אשכול אן א טיטל #10020

Here you go

שטארקע נקודה הרב שש.

לגבי די נושא פון השכלה מיטן רמב"ם וכו' וועליך מצטט זיין פונעם תניא (דיין פראפייל פיק...) וז"ל בסוף פרק ח' משא"כ בחכמת האומות עובדי גלולים הוא מלביש ומטמא בחי' חב"ד שבנפשו האלהית בטומאת קליפת נוגה שבחכמות אלו שנפלו שמה בשבירת הכלי' מבחי' אחוריים של חכמה דקדושה כידוע ליודעי חן אלא א"כ עושה אותן קרדום לחתוך בהן דהיינו כדי להתפרנס מהן בריוח לעבוד ה' או שיודע להשתמש בהן לעבודת ה' או לתורתו וזהו טעמו של הרמב"ם ורמב"ן ז"ל וסיעתן שעסקו בהן:

אינטרעסאנט, דער מתחיל האשכול האט דערמאנט א סאטמארער מעשה מיט א נאמען, און מ'האט עס ארומגערעדט. ער האט דערמאנט השכלה און ראשונים, און מ'האט זיך רעאגירט.
ווען ער האט דערמאנט כ"ק אדמו"ר מ....., א רבי וואס יעדער ווייסט וועמען ער מיינט, קיינער דארף נישט צוויי מאל טראכטען, אבער וויבאלד מ'האט קיין נאמען עמטליך נישט דערמאנט, האט מען עס געלאזט גיין, זאל דער נאמענלאזער רבי בלייבען אן ע"ה.

ליטוואק פון בודאפעסט

ביים חזו"א? ער האט דען געוואוסט ווער דער סאטמארער רב איז? דער סאטמארער איז איינמאל אריין צו איהם, וידוע וואס האט זיך דארט פאסירט.

Sent from my HTC Desire 510 using Tapatalk

אז דער סאטמאר רב האט גערעדט אונגאריש אידיש. און דער חזו"א האט גערעדט דעם ליטווישן אידיש. און דער ס"ר האט איהם ניט פארשטאנען. און ר'האט זיך אויפגערעגט און געשריגן כדרכו..."וואס זשאגט ער דארט"... נאר ווי איך האב געליינט ערגעץ וואו אין די סאטמאר'ע שריפטן אז דער סאטמאר רב האט מיט גענומען א יונגערמאן, וועלכער האט געוואוינט אין ירושלים. וועלכער איז געווען באקאנט מיט ביידע אקצענטן און הברות. און ער האט איבערגעזעצט ביידנ'ס ווערטער און דעם מיין דערפון...!

הרב וואזנער האט ער מיטגענומען

מעגליך. נאר איך האב דאס געליינט אין דעם פאר'עקלטן, דעמאגאגישן געמיינעם שב'געמיין פאוסטער טשיילד פאר געלע זשורנאליזם...דער איד...אינטרעסאנט אז זיי דארט האבן נישט געברענגט דעם נאמען...!

😂

@נהורא נפישא,
איך מיין אז ביי קריאת התורה, זעהט מען אז ביי טעות וואס איז נישט מעכב, זאל מען גוער זיין אין דעם בעל קורא.
און דוכט זיך מיר אז עפעס טוהט זיך דערוועגן אין טור דארטן, ואין הספר תחת ידי. עיי״ש.

כהאב עס געטראפן:

טור אורח חיים סימן קמ״ב:

כתב בעל המנהיג: אם טעה הקורא או החזן המקרא אותו, טוב שלא להגיה עליו על שגגותיו ברבים שלא להלבין פניו, דאף על פי שטעה בה יצא ידי קריאה, דאיתא במדרש שאם קרא לאהרן הרן יצא. והרמב"ם ז"ל כתב: קרא וטעה אפילו בדקדוק אות אחת מחזירין אותו עד שיקראנה בדקדוק.

רמ״א שם:

הגה: וכן דין החזן הקורא ודוקא בשינוי שמשתנה על ידי זה הענין אבל אם טעה בנגינת הטעם או בניקוד אין מחזירין אותו אבל גוערין בו (בית יוסף ופסקי מהרא"י סימן קפ"א)

ליטוואק פון בודאפעסט

ביים חזו"א? ער האט דען געוואוסט ווער דער סאטמארער רב איז? דער סאטמארער איז איינמאל אריין צו איהם, וידוע וואס האט זיך דארט פאסירט.

Sent from my HTC Desire 510 using Tapatalk

פאר מיר איז עס נישט אינגאנצן ידוע ,אפשר פארציילסטו?

וואונדערבאר און אקוראט.
יהדות החרדית איז געשלאגן מיט נארישע הנחות און לאזונגען. די קלוגערע ווערן נישט באנומען און לאכן אפ די כסילים בחשך הולכים און שוין.
שש טייערע, דו זעהסט אויס צו זיין א קלוגער פארשוין. דו שרייבסט זייער שיין און גאהר צום פונקט - יו היט די נעיל אן איטס העד.
ס׳נעמט היפשע קלוגשאפט צו זעהן אלס וואס דו זעהסט, אבער נאך קלוגער איז דער וואס מוז נישט אומער ווייזן זיין קלוגשאפט... כ׳פארשטיי דיר באמת נישט, מיט וועהם טענה׳סטו זיך? מיט אפאהר שוטים אין בעסמעדריש? כאטש דא אין ק״ש קען מען גוט אויסשמועסן ענינים מיט אינטעליגענטע מענטשן און אוועקגיין קלוגער.
מיינס א באקאנטע, א שוחט אין פאך, זאגט נאך בשם אנדערע אז קבלה בידינו אז דער שוחט טאהר נישט זיין קלוגער פון די בהמה...

ווייל ס'פאסירט אפט אז מענטשן שפירען אינעווייניגעהייט אז עפעס טויג נישט, נאר ביז מ'קען עס לייגען אין קלארע ווערטער, דערהערט מען עס נישט אזוי קלאר. דאס איז אויך די מעלה פונ'ם וואודרידזשע רב און רא"י סאלאווייציק. די יכולת צו קענען אויסדרוקען די טעות גיבט א רוקביין צו אלע וואס האבען נישט אזא יכולת, אבער פארשטייען קענען זיי.