכיוצא. וכבר כתב הרמב"ם (סוף הלכות טומאת צרעת פרק ט"ז הלכה י'). זה דרך ישיבת הלצים הרשעים, בתחילה מרבין דברי הבאי וכו', ומתוך כך באין לספר בגנות הצדיקים וכו', ומתוך כך יהיה להן הרגל לדבר בנביאים וכו' ומתוך כך באים לדבר באלקים וכופרין בעיקר וכו'. וזה אמת יוכלו להעיד עליו מעדות הנסיון ומעשים בכל יום מאנשים כאלה. ולפיכך כללנו זכרון זה באזהרת השמר פן תשכח, כי הוא הגורם בסוף שכחה וכפירה בהשם יתברך, ודי בזה כאן:

הקטן » מאנטאג מאי 13, 2019 12:40 pm

· #430332
מאטי
הקטן
רביה''ק זי''ע
ליטוואק און הקטן, ענק זענען נישט די איינציגסטע וועלכע רעדן אזוי. גאר אסאך אויבערחכמים האבן געזאגט די זעלבע זאך, אבער ווען ס'געקומען למעשה האבן זיי נישט געקענט אלעס אפלאזן. רעליגיע גיבט אזויפיל צו פאר א מענטש, ענק זענען אזוי צוגעוואוינט דערצו אז ענק כאפן אפילו נישט. ס'איז אלץ גוט צו רעדן און ווייזן וואסערע אויבערחכם מ'איז, אבער ווען מ'האלט שוין דארט און מ'קלערט באמת אלעס איבערצולאזן דאן רעדט מען שוין אינגאנצן אנדערש.

איך פארשטיי נישט, אויב האלט איך אז לית דין ולית דיין פארוואס זאל איך אנטון תפילן מארג, בענטשן נאכן עסען - זיכער גיי איך טינקען בארכעס אין טאמעטע דיפ, און עסען חריין מיט קאנשעניא, פארוואס נישט



ווייל דאס איז א חלק פון דיין identity דיין social framework. דיין אנטון תפילין יעדן טאג דעמאנסטרירט דיין continuous link און שייכות צו דעם מיט וועמען די קערסט דיך אן יעדן טאג, און דו ווילסט נישט שפירן אן אינדרויסנדיגער, אפהאקן דעם לינק בלויז ווייל דו האסט איינגעזען עפעס אנדערש. און ס'לייגט זיך אויפן שכל דאס ווייטער אנצוהאלטן אויב דאס קאסט בלויז א קלייניקייט ווי אנצוטון צוויי שווארצע קעסטעלעך

איך קען נאר רעדן פאר מיר, וואו לאנג איך גיי נישט אנע זאקען מיט סאנדעלס שפיר איך זיך נישט וואו קיין דרויסענדיגער
איך גיי נישט זאגן, און ס'לייגט זיך נישט אויפן שכל צי זאגן, אן אשר יצר נאר ווייל איך וויל פילן א געוויסע וועג, און זיכער נישט מיט כוונה

און איך קיק נישט ארויף די וואס האבן געהאט די "שטראקייט" און געקויפט א דאגי ווייל זיי האבן ענדליך ענדליך איינגעזען די אמת, איך האב נישט קיין פראפלעם אויב זיי ווילען זיך איינרעדן אז זיי זענען היראס
ס'איז דא טויזענטע מפגרים וואס האבן אפגעלאזט וואס זיי האבן אפגעלאזט.

יעקב מענטש » מאנטאג מאי 13, 2019 4:07 pm

· #430349
מאטי
הקטן
רביה''ק זי''ע
ליטוואק און הקטן, ענק זענען נישט די איינציגסטע וועלכע רעדן אזוי. גאר אסאך אויבערחכמים האבן געזאגט די זעלבע זאך, אבער ווען ס'געקומען למעשה האבן זיי נישט געקענט אלעס אפלאזן. רעליגיע גיבט אזויפיל צו פאר א מענטש, ענק זענען אזוי צוגעוואוינט דערצו אז ענק כאפן אפילו נישט. ס'איז אלץ גוט צו רעדן און ווייזן וואסערע אויבערחכם מ'איז, אבער ווען מ'האלט שוין דארט און מ'קלערט באמת אלעס איבערצולאזן דאן רעדט מען שוין אינגאנצן אנדערש.

איך פארשטיי נישט, אויב האלט איך אז לית דין ולית דיין פארוואס זאל איך אנטון תפילן מארג, בענטשן נאכן עסען - זיכער גיי איך טינקען בארכעס אין טאמעטע דיפ, און עסען חריין מיט קאנשעניא, פארוואס נישט



ווייל דאס איז א חלק פון דיין identity דיין social framework. דיין אנטון תפילין יעדן טאג דעמאנסטרירט דיין continuous link און שייכות צו דעם מיט וועמען די קערסט דיך אן יעדן טאג, און דו ווילסט נישט שפירן אן אינדרויסנדיגער, אפהאקן דעם לינק בלויז ווייל דו האסט איינגעזען עפעס אנדערש. און ס'לייגט זיך אויפן שכל דאס ווייטער אנצוהאלטן אויב דאס קאסט בלויז א קלייניקייט ווי אנצוטון צוויי שווארצע קעסטעלעך

דאס איז גוט פאר די אויסערליכע זאכן וואס מאכט מיך א טייל פון די קאמיוניטי, אבער אז איך זאל זאגן תהילים אין קאר ווייל איך דארף א ישועה, אדער אז איך זאל פארן צו קברי צדיקים, דאס האט שוין גארנישט מיט די געזעלשאפט.

איך פארשטיי נישט וויאזוי רעליגיע קען צוגעבן צום מענטש (איך רעד פנימיותדיג) אויב מ'גלייבט נישט דערין.

און איך קען געוועזענע אפיקורסים וואס פארן שוין היינט אויף קערעסטיר, זייער געריבענע און קלוגע, דורכגעטראכטע פארשוינען. די רתיחת הדם האט עטוואס אפגעקיהלט, געהאט אביסעלע שווערע צייטן, און מ'איז שוין איינמאל א מאמין!

הדסים » מאנטאג מאי 13, 2019 8:46 pm

· #430374
הקטן
רביה''ק זי''ע
ליטוואק און הקטן, ענק זענען נישט די איינציגסטע וועלכע רעדן אזוי. גאר אסאך אויבערחכמים האבן געזאגט די זעלבע זאך, אבער ווען ס'געקומען למעשה האבן זיי נישט געקענט אלעס אפלאזן. רעליגיע גיבט אזויפיל צו פאר א מענטש, ענק זענען אזוי צוגעוואוינט דערצו אז ענק כאפן אפילו נישט. ס'איז אלץ גוט צו רעדן און ווייזן וואסערע אויבערחכם מ'איז, אבער ווען מ'האלט שוין דארט און מ'קלערט באמת אלעס איבערצולאזן דאן רעדט מען שוין אינגאנצן אנדערש.

איך פארשטיי נישט, אויב האלט איך אז לית דין ולית דיין פארוואס זאל איך אנטון תפילן מארג, בענטשן נאכן עסען - זיכער גיי איך טינקען בארכעס אין טאמעטע דיפ, און עסען חריין מיט קאנשעניא, פארוואס נישט

הקטן, כ'בין סתם נייגעריג. ווען סטאפסטו לייגן תפילין, אויב דו ווערסט מסופק, אדער נאר אויב ס'איז ברור כשמש אז לית דין ולית דיין?

מאטי » מאנטאג מאי 13, 2019 8:46 pm

· #430375
נישט זאגן תהילים פאר א צרה מאכט נישט איינעם פאר א שייגעץ, וואס דו קענסט יא פרעגן: פארוואס נישט נוצן דעם עלעקטראנישער קנעפל אנשטאט דעם שבת קוועטשער פון דעם סאמאוואר שבת צופרי ווען קיינער זעהט נישט? און דער תירוץ אויף דעם איז ווייל מיין געזעלשאפט טוט דאס נישט און איך וויל זיין פאר מיר אליינס א חלק דערפון, פונקט אזוי ווי איך מאך נישט קיין פאני פעיסעס אין עלאוועיטאר ווען קיינער קוקט נישט, און ווען איך טראַכט צו מיר אליינס טראכט איך מיט די זעלבע ווערטער און גראמאטיק ווי ווען איך וואלט גערעדט צו א חבר.

נהורא נפישא » מאנטאג מאי 13, 2019 10:03 pm

· #430392
פון גרימאסן פארדינסטו גארנישט, וואס טוט זיך שטייסט אויף שבת אונדערפרי און די טשולענט איז אויסגעלאשן, האסט א ברירה אדער עס צוריק אנציצינדן, יעדער שלאפט נאך, אדער זיך שפעטער ארומוטשענען ריפן א גוי אין בעסטן פאל און אין ערגסטן פאל גאר אריבער גיין עסן צום שוויגער ?

מאטי » מאנטאג מאי 13, 2019 10:39 pm

· #430395
אודאי זענען נישט אלע מענטשן די זעלבע, אבער מ'קען הערן א סברה, אזא בחינה ווי חולין שנאכל על טהרת קודש

בילקעלע » מאנטאג יוני 8, 2020 9:55 pm

· #450942
אינטערעסאנט אז קיין איינער דא האט נאך נישט דערמאנט וועגן די וויליאמסבורגע משפחה וואס מופט קיין Georgia אין פלאנט זיך אנצושליסן אין די דארטיגע רעפארם קהילה

מיינונגזאגער » מאנטאג יוני 8, 2020 10:30 pm

· #450944
מאכט זיך א געליציאנער איד לאמיר עים רופן יענקל’ה פאר די בעיר אויפן ארטיקעל, טרעפט אן משה פון אונגארן גראדע נישט פערזענליך נאר דורך בריווען די צוויי האבן זיך קיינמאל בעפאר נישט געטראפן אבער העסליכע בריווען פארן פון גאליצע פון די קליינער ישניצער שטעטעלע וואס קיינער האט דערפון נאך נישט געהערטון בעפאר, צו דער גרויסער באדאפעסטער שטאט אין אונגארן.
דער גאליציאנער שרייבן נוסח אזוי געשמאק מלא וגדוש מיט צינישקייט און ווערטלעך אויפן חשבן פון כל הקודש לנו א חסידישער אפיקורס ווי עס ווערט פארופן דא אין דעם אשכול.
נישטא קיין רבוש״ע (אפרא לפימיה) דער וועלט באשאף האט זיך געמאכט וכדו׳ וכדו׳ איך וועל נישטא ציטירן וואס דער געליציאנער שרייבט דעם אפיקורסישן חבר דארט אין די גרויסער סאפיסטיקעטאט שטאט באדא-פעסט.
ויהיה היום עס בארעכענט זיך דער אונגארישער אפיקורס צו באזוכן דעם יענקל’ה פון יאשניצא אין גאליציע מיר האבן זיך דאך קיינמאל מיט געטראפן איי וועט דאס זיין א אנגענעמעא באגעגעניש.
נא וואס זאגסטו איז דער בעסטער צייט ארויס צו פארן שב״ק רח״ל איך בין דאך ש נישט גלויביגער ממילא קען איך נישט פארן קיין שום אנדערע צייט ווייל מען קען נאך האבן א טעות אז איך כלייה א משהו יא עפעס.
שב״ק איט איז ארויס צו באן פלאטפארמא אינמיטן שטאט האנדעלט זיך איין די בילעטן און ויסעו.
אפאר שעה שפעטער והנה מען איז נאנט צו די קליין חורבדיגע שטעטעלע.
גיי זיך יענקל’ה דער אפיקורס.
המשך יבא !!


Sent from my iPhone using Tapatalk

mevakesh » מאנטאג יוני 8, 2020 10:33 pm

· #450945
בילקעלע
אינטערעסאנט אז קיין איינער דא האט נאך נישט דערמאנט וועגן די וויליאמסבורגע משפחה וואס מופט קיין Georgia אין פלאנט זיך אנצושליסן אין די דארטיגע רעפארם קהילה

אמתדיג? אינטערעסאנט
און קאנאדע איז דא די לאווען משפחה וועס קומט פון טאש און האבן זיך אהנגעשלאסן אין די רעפארם קהילה אין מאנטריאל

מיינונגזאגער » דינסטאג יוני 9, 2020 1:10 am

· #450976
מיינונגזאגער
מאכט זיך א געליציאנער איד לאמיר עים רופן יענקל’ה פאר די בעיר אויפן ארטיקעל, טרעפט אן משה פון אונגארן גראדע נישט פערזענליך נאר דורך בריווען די צוויי האבן זיך קיינמאל בעפאר נישט געטראפן אבער העסליכע בריווען פארן פון גאליצע פון די קליינער ישניצער שטעטעלע וואס קיינער האט דערפון נאך נישט געהערטון בעפאר, צו דער גרויסער באדאפעסטער שטאט אין אונגארן.
דער גאליציאנער שרייבן נוסח אזוי געשמאק מלא וגדוש מיט צינישקייט און ווערטלעך אויפן חשבן פון כל הקודש לנו א חסידישער אפיקורס ווי עס ווערט פארופן דא אין דעם אשכול.
נישטא קיין רבוש״ע (אפרא לפימיה) דער וועלט באשאף האט זיך געמאכט וכדו׳ וכדו׳ איך וועל נישטא ציטירן וואס דער געליציאנער שרייבט דעם אפיקורסישן חבר דארט אין די גרויסער סאפיסטיקעטאט שטאט באדא-פעסט.
ויהיה היום עס בארעכענט זיך דער אונגארישער אפיקורס צו באזוכן דעם יענקל’ה פון יאשניצא אין גאליציע מיר האבן זיך דאך קיינמאל מיט געטראפן איי וועט דאס זיין א אנגענעמעא באגעגעניש.
נא וואס זאגסטו איז דער בעסטער צייט ארויס צו פארן שב״ק רח״ל איך בין דאך ש נישט גלויביגער ממילא קען איך נישט פארן קיין שום אנדערע צייט ווייל מען קען נאך האבן א טעות אז איך כלייה א משהו יא עפעס.
שב״ק איט איז ארויס צו באן פלאטפארמא אינמיטן שטאט האנדעלט זיך איין די בילעטן און ויסעו.
אפאר שעה שפעטער והנה מען איז נאנט צו די קליין חורבדיגע שטעטעלע.
גיי זיך יענקל’ה דער אפיקורס.
משה דער אפיקורס פון בודאפעסט דרייט זיך שב״ק אינדעפרי אין דער חסידיש שטאט יאשניצע און טראכט ביי זיך דא אין אזא חסידישער שטאט וועל איך זיכער דערקענען יענקל’ה דער אפיקורס ער זעהט דאך מנהסתם אויס אנדערש ווי א יעדים דא אין שטאט געטראכט און געטוהן פרעגט א יעדן עובר ושב וואס יאגט זיך פון מקוה צו מקוה דער מיט נאסע פיאות דער מיט א תהילים אין די האנט מורמעלענדיג א קפיטל נאך א קאפיטל אריין כאפו בעפאר דאווענען אביסעל תהילים, א קלייניקייט עס איז דאך ממש ווי נגעים און אהלות.
אבער צום באדויערן קיינער האט נישט קיין אנונג ווער יענקל’ה איז פון וועמען דער בודארפעסטער גוי וואס רעדט אן אונגארישער אידיש רעדט פון.
ענדליך נאך א האלבער טאג שווערע האראוואניע קומט משה דער אונגארישער אידישער גוי אן צו א חאטקע וואס איז דער וואוין ארט פון יענקל’ה און קלאפט אן אין טיר. וועעיר קלאפט אן הערט זיך פון די אנדערע זייט טיע מיט א שווערער געליציאנער אקצענט פון א מיט על יעריגער פרוי וואס עפענט די טיר. די גרידשענדע קולות פונעם טיע מאכן עים די טשילס, נישט מער נישט מעעע נישט ווייניגער פון די אנדערע זייט שטעק זיך ארויס א קאפ מיט אראן געצויגענער טורבאן ביז די אויגן, משה גלייבט נישט וואס ער זעהט, דרס מיז זיכער זיין א טעות ער איז נישט ביי די ריכטיגער טיר, די אנצייגער האט נישט געכאפט פון וועלעכער יענקל’ה ער רעדט פון טראכט ער אזוי ביי זיך.
זאגט נאר רעבעצין, איז יענקל’ה אפשר אין שטוב ? פרעגט משה מיט זיין פערפעקטער אונגארישער אידיש.
אין שטוב פרעגט זי איבער פארוואונדערט ווייסטו דען נישט אז שבת אין יאשניצע זיצן די אידן ביז שפעיט פארמיטאג אין שוהל? פרעגט זי צירוק פארוואונדערד זאגט נאר פון וואו קומט א גוי י״ט אזא פארעפקעטן אידיש פרעגט מרס יענקל’ה מיט התפעלות, איך בין יענקל’ה׳ס שרייבן פריינט איך שרייב זיך מיט עים כסדר, אה די ביסט אט דאס צו וועמען ער שרייבט זיינע טיפזיניגער בריווען. יא יא עמטפערט משה צוריק מיט אייפער ענדליך האט דערגרייכט דעם ציהל, עס איז גארנישט קיין טעות.
אנטשולדיגט מיר זייער ענטפערט מרס יענקל’ה, ער זיצט אין שיהל ער דארף זיין דא אין בערך א האלבע שעה צו א שעה. יענקל’ה האט א מנהג צו פארברענגען אים שיהל נאכן דאווענען פאר א וויילע. דער משה הייבט אזאנא ברעמען, וואס יענקל’ה אין שוהל. יא פרעגט זי צוריק פארוואזשע דאן נישט ?
אאאאייייך וווייייס נישט סתם אזוי פריד איך. ער זעהט שוין דער יענקל’ה שפירט א דאובל לייף זיין גאר פרומער ווייב הייבט עים נישט אן צו קאנען.
זאגטס נאר רעבעצין, ווי אזוי גייט מען פון דא אין שוהל אריין קומט איר מיר אפשר אנצייגן?
ווארטן נאר דא א האלבער שעה וועט יענקל’ה שוין דא זיין אויף דער ווייל דער קוויאר אייך דאס זאגט זי דער נאבאלער בעלת מכניסה אורחים.
ניין איך קען נישט פארבלייבן דא ביי אייך איך מוז טריפו יענקל’ה אין שוהל (טראכטענדיג וואס ער עם ערוואקט דארטן, דארט וועט ער שוין זעהן וואספארא סחורה דער יענקל’ה איז אין ריל לייף)
אוקיי איז שווערליך מסכים און יציגו אן משה׳ן פונקטליך ווי צו גיין , מיט לויפענדע טריט לויפט משה פארנאויס מיט גרויס נייגער ווער און וואס איז דער סחורה יענקל’ה.
ער קומט אן אין שוהל אריין קופקעס חסידישע אידן מיט די טליתים אויפן אקסעל סמאקעווען זיך מיט די געזאלצענע מאטיאזש הערינג מיט אייער קיכן און בארכיון דעם און יענעם ער שארפט זיך אן די אויגן פרובירן צו באמערקן א קליין געקעצעלטן בערדל א קליין קאפעלע וואס דאס וועט מן הסתם זיין יענקל’ה זיין פעןפאל אבער ער זעהט נישט אזא איינער, און פליצלינג דערהערן זיינע אויערן אן אויספלאצעריי פון געלעכטער אזש דער אטעם קען מען זיך נישט דערכאפן עס פליען פישלעך פון די מיילער וואס האבן פונקט דאן געהאלטן ביים אראן שלינגען דעם קליינעם הערינגעל.
אוי יענקל’ה איז דא גוט הערן זיך די געלעכטעריגע אויסרופעריי פון אפאר פון די מיט זעמער אין די קרעמעל. משה דער אונגארישער גוי/איד מיינט ער פאלט אוועק. פאר דעם איד מיט די גרויסע בארד ברייט געפלאכטענע עטרה אויפן טלית שווארץ ווייס געזעץ אויף די שפיץ נאז וואס שטינקט פון הערינג איז דעם וועם איך זיך אזוי געספענד אזויפיל צייט געלט צו קומען בעצם יום השבת זיך טרעפן מיט די פראפעסער פרעגט זיך אליין די ברענעדיגע שאלה.
פארוואס האב איך נישט מברר געווען פאר איך בין ארויס געפארן וואס, ווער, ווען, און ווי.
ער טראכט נישט קיים סאך ער פארשטאפט זיך די נאז לויפט אריין צווישען די קופקע און שרייבט מיט איבעראשונג יענקל’ה.
איך פארשטיי נישט הייבט משה אן קעקעצען איך פארשטיי נישט.
איין מינוט כאפ נישט קיין הייסט לאקשען שלום עליכם קודם ווער ביסטו, מיר קענען זיך פון ערגעץ ?
אה יא זיכער מיר האבן זיך נאך קיינמאל נישט געזעהן אבער מיר שרייבן זיך כסדר רעדט משה שנעל קוים וואס ער כאפט זיך דעם אטעם. יא זיכער ענטפערט יענקל’ה מיט א רויגקייט וואס טוהסטו דא אין גאליציע אוי גאר יאשניצע דא איז נישטא דיינע באליבטע טיאטערן וואס די שרייבט אז די גלייכסט. וואס הייסט וואס איך בין געקומען טרעפן די פיליזאף און אפיקורס יענקל’ה פון גאליציע.
טרעף א ברייטער חסידישער איד וואס שטונקט פון הערינג אזוי ווי אלי אידן דא אין גאליציע האלט מיט די צוריק געבליבענע צערימאניעס. דאס איז דאס מיט וועם איך שרייב זיך די לעצטע שטיק צייט ענדיגט ער צו זיין אויפברויזענדע שאלה.
יא יא ריכטיג ענטפערט יענקל’ה מיט א רואיגקייט נא וואס איז. איך פארשטיי נישט קען זיך משה נישט בארואיגן און זייענדיג אן אפיקורס האלסטו מיט שבת אין שוהל מיט אזא געשמאק. יא וואס איז פרעגט צוריק יענקל’ה נאך אמאל מיט די זעלבע רואיגקייט. און די ביסט נישט מחלל שבת ? שרייט וויייטער משה. לאו דוקה ענטפערט יענקל’ה מיט די זעלבע רואיגקייט. די גלייבסט יא, אדער די גלייבסט נישט ? זאג נאר משה די מיינסט ווען מען עסט יא, אדער נישט הערינג טוישט זיך די מיינונג ? אבער אבער די גייסט דאווענען ? פארברענגסט מיט די חסידישע שטינקערס ? יא פארוואס נישט פארשטייט נישט יענקל’ה. דער אייבערשטער, איך מיין די גלייבסט נישט אבער וואס הייסט די גייסט אין שוהל. יא פארוואס נישט ענטפערט ער צירוק מיט די זעלבע רואיגקייט.
וואס הייסט וואס צו להכעיס.
פרעגט יענקל’ה צוריק מיט וואונדער להכעיס פארוועם, צו וועם ? וועמען וויסטו אויפרעגן פונקטליך קענסטו מיר מסביר זיין ?
וואס הייסט ווען שרייט שוין משה מיט כעס, דער אייבערשטער !!!

אייבערשטער פרעגט יענקל’ה צוריק מיט וואונדער, ווער איז דאס וואס איז דאס ?

ווער עס פארשטייט פארשטייט

Sent from my iPhone using Tapatalk



Sent from my iPhone using Tapatalk

berlbalaguleh » דינסטאג יוני 9, 2020 8:13 pm

· #451073
מיינונגזאגער: דיין הערליכע שילדערונג איז אזוי ווי אן אבסטראקט פעינטינג. א צופעליגער אדורכגייער אויף די גאס וועלכער זעהט דאס וועט אפילו נישט געבן אן ערנסטן בליק אויף דעם. אויך וועט ער קאמענטירן אז דאס איז דזשאנק. און ס'איז נישט ווערד דעם קענוועס אויף וואס מ'האט עס געצייכנט.נאר איינער וועלכער איז מלכתחילה א מבין אויף ארט וועט זיך אפשטעללן און געבן א טיפערן בליק. און ער וועט זעהן די טיפקייט מיט וואס דער ארטיסט האט עס געמאלן און די אלע איינטייטשונגען וואס מ'קען אלץ ארויסנעמען פון דעם...!

מיינונגזאגער » דינסטאג יוני 9, 2020 8:26 pm

· #451075
berlbalaguleh
מיינונגזאגער: דיין הערליכע שילדערונג איז אזוי ווי אן אבסטראקט פעינטינג. א צופעליגער אדורכגייער אויף די גאס וועלכער זעהט דאס וועט אפילו נישט געבן אן ערנסטן בליק אויף דעם. אויך וועט ער קאמענטירן אז דאס איז דזשאנק. און ס'איז נישט ווערד דעם קענוועס אויף וואס מ'האט עס געצייכנט.נאר איינער וועלכער איז מלכתחילה א מבין אויף ארט וועט זיך אפשטעללן און געבן א טיפערן בליק. און ער וועט זעהן די טיפקייט מיט וואס דער ארטיסט האט עס געמאלן און די אלע איינטייטשונגען וואס מ'קען אלץ ארויסנעמען פון דעם...!
ישר כח בעל העגלה, דיינע ווערטער זענען כמים קרים על נפש עיפה דאס וועט אפשר צו לייגען אויל צום שרייבן פייער.


Sent from my iPhone using Tapatalk

מיינונגזאגער » דינסטאג יוני 9, 2020 8:36 pm

· #451077
berlbalaguleh
מיינונגזאגער: דיין הערליכע שילדערונג איז אזוי ווי אן אבסטראקט פעינטינג. א צופעליגער אדורכגייער אויף די גאס וועלכער זעהט דאס וועט אפילו נישט געבן אן ערנסטן בליק אויף דעם. אויך וועט ער קאמענטירן אז דאס איז דזשאנק. און ס'איז נישט ווערד דעם קענוועס אויף וואס מ'האט עס געצייכנט.נאר איינער וועלכער איז מלכתחילה א מבין אויף ארט וועט זיך אפשטעללן און געבן א טיפערן בליק. און ער וועט זעהן די טיפקייט מיט וואס דער ארטיסט האט עס געמאלן און די אלע איינטייטשונגען וואס מ'קען אלץ ארויסנעמען פון דעם...!
אינעם זעלבער בויגן וויל איך זיך ממליץ זיין מיט די שרעקליכע ווערטער אויסלייג טועותים וואס ווערן געמאכט אינעם באשרייבונגען די אייפון איז אליינס מחליט וואספארא ווערטער איך פרוביר אויסלייגן עס איז מיר זייער שווער צו שרייבן אויף אן אייפון בכלל און אין די שפראך אידיש בפרט.
איתכם הסליחה
מיינונג זאגער


Sent from my iPhone using Tapatalk

berlbalaguleh » מיטוואך יוני 10, 2020 2:05 am

· #451110
מיינונגזאגער: אט אויף דעם האבן אונזערע חז"ל געזאגט (אבות)..."אל תסתכל בקנקן אלא במה שיש בו"...! די געציילטע ספעללינג גרייזן האב איך ניטאמאל באמערקט. דער עיקר איז דער תוכן פון דיין מאמר. און די שילדערונג איז וואונדערליך. איך האב געפיהלט אז איך פאר מיט משה אויפ'ן טרעין. און איך טרעף מיך מיט זיין חבר יאנקל אין ביהמ"ד בשעת ער האקט אריין הערינג...!

נאר איך האב אויך געהאט דעם זעלבן פראבלעם מיט מיין היברו קיבאורד אויף מיין ענדרויד פאון. נאך אן אפדעיט האט עס מיר גענומען מאכן קונצן. ס'האט אייביג געשריבן אנדערע ווערטער וואס איך האב געשריבן. א סאך פאוסטס זענען אפילו אויסגעקומען גאנץ קאמיש. איך האב דיסעיבלד דעם..."ענטיסיפעיט"...פיטשור אויף מיין קיבאורד. דאס האט געהאלפן...!

מיינונגזאגער » מיטוואך יוני 10, 2020 2:11 am

· #451111
berlbalaguleh
מיינונגזאגער: אט אויף דעם האבן אונזערע חז"ל געזאגט (אבות)..."אל תסתכל בקנקן אלא במה שיש בו"...! די געציילטע ספעללינג גרייזן האב איך ניטאמאל באמערקט. דער עיקר איז דער תוכן פון דיין מאמר. און די שילדערונג איז וואונדערליך. איך האב געפיהלט אז איך פאר מיט משה אויפ'ן טרעין. און איך טרעף מיך מיט זיין חבר יאנקל אין ביהמ"ד בשעת ער האקט אריין הערינג...!

נאר איך האב אויך געהאט דעם זעלבן פראבלעם מיט מיין היברו קיבאורד אויף מיין ענדרויד פאון. נאך אן אפדעיט האט עס מיר גענומען מאכן קונצן. ס'האט אייביג געשריבן אנדערע ווערטער וואס איך האב געשריבן. א סאך פאוסטס זענען אפילו אויסגעקומען גאנץ קאמיש. איך האב דיסעיבלד דעם..."ענטיסיפעיט"...פיטשור אויף מיין קיבאורד. דאס האט געהאלפן...!
ישר כח פאר די געדאנק, אומר ועושה


Sent from my iPhone using Tapatalk

מיינונגזאגער » מיטוואך יוני 10, 2020 2:17 am

· #451112
berlbalaguleh
מיינונגזאגער: אט אויף דעם האבן אונזערע חז"ל געזאגט (אבות)..."אל תסתכל בקנקן אלא במה שיש בו"...! די געציילטע ספעללינג גרייזן האב איך ניטאמאל באמערקט. דער עיקר איז דער תוכן פון דיין מאמר. און די שילדערונג איז וואונדערליך. איך האב געפיהלט אז איך פאר מיט משה אויפ'ן טרעין. און איך טרעף מיך מיט זיין חבר יאנקל אין ביהמ"ד בשעת ער האקט אריין הערינג...!

נאר איך האב אויך געהאט דעם זעלבן פראבלעם מיט מיין היברו קיבאורד אויף מיין ענדרויד פאון. נאך אן אפדעיט האט עס מיר גענומען מאכן קונצן. ס'האט אייביג געשריבן אנדערע ווערטער וואס איך האב געשריבן. א סאך פאוסטס זענען אפילו אויסגעקומען גאנץ קאמיש. איך האב דיסעיבלד דעם..."ענטיסיפעיט"...פיטשור אויף מיין קיבאורד. דאס האט געהאלפן...!



Sent from my iPhone using Tapatalk

מיינונגזאגער » מיטוואך יוני 10, 2020 3:44 am

· #451114
מיינונגזאגער
berlbalaguleh
מיינונגזאגער: אט אויף דעם האבן אונזערע חז"ל געזאגט (אבות)..."אל תסתכל בקנקן אלא במה שיש בו"...! די געציילטע ספעללינג גרייזן האב איך ניטאמאל באמערקט. דער עיקר איז דער תוכן פון דיין מאמר. און די שילדערונג איז וואונדערליך. איך האב געפיהלט אז איך פאר מיט משה אויפ'ן טרעין. און איך טרעף מיך מיט זיין חבר יאנקל אין ביהמ"ד בשעת ער האקט אריין הערינג...!

נאר איך האב אויך געהאט דעם זעלבן פראבלעם מיט מיין היברו קיבאורד אויף מיין ענדרויד פאון. נאך אן אפדעיט האט עס מיר גענומען מאכן קונצן. ס'האט אייביג געשריבן אנדערע ווערטער וואס איך האב געשריבן. א סאך פאוסטס זענען אפילו אויסגעקומען גאנץ קאמיש. איך האב דיסעיבלד דעם..."ענטיסיפעיט"...פיטשור אויף מיין קיבאורד. דאס האט געהאלפן...!



Sent from my iPhone using Tapatalk
והנה, און אט אז דער בעל הגעלה פירט מיך אין גוטע וועגן, מיין איך אז דער טייפן פראבלעים איז ב״ה געלייזט געווארן (איך האב נישט צו געזאגט צו דאנקען דעם רבוש״ע טים פאבליק, אבער ״טענק יו השעם״)

וועל איך אביסעל מחשבה צו לייגן צום מאמאר הנ״ל.

די חילוק פון יענקל דער שטיבעל זיצער מיט די הערינג, און משה פון בודא-פעסט איז פילפאכיג.
משה איז אנגעווייטאגטער נשמה וואס איז מנהסתם געווארן מאלעסטעד אדער גערוידעפט געווארן פארן נישט פערפארמען אלץ דער בעסטער אינגעל/בחור אויף א מאסן שטאבליכער פארנעם אין די ישיבה אדער אין שטוב א סאך יארן פאר ער האט מחליט געווען צו זיך דערקלערן אן עטיעסט אן אפיקורס. ער בליטיגט און ווייעדיג פאר סיי וואספארא קלעמעניש, למשל זיינע עלטערן און מחנכים פארן נישט איינערקענען אין זיינע פעהיגקייטן וואס ער האט און וואס ער האט נישט.
אבערטיף אין זיין מחשבה איז דא א בורא ומנהיג וואס איז משגיח אויף א יעדער ריר וואס עס פאסירט אויף די וועלטליכער כדיר און ווי אויך די הויעכע ספערן וואס ער שלאגט זיך דאס אויסצורייסן מיט זיין גאנצער ווילן אן א סאקסעס, די שוואכע כאראקטאר פון משה לאזט א רושם אין משה׳ס הארץ און מחשבה עד כדי כך אז ער פירט א שטענדיגער מערכה מיט די בעל הבירא וואס דערביטערט עים זיין פערזענליכער לעבן, אולי וועט זיין געוויסן לייכטער ווערן און שפירן אז ער איז עטוואס אין קאנטראל וואס הייבט עטוואס דער זעלבסט ווירדע פון אזא ציבראכענער נפש.

מאידך גיסא יענקל פון גאליציע, איז בטבע א שטארקער כאראקטער זיין סיפוק הנפש שיינט מיט א זעלטענער אינערליכער ציפרידנקייט, נאר בשיטה אדער פשוט פון געוואוינהייט פון קינדווייז אן נישט פראקטעצירט די פיזישע שעבודים וואס גלייבן אין גאט ב״ה ברענגט מיט זיך מיט, א גוטער קעפעל גאט צו פארדטנקען האט ער אויך, א דאנק דעם צוגעבענדיג צו זיינע מעלות, א לשון לימודים מיט א געניטשאפט צו פארוואנדלען ארום זיך אן אנגענעמער אטמעספערע וואס מאכט עם א גוט זאגער אפי׳ נישט אלץ וואס ער זאגט איז אזוי גוט.

זיין אינערליכער צפרידענקייט העלפט עם אז זאל קענען זיין אנגענעים סיי ווי ער געפונט זיך און נישט דארפן ארויס שפרינגען פון זיין אייגענע הויט קאנסטענטלי, ממילא שבת איז נישט קיין שטער פאר עם אדרבה זיך אביסעל אפרוען פונעם ששת ימי המעשה קומט עם גאנץ גוט צינוץ, פארברענגען און קוואקען אין שטיבעל ווען יעדער האט הנאה צו זיין אין זיין געגענגנטווארט גוט עם נאך צו די דעשמאק פון זיין די ראש המדברים ביי די הערינג קידוש א יעדן שבת. וואס קען זיין בעסער פון דעם? בסה״כ קענען עם זיינע שטיבל פריינט אלץ אן אויבער חכם ער זיכט נישט קיינעם צו איבערצייגן זיינע אידייעס עס איז גוט אזוי אויכעט.
יענקל קען עפארדן צו זיין א נישט גלויביגער אן א האס צו אלץ ארום עם.
ער דארף נישט מחלל שבת זיין צו ארויס ברענגען זיין ווייטאג וואס ער האט נישט. מאכט זיך א חילול שבת מהיכא תיתי פארוואס נישט, אבער נישט צו דארפן לויפן צו א באן פלאטפארמע צו צייגן זיין שפיץ. ער וועט נאר טוהן זאכן וואס ער וויל, און וויאזוי ער וויל ווייל אזוי וויל ער נישט ווייל א צווייטער וויל אדער נישט פאר סיי וואספארא זייטיגע דראנג און טוהן סיי וואספארא אקט צו זעטיגן זיין זעהל.
אזוי לערן איך אפ די אויבען דערמאנטע מעשה.

מנאי מיינונג זאגער

עס איז שטארק מעגליך אז די מחשבה וואלט ווען געדארפט פארנעמען אן עקסטערע אשכול. אבער מיין וועגפירער בערלבעלהעגלה עפענט אויך נישט קיין פרישע אשכולות. ע״כ ווייס איך אז דאס איז דער וועג.

זייטץ אלע געבענטשט.


Sent from my iPhone using Tapatalk

מיינונגזאגער » מיטוואך יוני 10, 2020 5:13 am

· #451116
[ציטאט אראפגענומען]
זייער אן אינטערסאנטער טאפיק העניך, און ווי אויך זייער שטארק געפרעגט.
הני מילי, ווען דער מהלך המחשבה און די סיבות פארוואס די א״ג אפיקורסים ווערן/זענען אפיקורסים.
נניח אז די וואס די רופסט דא אן אפיקורסים זענען בכלל נישט קיין אפיקורסים, ווי אויך נישט קיין בעלי תאוה. נאר סתם אזוי תינוקות שנישבו, מיינענדיג זייער אנדערלייעינג קאנדישאנס (דא טא עי לעק אפ עי בעטער ווארדdue to a lack of a better word) אין מיין מיינונג איז קשיא מעיקרא ליתא.
און לאמיר עס צולייגן און ערקלערן וואס איך מיין צו זאגן (שרייבן).
רוב פעלער פון די אפיקורסים פון וואס דיין רעדע איז, האבן נישט קיין שום ידיעה אין קיין שום נושא וסוגיא סתם שטרוי זעק אנגעפילט מיט הבלי הבלים ווי מאוויס און אנדערע שטותים. און ווען ער וועט מיר זאגן אז עס איז חלילה נישטא קיין גאט וועל איך עים פרעגן פון ווי ווייסטו דאס, וועט ער אן הייבן צו פרעדיגן פאר פייער און פאר וואסער וואספארא וויקטים ער איז פון די סיסטעם און ווי ערליכע מלמדים, עלטערן, עסקנים, וועד הצניעת׳ער, אדער גאר רבנים האבן זיך מיט אים פארהאנקערט ערגעץ, פארשטייט זיך אויך שלא באשמתו און ממילא אז די ערליכער ציבור לפי השגתו האט אזוי בוגד געווען אין זיין פערזענליכער ביאגראפיע וואס האט מכלומרשט גורם געווען צו זיין אוםסוקסעפולער לעבן, פארווארפן די טרוים פון זיין צוקונפט וואו אזוי קען זיין אז עס דא א באשעפער וואס לאזט דאס צו?
איך וועל נישט אוועק מאכן די טענה מיט איין האנט און זאגן אז עס גוסט זיך בלוט פון אומשילדיגע נשמות וואס מיט א גוט ווארט וואלטן זיי געקענט אויסוואקסען די רבנים של בני הגולה, אבער דא עקא די סיסטעם פון די לעצטיגער צענדליגער יארן האו טאקע פארגאסן אומשולדיג בלוט און ספעציעל ווען די גאסליכע נסיונות ווערן שטערקער פון טאג צו טאג, א ציבראכענער נפש קען זיך זייער גרינג טרעפן א צייטווייליגער מקום מקלט פאר זיין זעהל און לייגן זרלב פאר זיינע אנגעווייטאגטע קלעפ וואס זיין נפש האט געכאפט טאג טעגליך. אבער מישט דאס נישט אויס מיט אפיקורסעס.
סתם צו ציטעטירן פאר די ווייטערדיגע שורות פון מיין מיינונג וויל איך צו לייגן נאך א מיינונג ״אן אומגעלערענטער בר נש קען קיין אפיקורס אויך נישט זיין״ פאר צוויי סיבות ער ווייסט מישט אין וואס ער לייקנט און ווייסט נישט אויף וואס און אין וועים ער גלייבט יא.
די קשיות וואס אן אום-וויסענדער מענטש וועט פרעגן קומט דאך דאס נאר נאר פון חסרון ידיעה נישט מכח ער האט שטודירט די נושא און אחר חקירה איז ער געקומען צו אן החלטה און די קשיות וואס ער פרעגט זענען זיינע חקירה קשיות.
אדרבה איבערצייג זיך אליין נעם אפיר אזא איינעם וואס פרעגט קשיות און פריג עים וואס ער גלייבט יא, ווי פארשטייט זיך ויעט ער ענטפערן ״איך גלייב מישט אין גארנישט״ זאג נאר די גלייבסט אז איצט איז טונקעל אינדעראויסן ? יא זיכער איך זעה דאך אז עס איז אונקל סי׳נג איז בעליווינג.
אוקיי איך האלט שוין ערגעץ איז אויב אזוי ווען די וועסט זעהן אז עס איז יא דא א בורא ומנהיג וועסטו יא גלייבן אין דעם?
יא זיכער!!
איז וואס די האסט נאך נישט געשעהן עקזעסטירט נישט ?
האסטו שוין אמאל געזעהן אטאמס וואס עס דרייען זיך אין די לופטן וואס קריעט וויירוסן ווי למשל די איצטיגער קאראנא וויירוס ?
ניין דאס קען מען נישט זעהן פאר סיי וועלעכער סיבה (איך וויל נישט אריין גיין אין די סייענטס) סא עקזעסטירט עס יא אדער נישט. זיכער מענטשען שטארסן דרך אין די גאסן און פאלן ווי די פליגן. אההה, עס איז דא א מושג וואס די זעהסט נישט עקזעסטירט מכח אומדינא ? איז אויב אזוי קען איך פרובירן דיר אנצייגן וויפיל אומדינא׳ס די ווילסט אז עס איז יא דא א מנהיג ובורא וואס האט געגבן די תורה (נישט מכח וואס די זעהסט נאר מכח אומדינא) און איז משגיח פרטי אויף א יעדע בלעטעל וואס פאלט פון בוים און פינקטליך ווי עס זאל לאנדן און די סיבה דערפון וואס עס קען זיין וועסט זיך במציאת קיינמאל נישט דערוויסן אבער די אומדינא איז קאי וקיים.
צו ציטירן די טענה פון מע״כ העניך
״ עס זענען פאראן שוטים וואס אויב האבן זיי א חשד אויף איינעם אז ער איז נישט קיין מאמין וועלן זיי אים פרובירן צו דערגיין די יארן,״
יא דאס איז די אפשר יא א סיבה פארוואס צו ווערן כלשונך אן או.טי.די. אבער צו אפיקורסעס קומט עס נאך נישט עקטשואלי עס איז זייער ווייט פון דעם. איך וואלט נישט געזאגט אז עס איז בלויז תאוה ענדערש דיספייז, וויייטאג, יואש שלא מדעת, אבער נישט אפיקורסת. אן אפיקורס מיז נישט זיין אן אומגליקליכער נפש וואס איז געווארן דאמינעיטעט רון גערוידעפט פאר זיינע שוואכקייטן און דרס זיין אנדערש פון רוב קינדער בחורים פון זיין יארגרנג קלאס. וואס או.טי.די. קען זיין א דירעקטי תוצאה פון דעים. (וואס מען קען זיך אויף דעים אויך מתווכח זיין) דער חסיד וואס הייבט אן ספיקות אין ד אמונה פון זיין רבין מנהיג אדער סיי וועם מיז נאך נישט ליידעמעןן אין השם ותרתו. איך קען אסאך חסידים וואס האבן געלייקנט אין זייער רבין און אדורך געגאנגען א נפשיותדיגער אינקיוויזיציע און נאך אלס טריי צו די תורה הקדושה און אין די נותן התורה.
לא מיני ולא מקצתי ברענגט אפיקורסעס.
איי וואס יא דאס איז שוין אן עקסטערע דיבאטע פאק זיך.
אל תיהי מילת אפיקורס קלה בעיניך און ניץ עס נישט אויף א יעדער קל אדער דערביטערטע מענטש וואס האט נישט מצליח געווען אין לעבן, אפי׳ ער האט יא מצליח געווען אין האט פשוט נישט באקומען קיין רעקאגנישאן פאר זיינע סוקסעסעס און שמיר אן א נאמען אפיקורס.

מנאי
מיינונגזאגער


Sent from my iPhone using Tapatalk

מיינונגזאגער » מיטוואך יוני 10, 2020 5:15 am

· #451117
[ציטאט אראפגענומען]
געזעלשאפט איז מישט די תוצאה אין מיין מיינונג. עס קען אבער יא זיין א הילף. אבער נישט מאכן קיין טעות צווישען או.טי.די. און אפיקורסות. צו ווערן אן אפיקורס האט גארנישט מיט געזעלשאפט. דוק ותשכח.

הכותב וחותם
מנאי
מיינונגזאגער


Sent from my iPhone using Tapatalk

מיינונגזאגער » מיטוואך יוני 10, 2020 5:26 am

· #451118
זבולון
האסט אראפ געלייגט א הנחה אז עס געשעהט מער ביי חסידים ווי ביי נישט-חסידים, איך ווייס נישט אויב עס איז ריכטיג, און איך וועל נישט ווערן קאנווינסד בעפאר דו וועלסט נישט נעמען אן אויסגעהאלטענע סורוועי, וואס איז אוממעגליך. ווארשיינליך זייענדיג א חסיד שטויסטו זיך אן מער אין חסידים.

אזוי צו אזוי, דיין פונקט איז אייביג ריכטיג. טערארעזירן טאר מען קיינמאל, און נישט נאר ווייל עס וועט נישט העלפן אדער גאר קאליע מאכן, נאר בעיקר ווייל מען טאר נישט טערארעזירן אנדערע. ספיקות און קושיות מוז אייביג זיין לעגעטים.

בכלל, כדי צו מגדיר זיין איינעם אלס אן אפיקורוס איז זייער שווער. מ׳ברויך צו זיין א גרויסער אפיקורוס צו קענען פונקטליך ארויסהאבן די הגדרה פון אן אפיקורוס. וואס דארפן מיר זיך פאטשקען אין שמוץ?

ווען די מאמינים וועלן זיין אזעלכע שטארקע און קלארע מאמינים, וועלן מיר קענען זיך נעמען צו די אפיקורסים. ביזדערווייל, האב איך נאכנישט געטראפן קיין מענטשן מיט א פעסט געבויעטע אמונה, און נישט קיין איינער מיט א פעסט געבויעטע כפירה. מיר זענען אלע בני אנוש, מיט אונזערע באגרעניצונגען, און מיר אלע מוטשען זיך מיט קושיות און ספיקות, כל חד וחד לפום דרגא דיליה.
זייער גוט געזאגט זבולון.
אבער איך מיז זיך אפשטעלן און דיסעגריען מיט אייער לעצטער פארעגראף.
צו זיין א מאמין דארף מען נישט קיין גרויסע כוחות. אמונה פשוטה איז פשוט. איינע פון די גרינגע טריקס זיך עס איינצוהאנדלען איז רעדן אין אמונה ביז די וועסט אליינס גלייבן וואס די זאגסט האמנתי כי אדבר.
צו ווערן אן אפיקורס העלפט דער זעלבער טריק, אבער דאן ווערט מען אן אפיקורס מתוך חסרון ידיעה. איי וועסטו פרעגן נא זיין א מאמין מתוך חסרון ידיעה איז די זעלבע זאך?
אסער גלייבן דארף נישט קיין ידיעה עס דארף אמונה פשוטה פשוט איך גלייב ווייל אזוי איז מיר גרינגער אדער פאר סיי וועלעכער סיבה.
לייקענען כפירה איז אז עס עקזעסטירט עפעס וואס די דארפסט זאגן און לייקענען אז די עקזיסטענץ עקזעסטירט נישט.


Sent from my iPhone using Tapatalk

ליב צו וויסן » מיטוואך יוני 10, 2020 2:07 pm

· #451172
מיינונג זאגער:

דו ביסט נישט באקאנט מיט די מציאות..

איך פערזענליך קען מערערע אינטעליגענטע מענטשן (און איך שטעל מיך פאר אז מערערע דא קענען אזעלכע..) וואס גייען מיט שטריימל און בעקיטשע, אבער אנגעפילט מיט קשיות..

אז דו האסט נישט קיין קשיות, דאנק דער אייבישטער..

פארווע חסיד » מיטוואך יוני 10, 2020 2:56 pm

· #451179
בילקעלע
אינטערעסאנט אז קיין איינער דא האט נאך נישט דערמאנט וועגן די וויליאמסבורגע משפחה וואס מופט קיין Georgia אין פלאנט זיך אנצושליסן אין די דארטיגע רעפארם קהילה

נא טייל אונז מיט

מיינונגזאגער » מיטוואך יוני 10, 2020 3:01 pm

· #451180
ליב צו וויסן
מיינונג זאגער:

דו ביסט נישט באקאנט מיט די מציאות..

איך פערזענליך קען מערערע אינטעליגענטע מענטשן (און איך שטעל מיך פאר אז מערערע דא קענען אזעלכע..) וואס גייען מיט שטריימל און בעקיטשע, אבער אנגעפילט מיט קשיות..

אז דו האסט נישט קיין קשיות, דאנק דער אייבישטער..
נע נע. איך מיין אז די האסט נישט גוט פטרשטאנען אדער איך האב נישט גוט ארויס געברענגט מיין נקידה. איך לייקן נישט די פאקט אז עס זענען פארהאן מענטשען מיט קשיות. אבער פרעגן קשיות ברענגט נישט אז דער מענטש ווערט אן אפיקורס אן די ספאט, א קשיא וואס מען ווייסט נישט דער ענטפער מיינט נישט אז עס האט נישט קיין ענטפערט איך ווייס נאר נישט די ענטפער איטץ נאט די ענד אפ די ווארלד איך ווייס נאך נישט אלעס.
און עס קאן אויך געמאלן זיין אז עס זענען דא אינגעלייט מיט שטריימעל בעקיטשע מלא וגדוש מיט אפיקורסישע מהל המחשבות. אבער עס נעמט גאר אסאך צו ווערן א פולער אפיקורס.


Sent from my iPhone using Tapatalk

berlbalaguleh » מיטוואך יוני 10, 2020 3:31 pm

· #451183
מיינונגזאגער: איך בין מסכים 100%. צו ווערן אן אפיקורס איז א פראצעס. פונקט אזוי ווי ווערן א מאמין איז א פראצעס (פאזיטיוו אדער נעגאטיוו) וואס א מענטש מוז אדורכגיין. ס'איז אין מערסטע פאלן נישט אין א בחינה פון הציץ ונפגע.

נאר אז א מענטש זאלל קענען אנהאלטן קיום המצוות אין דעם לאנגן טערמין, פעלט אויס צו האבן אמונה. אמונה אין מציאת הבורא. הנהגת הבורא. אין דברי חז"ל. אז זיי זענען געווען גרויס ווי מלאכים אבער אין די זעלבע צייט זענען זיי געווען מענטשן וועלכע זענען געווען מיט 2 פיס אויף די וועלט. זיי האבן געלעבט א נארמאלן לעבן. געארבעט אדער געהאנדלט כדרך העולם. נאר זיי זענען געווען איבער געגעבן צו לערנען תורה און מברר זיין הלכות...!

פארווע חסיד » מיטוואך יוני 10, 2020 3:41 pm

· #451184
מיינונגזאגער
ליב צו וויסן
מיינונג זאגער:

דו ביסט נישט באקאנט מיט די מציאות..

איך פערזענליך קען מערערע אינטעליגענטע מענטשן (און איך שטעל מיך פאר אז מערערע דא קענען אזעלכע..) וואס גייען מיט שטריימל און בעקיטשע, אבער אנגעפילט מיט קשיות..

אז דו האסט נישט קיין קשיות, דאנק דער אייבישטער..
נע נע. איך מיין אז די האסט נישט גוט פטרשטאנען אדער איך האב נישט גוט ארויס געברענגט מיין נקידה. איך לייקן נישט די פאקט אז עס זענען פארהאן מענטשען מיט קשיות. אבער פרעגן קשיות ברענגט נישט אז דער מענטש ווערט אן אפיקורס אן די ספאט, א קשיא וואס מען ווייסט נישט דער ענטפער מיינט נישט אז עס האט נישט קיין ענטפערט איך ווייס נאר נישט די ענטפער איטץ נאט די ענד אפ די ווארלד איך ווייס נאך נישט אלעס.
און עס קאן אויך געמאלן זיין אז עס זענען דא אינגעלייט מיט שטריימעל בעקיטשע מלא וגדוש מיט אפיקורסישע מהל המחשבות. אבער עס נעמט גאר אסאך צו ווערן א פולער אפיקורס.


Sent from my iPhone using Tapatalk

ווי זאגט יענער מען דארף קענען אסאך לערנען צו זיין אן אפיקורס

יעקב מעקסוועל » מיטוואך יוני 10, 2020 4:35 pm

· #451192
גאר אן אינטערעסאנטע שמועס דא. עס איז וויכטיג צו מחלק זיין צווישן פארשידענע מענטשן וואס מען רופט מיט די נאמען "אפיקורסים", (כופרים איז מער ריכטיג).

עס איז דא מענטשן וואס טוישן זייער לעבנסשטייגער, די סיבה פארוואס זיי טוען דאס איז קלאר ווייל זיי האלטן אז זייער לעבן וועט זיי זיין בעסער אזוי, צו ווייל די לעבן איז זיי זייער שווער, צו ווייל זיי האלטן אז די דרויסענדיגע וועלט איז בעסער. צווישן די מענטשן איז פארהאן אזעלכע וואס טראכטן נישט קיין סאך אמונה ארויף אמונה אראפ, אנדערע לייגן זיך יא אריין אין דעם ענין, ביז זיי קומען צום החלטה אז זיי קענען טון וואס זיי ווילן.

עס זעט אויס אז פון חסידים איז פארהאן א גרעסערע פראצענט פון די סארט מענטשן, און עס איז שטארק מעגליך אז עס האט מיט העניך'ס טעאריע אנהייב די אשכול. ווייל ביי חסידים מאכט מען שווערער פאר מענטשן וואס גייען נישט אין שפאן, ווערן מער מענטשן אינגאנצן אוועק געשטופט.


א צווייטע קאטעגאריע מענטשן לעבן צווישן אונז, זיי פירן א געהעריגע חסיד'ישע לעבן, אבער זיי מוטשען זיך מיט קשיות. איינער לייגט זיך מער אריין, איינער ווייניגער, געווענליך האבן זיי נישט מיט וועם צו רעדן.


א דריטע קאטעגאריע זענען ממש כופרים, (געווענליך זענען זיי קודם פון די צווייטע קאטעגאריע), זיי גלייבן נישט אין גארנישט. די חידוש איז, אלע מענטשן וואס איך קען פון די קאטעגאריע זענען דווקא גאר קלוגע אידן. איך ווייס נישט אויב עס איז מעגליך צו וויסן אין וועלכע פראקציע עס איז דא א גרעסערע פראצענט פון אזעלכע מענטשן.

מיט די צייט פאסירט איינס פון די אפציעס, אדער זענען זיי מחליט אז זיי קענען מאכן א גוטע לעבן אזוי אויך, און זיי לעבן ווי יענקל פון גאליציע. אדער פילן זיי זיך פארכאפט און א תפיסה און זיי ווערן דעפרעסט. אדער גייען זיי צו די ערשטע קאטעגאריע.

מיינונגזאגער » מיטוואך יוני 10, 2020 5:00 pm

· #451194
berlbalaguleh
מיינונגזאגער: איך בין מסכים 100%. צו ווערן אן אפיקורס איז א פראצעס. פונקט אזוי ווי ווערן א מאמין איז א פראצעס (פאזיטיוו אדער נעגאטיוו) וואס א מענטש מוז אדורכגיין. ס'איז אין מערסטע פאלן נישט אין א בחינה פון הציץ ונפגע.

נאר אז א מענטש זאלל קענען אנהאלטן קיום המצוות אין דעם לאנגן טערמין, פעלט אויס צו האבן אמונה. אמונה אין מציאת הבורא. הנהגת הבורא. אין דברי חז"ל. אז זיי זענען געווען גרויס ווי מלאכים אבער אין די זעלבע צייט זענען זיי געווען מענטשן וועלכע זענען געווען מיט 2 פיס אויף די וועלט. זיי האבן געלעבט א נארמאלן לעבן. געארבעט אדער געהאנדלט כדרך העולם. נאר זיי זענען געווען איבער געגעבן צו לערנען תורה און מברר זיין הלכות...!
מיין מיינונג איז עס איז פיל גרינגער צו זיין א מאמין ווי אן אפיקורס. א מאמין דארף נישט זיין איבערצייגט אין זיינע בעליווס אן אפיקורס דארף לייקענען אין אן עקזעסטענס.
אבער אויב וועט מען טוישען די ווארט פון אן אפיקורס צו א כופר דאן קען עס עטוואס גרינגער זיין ווייל כופר זיין קען זיין ווי א בחינה ווילאנג איך האב נישט געזעהן עקזעסטירט עס נישט. און נאכן זעהן איז שוין נישט קיין חכמה צו זיין א מאמין ווי דער מאמר החכם זאגט סי׳אינג איז בעליווינג. גלייבן אין עפעס וואס מען זעהט נישט פאר א קליגערע מענטש קען אמאל זיין מער קאמפליצירט. א נארישער מענטש קען אמאל זיין ער גלייבט אין אלעס וואס מען זאגט עים.


Sent from my iPhone using Tapatalk

berlbalaguleh » מיטוואך יוני 10, 2020 9:02 pm

· #451230
מיינונגזאגער: צומאל, ווען איינער איז (פאר סיי וואספארא סיבה) א כופר בעיקר, וועט איהם נישט העלפן אפילו ווען די מציאות קלאפט איהם אין פנים אריין.

ומעשה שהיה. אן אמעריקאנער שרייבער פון אידישן אפשטאם וועלכער איז געווען א דערקלערטער אפיקורס, האט געהאט אן אינטערוויו מיט אן איזראעלישע זשורנאליסט'קע. זי האט איהם געבעטן אז ער זאלל פארציילן אן אינטרעסאנטן עפיזאד פון זיין לעבן. האט ער פארציילט אז ווען ער איז געווען 15 יאר אלט איז ער געווען אין א קעמפ. איין טאג זענען ער און זיינע חברים געגאנגען פאר א הייק. פלוצלינג האבן זיי באמערקט אז ס'רוקן זיך אן שווארצע וואלקנס. האבן זיי געזוכט א פלאץ וואו אריינצוגיין ביים שטורעם. האבן זיי באמערקט א ..."גאזיבא"...נאר די געיט אריינצוגיין איז געווען פארשפארט מיט א שלאס. די איינציגע עצה איז געווען אונטערצוקריכן ביי א שמאלע פלאץ. האט זיך די גאנצע גרופ געשטעלט אין א ליין. פלוצלינג. ווען ס'איז געווען זיין רייע אריינצוגיין האט זיין חבר איהם אויסגעכאפט און האטציך אריינגעגליטשט דורך די געיט. פונקט דאמאלס האט א בליץ אריינגעקראכט אין די געיט. און זיין חבר איז געהרג'ט געווארן. האט איהם די זשורנאליסט געפרעגט...."דו גלייבסט נאכאלץ נישט אז ס'איז דא א גאט"?..! האט ער געענטפערט..."ניין"...! ס'איז דא נאך א סאך אזעלכע מעשיות.

אבער ס'איז דא מענטשן וועלכע גייען צומאל אדורך א לענגערן פראצעס פון נעגאטיוויע זאכן אין זייער לעבן. און זיי זעהען איין אז ס'איז דא א גאט. און ער ווילל עפעס פון זיי...!
בלאט: 1 2 3 4