דער פאסט איז אראפגענומען געווארן
אשכול אן א טיטל #9470
44 פאסטס אין ארכיוו · אשכול #9470
חיזוק
דאס ווייבל דארף בלויז דאנקען השי"ת אז ביים ערשטען קינד האט ער זיך בארעכענט צי מודה זיין אין ענדיגען מיט אים ..בדרך כלל געשענט דאס ווען מען האט שוין עטליכע קינדער אין זיי פראבירען נאך מיטשלעפען וואס מער קינדער עיין ערך פערסטר וכדומה ....אזוי אז זי וועט אי"ה טרעפען שענערס אין בעסערס ...פין דעם אפגעפליקטען אפיקורוס וואס האט איר אפגעלאזט
קומסט עפעס נישט אריין גענוג קלאר. פונעם בריוול וואס ער האט איבערגעלאזט קוקט אויס אז ער איז נישט ברוגז אויף איר און נאכדעם שרייבסטי רז זי איז אן עגונה. פארוואס זאל ער נישט ווילן געבן א גט?
אוי געוואלד, דאס רייסט ביים הארץ, און איך מוז דיר איבער בעהטן, איך קען דיר נישט בארוהיגן, דיר נישט טרייסטן, דיר נישט מחזק זיין, נאר מיט וויינען מיט דיר אויף צרות ישראל, און השי"ת זאל זיך שוין מרחם זיין אויף אונז וואס פריער, ווי דער ר"ר בונים האט זיך אויסגע'טענה'ט מיטן נורא עלילה, לייז אונז אויס ווי אידן ווי איידער אלס גוים חלילה.
די מעשה כאפט א פחד, דאס הארץ רייסט, און מיר קענען דיר נישט טרייסטען, עס איז א ביטערע אומגליק אזוי איבערצולאזען דאס ווייבעל פארן האבן דאס קינד
עס איז נאר צום האפן אז ער וועט קומען צום שכל אין זיך צוריק קערען
עס איז נאר צום האפן אז ער וועט קומען צום שכל אין זיך צוריק קערען
שמעון וואלףקומסט עפעס נישט אריין גענוג קלאר. פונעם בריוול וואס ער האט איבערגעלאזט קוקט אויס אז ער איז נישט ברוגז אויף איר און נאכדעם שרייבסטי רז זי איז אן עגונה. פארוואס זאל ער נישט ווילן געבן א גט?
ער'ז פשוט אין las vegas אן בארד אין פיאות.
נ.ב. ווי זאגט סקולענע רבי..... אבער דער שאפראנע רב זאגט....וד"ל
קען מען דען נישט טרעפן עמיצער זאל אפנעמען א גט פון אים אין וועגעס? סאמטינג איז מיסינג היר.
She deserves credit for not going along with him. A different woman would go along. Since it's very hard to stay a agunah. פערסער יוכיח
אויב זיצט ער אין וועיגאס מיינט לכאורה אז ער האט א געמבלינג פראבלעם. נו ברויך מען האפן אז די קרעדיט וועט אים אויסלויפן, און ער וועט זיין אינדערהיים צום נאמען געבן.
[ציטאט אראפגענומען]
מבקרנ.ב. ווי זאגט סקולענע רבי..... אבער דער שאפראנע רב זאגט....וד"ל
ער האט אפילו איבער געלאזט זיין נומבער שרייבענדיג אז מ'קען עם קאנטעקטען פאר סיי וועלכע וויכטיגע זאכן, סאו כ'מיין אז א גט איז נישט די גרויסער פראבלעם דא
מען פארציילט נאך אז ווען אן אייניקל פון דער בארימטען ירושלמער גאון הגאון הגדול רבי יעקב בלוי זי''ע איז געגאנגען צו די חופה, האט ער זייער געוויינט ער האט געגאסן הייסע טרערן ווי עס איז די שטייגער פון די היימישע יונגע חתנים. רבי יעקב מיט זיין געוואלדיגער טיפן פארשטאנד און ירושלמער קאלטקייט האט דאס נישט געקענט פארנעמען, זאגט ער פארן אייניקל: זאג נאר די מיינסט אז מסכת גיטן איז געמאכט פאר קעצלעך? ודפחי''ח..
צום ענין:
פארוואס דארף מען וויינען ווען א פאר-פאלק איז מחליט אז זיי ווילן מער נישט שפילן הויז אינאיינעם, און זיי ווילן זיך שיידן איינער פינעם צווייטען?
די תורה הק' האט אונז געגעבן דער געלעגנהייט זיך צו שיידן, אז מען זאל נישט דארפן זיך צוזאם ליידען א גאנץ לעבן. עס זענען פארהאנען הינדרעטער און אפשר גאר טויזנטער פאר פעלקער וואס לעבען מיט די געוואלד אינאיינעם, און מאכן מיט טעגליך שבעה מדורי גיהינום, בלויז ווייל זיי שעמען זיך דירך צו גיין דעם גט פרוצעדור! פארוואס איז איז דאס אזוי? א מענטש איז עפעס מחיוב זיך צוזאם ליידען א גאנץ לעבן ווייל ער איז אריין געפאלן מיט א שקלאפטע? דער מאן האט באשלאסען אז ער וויל נישט מער וואוינען מיט ווייב ווייל זי האט בלויז עטוואס מקדיח געווען את תבשילו הרשות בידו. ער האט אלע רעכטען אין דער וועלט איר צו געבן א צוועלעווער, און קיינער האט נישט קיין רעכט אים צו זאגן דיעות..און עס איז קיינעמס געשעפטען.
די הייליגע תורה האט איםגעבען זיין רעכט.. און די אלע נארישע עמאציאנלע ווייבערישע געפילן דארפן זאפארט אויסגעריסן ווערן פון דעם אלגעמיינער מענטשען, נאר דער מוח דארף דיקטוטירן וואס עס איז א טראגעדיגע און וואס עס איז נישט..
צום ענין:
פארוואס דארף מען וויינען ווען א פאר-פאלק איז מחליט אז זיי ווילן מער נישט שפילן הויז אינאיינעם, און זיי ווילן זיך שיידן איינער פינעם צווייטען?
די תורה הק' האט אונז געגעבן דער געלעגנהייט זיך צו שיידן, אז מען זאל נישט דארפן זיך צוזאם ליידען א גאנץ לעבן. עס זענען פארהאנען הינדרעטער און אפשר גאר טויזנטער פאר פעלקער וואס לעבען מיט די געוואלד אינאיינעם, און מאכן מיט טעגליך שבעה מדורי גיהינום, בלויז ווייל זיי שעמען זיך דירך צו גיין דעם גט פרוצעדור! פארוואס איז איז דאס אזוי? א מענטש איז עפעס מחיוב זיך צוזאם ליידען א גאנץ לעבן ווייל ער איז אריין געפאלן מיט א שקלאפטע? דער מאן האט באשלאסען אז ער וויל נישט מער וואוינען מיט ווייב ווייל זי האט בלויז עטוואס מקדיח געווען את תבשילו הרשות בידו. ער האט אלע רעכטען אין דער וועלט איר צו געבן א צוועלעווער, און קיינער האט נישט קיין רעכט אים צו זאגן דיעות..און עס איז קיינעמס געשעפטען.
די הייליגע תורה האט איםגעבען זיין רעכט.. און די אלע נארישע עמאציאנלע ווייבערישע געפילן דארפן זאפארט אויסגעריסן ווערן פון דעם אלגעמיינער מענטשען, נאר דער מוח דארף דיקטוטירן וואס עס איז א טראגעדיגע און וואס עס איז נישט..
שמעון וואלףקומסט עפעס נישט אריין גענוג קלאר. פונעם בריוול וואס ער האט איבערגעלאזט קוקט אויס אז ער איז נישט ברוגז אויף איר און נאכדעם שרייבסטי רז זי איז אן עגונה. פארוואס זאל ער נישט ווילן געבן א גט?
שמעון וואלף: די מעשה איז זייער הארצרייסנד און מ'ווערט שטארק צובראכן הערנדיג און ליינענדיג די ביטערע נייעס . נאר אפשר איז דער (געוועזענער) מאן אן אפיקורס און א להכעיס'ניק. וואס וויל אלס פרינציפ נישט געבן קיין גט. אויף דעם איז דא א מעשה פון הגאון ר' עקיבא אייגער זצ"ל. וואס איינער א איד האט זיך גע'שמדט, רח"ל און ר'האט בשום אופן נישט געוואלט געבן א גט פאר זיין ווייב. האטציך ר' עק"א אנגערופן..."ס'שטייט דאך אין די משנה אין מס' קידושין...והאשה קונה את עצמה בגט או במיתת הבעל...אויב דער מאן וויל נישט געבן א גט וועט זיין ווייב באפרייט ווערן דורך די אנדערע וועג"... איין טאג, גייענדיג אויף די גאס איז דער משומד צוזאמגעפאלן, און ביז די דאקטוירים זענען געקומען האבן זיי פעסטגעשטעלט אז ער איז געשטארבן פון א הארץ אטאקע...!
נאך א פשט (א ביסל הומאריסטיש) קענמען זאגן. אזוי ווי ס'ווערט דערציילט אין די פראגראם..."החצר"...אז ווען אן עגונה איז געקומען זיך מזכיר זיין ביים רבי, האט איהר די רבי געזאגט אז איהר מאן וועט צוריקקומען. ווען זי איז שוין געווען ביים טיר, האטציך די גבאי אנגערופן אז איהר מאן וועט נישט צוריקקומען...פרעגט די רבי, פונ'ם גבאי..."פארוואס, ווען איך זאג אז ער וועט צוריקקומען זאגסטו אז ער וועט נישט...?! האט די גבאי געענטפערט..."די רבי האט געקוקט אין קוויטל, און איך האב געקוקט אויף די פרוי'ס פנים.... 😂 🙄
[ציטאט אראפגענומען]
אנאנים: איך קען איינעם. (מיין שכן). וואס ווען זיין טאכטער האט זיך סעפערעיטעד פון איהר מאן און צוריקגעקומען וואוינען ביי די עלטערן, און נאכדעם האטזי למז"ט געבוירן א יונגעלע. האט דער טאטע/זיידע געמאכט א גרויסע הוליאנקע ביי די וואכנאכט. מ'האט געטאנצט ביז 2:30 ביינאכט. איך האב געוואלט ארויפגיין (אקעינגאיבער די גאס) און פרעגן..."לשמחה מה זו עושה"...?! ביזדערווייל איז דער שכן (א נערוועזער איד, א ליידיגגייער) אראפ אין בעיסמענט און ר'האט פארלאשן די לייטס. דאמאלס האט די מיוזיק געסטאפט... 😂 🙄
[ציטאט אראפגענומען]
אן וויסן פון וועם מ'רעדט, איז קלאר אז ס' איז א פארווייטאגטע מצב. און ס'איז מעגליך אז "בשעת מעשה" האט ער באמת דאס געוואלט און הערשט שפעטער האבן זיך זאכן געטוישט. אבער טעארעטיש גערעדט, סעריעסלי? מיר גייען בלעימען א חסידיש'ער מאן אדער פרוי פארן נישט מאכן א באשליס וואס זיי ווייסן לכאורה אפי' נישט אז עס עקזיסטירט, און אפי' אויב זיי ווייסן יא, ברויך מען איבערקומען אומגעהויערטע פרעשור צו קענען מאכן אזא זעלבסשטענדיגע באשלוס. א פריש פארפאלק איז אומדערהערבאר אז זיי זאלן אפי' טראכטן פון דאס טוהן און אויב יא, בדרך כלל, שטייען אויס דריק פון רבנים וועלכע האבן גענימען אויף זיך די פליכט פון קאנטראלירן און אפהאלטן אזוינע באשליסן.
יעצט אויב וואלט דער אינגערמאן (אדער פרוי) זיך יא גע'עקש'נט און איינגעריסן מיט די וועלט און געמאכט דעם אומדערהערבארע באשליס פון אפשטופען דאס קויפן א באגאבאו , וואלטן די זעלבע מענטשן אים באזידעלט אלס א "מנוול". ווילסט נישט האבן קינדע? פיין, אבער פארוואס האסטו חתונה געהאט און רואינירט א אינגע מיידל'ס לעבן? זיי האט חתונה געהאט "אדעתה דהכא" צו אקטיוויזירן דאס קינדער פאבריק תיכף. (הגם רעדן און באשליסן דערוועגן ביים בעשאו איז דאך נישט קיין אפציע). פארוואס האסטו חתונה געהאט און אומגליקליך געמאכט א צווייטן?
אבער האט דער בחור אדער די מויד דען אן אמת'ע ברירה אפי' מיט איין סטעפ פריער נישט צו חתונה האבן? געלערענט האט מען זיי נישט אז ס'איז דא א אפציע פון אנגיין מיטן לעבן קודם און שפעטער באשליסן איבער הייראטן. אויב וואלט דער בחור אדער די מיידל זיך געלאזט הערן אז די שדכנים זאלן גיין ערגעץ אנדערש און לאזן אים / איר זיך עלטערן אין פריידן וואלטן ד עלטערן פרובירט אלעס אין דער וועלט צו פרעשורן צו יא חתונה האבן. מ'וואלט געלאפן צו קברי צדיקים. געשיקט צו רבנים, עסקנים און טעראפיסטן. מ'וואלט אים/איר גענימען אויף א גיעלט טריפ אז ער הרג'ט זיינע עלטערן און פארשאפט צער פאר די גאנצע משפחה. קען מען ערווארטן א קינד אן קיין אטאנאמיע זאל זיך אפזאגן אונטער אזא פרעשור?
א געיס וואס איך טענה איז ביי ביי יעדע פאוינט אין זיין לעבן ברויך ער ווען דילען מיט אזוינע טענות, פון איין זייט טענות וויאזוי קען ער בכלל אזא זאך טוהן און פון די אנדערע זייט פארוואס ער האט עס נישט געטוהן פריער...
אויב עפעס קען מען זיך באדאנקן פארן אינגערמאן פארן טוהן ווי נאר ער האט זיך אנגעגארטעלט קוראזש גענוי דאס וואס דו פארלאנגסט ער זאל האבן געטוהן פריער ביי די אכצען. ווען נישט ער טוט דאס נאכן ערשטן קינד וואלט ער געהאט נאך עלעף שבטי קה מיטן חשבון אז יעצט איז שוין צי שפעט. . און ס'וואלט אפשר נישט געווען א טעמע אויף קאווע שטיבל אבער דאס ווייבעל וואלט געהאט א ביטער לעבן. א מאן מיט א דאזען אומגעבעטענע קינדער געהאט אלעס כדי נישט צו רואינירן א ווייבעל ביי די ניינצען. ס'איז אייגענטליך אזוינע קאמענטס און עדידוטס ווי דיינס וואס לייגט פרעשור אויף מענטשן נישט צו טוהן די ריכטיגע באשליסן אין צייט, אלעמאל מיטן טענה אז די באשליס וואלט געברויכט קומען אלעמאל איין מאמענט פריער.
בדרך אפשר.
ווי נעמט מען א טאשע רבי. לויט די מעשיות וואס מען דערציילט וואלט די מאן לכאורה שוין געווען צוריק
אפשר איז נישט שייך אויסצושמירן די מעשה דא ברבים אבער איך בין זייער נייגעריג וואס איז די מעשה? ווער איז דאס ?
אויב מען וויל עס נישט דא אויספויקן קען מען מיר שיקן אין אישי . א דאנק
Sent from my LG-P659 using Tapatalk
אויב מען וויל עס נישט דא אויספויקן קען מען מיר שיקן אין אישי . א דאנק
Sent from my LG-P659 using Tapatalk
די שרעק וואס מיר כאפט אן פון די מעשה איז נישט אזוי ווייט די נאך פאלגן, אוודאי איז עס א שרעקליכע טראגעדיע, אבער שוין געהערט אזעלעכס, א מאן קען דאך שטארבן פליצלינג, אלעס קען דאך פאסירן, און מען האט שוין געהערט ערגערע מעשות, ווי למשל מיידלעך וואס ווערן ג'הרג'ט, קאר עקסידענטס ווי אלע קומען אין ר"ל, משה'לע א יתום מאב ואם וואס זענען ערמארדערט און א טעראר אטאקע, יענע מעשה, אבער דעיס אז מען נעמט א טשאטשקע איידעם, מען גיבט אים זיין טאכטער פאר א ווייב, מען אינוועסטירט הינדערטער טויזענטער דולר, אלע גלייבן כאטש אז מינימום גלייבט ער אין א באשעפער, און אפילו אזא קלייניקייט ווייסט מען נישט ביפאר, און מיר זענען לכאורה זעלבסט שילדיג למחצה ולשליקץ, ווען די שידוכם מהלך וואלט געוועין עטוואס מער דורך זיכטיג, ווי למשל איך וויל זיך משדך זיין מיט אימעצן, איך וויל זיך אינטערעסירן אויף דעם בחור, קען איך ניטאמאל געהעריג אינטערעסירן, איך ברויך אינטערשיקן איינעם, אדער זאגן אז איך פרעיג פאר מיין נאנטע משפחה, מען זאגט געוועינטליך ליגענט, מחמת חשש לשון הרע, גלייך לויפט ארים א טשעין קאל צי אלע יענטע'ס, האסט געהערט פליקי האט זיך גאר שטארק אינטערעסירט אויף יואלי, אוי פאלט ער אריין נעבעך, איך האב אים גאנישט געוואלט זאגאָן ווייל מיין טיטשער לאט נישט רעדאן לשונארער,
קיינער קען נישט אזוי גיט א בחור און א מויד,בפרט בדברים שבל, ווי זיי זעלבסט. ווילאנג די בחור און די מויד מיזן פאפען כדי צו ערייכען א שידוך פאר די עלטערן'ס סעיק און ווילאנג ס'נעמט בלויז צוויי בעשאוס פון עקטינג ווי מ'קען זיך נישט באקענען פערזענליך, וועט קיין לשון הרע היתר נישט העלפן. אויב אונזערע קינדער וועלן האבן די פרידאם צו זאגן כ'וויל דאס כ'וויל יענץ, און כ'וויל זיך באקענען געניג לאנג צו זעהן אויב דאס און יענץ איז טאקע דארט, וועט מען נישט קענען בלעימען די אינגע אפרוחים וועלכע ווערן חתונה "געמאכט". און אפי' דאן איז נאכאלס דא געניג פעלער ווי די אפרוחים הייבן הערשט אן צו וואקסן און זיך דיוועלעפען איינמאל אינדרויסן פון די ישיבה'ס און עלטערן1ס קאנטראל.
צו די פעלער האב איך זיך טאקע באצויגן אין מיין לעצטע זאץ, אז רוב אנטוויקלען זיך און ווערן געוואר איבער זיך איינמאל זעלבסשטענדיג, און זעלבסשטענדיקייט איז בייאונז הערשט מעגליך נאך די חתונה, און ביי פיל, קיינמאל נישט.
די רבנים און די עלטערן ווילן נישט א פאטאווא וואס ערמעגליכט אמת'דיגע choice. די זעלבע וואס באוויינען א מצב און באזידלען די יעניגע, זענען מער פון העפי אז אין רוב פעלער איז דאס איינפעקלען סטראטעגיע סוקסעספול (פון זייער קוק ווינקעל).
די רבנים און די עלטערן ווילן נישט א פאטאווא וואס ערמעגליכט אמת'דיגע choice. די זעלבע וואס באוויינען א מצב און באזידלען די יעניגע, זענען מער פון העפי אז אין רוב פעלער איז דאס איינפעקלען סטראטעגיע סוקסעספול (פון זייער קוק ווינקעל).
רבותי ביטע שרייבט ארויס פונקטליך וואס די מעשה איז געווען און מיט וועם, איך בין זייער נייגעריג, נישט געזארט איך וועל פארמעקן גלייך נאכן ליינען ווי די תקנות המקום לויטן. 😃
[ציטאט אראפגענומען]
איך בין ווייט פון א קאלטע בריאה, און דאך בין אין torn וויאזוי אנצוקוקן אזא זאך ווי א טיילונג.
ס'שטייט טאקע אז אפי' מזבח מוריד דמעות, אבער וויפיל מער דמעות לאזט די מזבח ווען א קאפל לעבט נישט בשלום ? ווען ס'איז פאר יעדן פון זיי א גהינום דאס וואוינען צוזאמען יעדע רגע ?, איז דא עפעס א ענין צאמצוהאלטן א מערידזש וואס ארבעט נישט, און פראדוצירט דורות וואס וואקסן אויף אין א אומאנגענעמע אטמאספערע ? (איך ווייס אז קינדער פון ג'גטע עלטערן האבן אויך נישט קיין גן עדן, אבער די וואס וואלטן ווען געדארפט זיין ג'געט און וואוינען צוזאמען קענען צומאל מאכן מער שאדן פאר די קינדער ווי ווען זיי וואלטן זיך ווען צוטיילט),
איך האב נישט קיין החלטה, אבער איך מיין אז ס'איז מער קאמפליצירט
די איינציגע וועג וואס וועט מינימיזירן די מין פראבלעמען איז צו אנזאגן די קאפל נישט צו האבן קינדער די ערשטע 3 יאר.
די וועג וויאזוי אונזער לייפסטייל איז אויסגעשטעלט, איז זייער שווער זיך אליינס צו באקענען צו וויסן וואס ער וויל פון זיין לעבן, און נאך ווייניגער ווייסט ער פונעם ווייב, ווען 3 חדשים נאך די חתונה איז זי שוין פארנומען מיט איר פרעגנענסי. דאס איז אפילו ביי א קאפל אן פראבלעמען. וויפיל מאל האלט מען זיך אן פון א גט נאר ווייל ס'איז דא קינדער, נאכדעם ווען ער איז שוין פעד-אפ און האט שוין א פילע משפחה, לאזט ער אלעס לויפן און טראגט אפ.
די וועג וויאזוי אונזער לייפסטייל איז אויסגעשטעלט, איז זייער שווער זיך אליינס צו באקענען צו וויסן וואס ער וויל פון זיין לעבן, און נאך ווייניגער ווייסט ער פונעם ווייב, ווען 3 חדשים נאך די חתונה איז זי שוין פארנומען מיט איר פרעגנענסי. דאס איז אפילו ביי א קאפל אן פראבלעמען. וויפיל מאל האלט מען זיך אן פון א גט נאר ווייל ס'איז דא קינדער, נאכדעם ווען ער איז שוין פעד-אפ און האט שוין א פילע משפחה, לאזט ער אלעס לויפן און טראגט אפ.
דו זאגסט עס אלטס א פראבלעם
וויסען זאלטע אז א גרויס טייל רבנים און שלום בית מאכערס נוצען דעס אלטס א מעטאד צו פאררעכטען שלום בית פראבלעמען, ממאכט זעכער אז זי ווערט פרעגנענט אפאהר מאל און ווען סדא קינדער איז שווערער זיך צו געטען, ושלום על ישראל
וויסען זאלטע אז א גרויס טייל רבנים און שלום בית מאכערס נוצען דעס אלטס א מעטאד צו פאררעכטען שלום בית פראבלעמען, ממאכט זעכער אז זי ווערט פרעגנענט אפאהר מאל און ווען סדא קינדער איז שווערער זיך צו געטען, ושלום על ישראל
כפתורדי איינציגע וועג וואס וועט מינימיזירן די מין פראבלעמען איז צו אנזאגן די קאפל נישט צו האבן קינדער די ערשטע 3 יאר.
די וועג וויאזוי אונזער לייפסטייל איז אויסגעשטעלט, איז זייער שווער זיך אליינס צו באקענען צו וויסן וואס ער וויל פון זיין לעבן, און נאך ווייניגער ווייסט ער פונעם ווייב, ווען 3 חדשים נאך די חתונה איז זי שוין פארנומען מיט איר פרעגנענסי. דאס איז אפילו ביי א קאפל אן פראבלעמען. וויפיל מאל האלט מען זיך אן פון א גט נאר ווייל ס'איז דא קינדער, נאכדעם ווען ער איז שוין פעד-אפ און האט שוין א פילע משפחה, לאזט ער אלעס לויפן און טראגט אפ.
הם אומרים פן ירבה ושכינה אומרת כנגדם כן ירבה. די תורה האט אויך א דעה. קוים וואס די פוסקים פארענטפערן פארוואס מ'איז נישט עוסק אין די מצוה ביי די 13 יאר, ווילסטו דא קומען מיט סברות של דופי אפצושטופן די מצוה רבה? מ'מעג גלייבן אביסל אין דעם באשעפער אז מאן דיהיב חיי יהיב מזוני און דער וואס פירט זיך מיט'ן אייבערשטען בתמימות האט ספעציעלע דשמיא.
קרעקערדו זאגסט עס אלטס א פראבלעם
וויסען זאלטע אז א גרויס טייל רבנים און שלום בית מאכערס נוצען דעס אלטס א מעטאד צו פאררעכטען שלום בית פראבלעמען, ממאכט זעכער אז זי ווערט פרעגנענט אפאהר מאל און ווען סדא קינדער איז שווערער זיך צו געטען, ושלום על ישראל
ס'איז פארהאן א אינגערמאן א גרוש (דאכט זיך שוין נאכאמאל חתונה געהאט) געהאט א שטוב מיט קינדער אפשר צען גאר. פלעגט ער זאגן אז יעדע קינד איז צו פארדאנקן פאר אן אנדערן שלום בית עקספערט.
וואו אזוי קען אזא איינער וואס רעדט אזוי האבן ליבשאפט צו זיינע קינדער ? ווארום ער טראכט דאך הלואי שלא נוצר און זייער גאנצע עקזיסטענס איז נאר א בדיעבד.
קוים וואס די פוסקים פארענטפערן פארוואס מ'איז נישט עוסק אין די מצוה ביי די 13 יאר,
נו, אויב מ'פארעטפערט שוין פון 13 ביז 18, קען מען דאך שוין פארענטפערן ביז די 21
די פוסקים זענען געווען אסאך פראקטישער ווי די מיינסט. זיי האבן איינגעזען אז לויט זייער צייט און אומשטענדן גייט נישט ארבייטן ביי די 13, האבן זיי געפאסקענט אז מ'קען ווארטן. יעצט איז ייתכן אז מ'מיז ווארטן נאך אביסל. ס'איז די זעלבע תורה
ירח בן יומו
הם אומרים פן ירבה ושכינה אומרת כנגדם כן ירבה. די תורה האט אויך א דעה. קוים וואס די פוסקים פארענטפערן פארוואס מ'איז נישט עוסק אין די מצוה ביי די 13 יאר, ווילסטו דא קומען מיט סברות של דופי אפצושטופן די מצוה רבה? מ'מעג גלייבן אביסל אין דעם באשעפער אז מאן דיהיב חיי יהיב מזוני און דער וואס פירט זיך מיט'ן אייבערשטען בתמימות האט ספעציעלע דשמיא.
ווער איז דער "הם אומרים פן ירבה" ? איך וויס נישט וועלכע פוסקים די רעדסט פון. אין משנה שטייט בן שמונה עשרה לחופה, און די גמרא זאגט אז ס'קען אויך זיין ביי די צוואנציג, אבער נישט שפעטער, און לויט נאך א דעה איז עס ביז די פיר און צוואנציג. אויב עפעס, פארענטפערן זיי פארוואס פאר די פיר און צוואנציג אדער אפילו פארוואס פאר די דרייסיג. כולל יונגערלייט האבן זיכער א היתר ביז די 24 ווייל תורתו אומנותו, און פאר שלום בית דארף מען אפילו נישט זוכען קיין היתר - בפרט ביי די חסידישע קרייזן - ק"ו מסוטה וואס מ'מעג אויסמעקן דעם באשעפער'ס נאמען פאר שלום. איז וואלט מען קודם געדארפט זען קעיר צו נעמען פון די שלום בית און נאכדעם זיך נעמען צו די ערשטע מצווה פון די תורה.
יא איך האב יעצט געהערט ווער עס האט אפגעלאזט די שידוך דאכט זיך נישט די ערשטע פראבלעם דארט דאס הארץ רייסט
Sent from my DROID Pro using Tapatalk 2
Sent from my DROID Pro using Tapatalk 2
[quote="בן אדם"]
איך וויס נישט וועלכע פוסקים די רעדסט פון. [quote]
מאך אויף א שולחן ערוך אבן העזר סימן א', ותמצא נחת.
איך וויס נישט וועלכע פוסקים די רעדסט פון. [quote]
מאך אויף א שולחן ערוך אבן העזר סימן א', ותמצא נחת.
ירח בן יומוכפתורדי איינציגע וועג וואס וועט מינימיזירן די מין פראבלעמען איז צו אנזאגן די קאפל נישט צו האבן קינדער די ערשטע 3 יאר.
די וועג וויאזוי אונזער לייפסטייל איז אויסגעשטעלט, איז זייער שווער זיך אליינס צו באקענען צו וויסן וואס ער וויל פון זיין לעבן, און נאך ווייניגער ווייסט ער פונעם ווייב, ווען 3 חדשים נאך די חתונה איז זי שוין פארנומען מיט איר פרעגנענסי. דאס איז אפילו ביי א קאפל אן פראבלעמען. וויפיל מאל האלט מען זיך אן פון א גט נאר ווייל ס'איז דא קינדער, נאכדעם ווען ער איז שוין פעד-אפ און האט שוין א פילע משפחה, לאזט ער אלעס לויפן און טראגט אפ.
הם אומרים פן ירבה ושכינה אומרת כנגדם כן ירבה. די תורה האט אויך א דעה. קוים וואס די פוסקים פארענטפערן פארוואס מ'איז נישט עוסק אין די מצוה ביי די 13 יאר, ווילסטו דא קומען מיט סברות של דופי אפצושטופן די מצוה רבה? מ'מעג גלייבן אביסל אין דעם באשעפער אז מאן דיהיב חיי יהיב מזוני און דער וואס פירט זיך מיט'ן אייבערשטען בתמימות האט ספעציעלע דשמיא.
"סברות של דופי" — סיריעסלי? גיוו מי ע ברעיק. איך האב גארנישט קעגן דיר פערזענליך, אבער אזאנע מענטשן ווי דיר זענען שולדיג אין צרות יגון ואנחה וואס ס'גייען דורך צענדליגער אינגעלייט און ווייבער און פון ביידע זייטן. ביידע זענען די קרבנות פון דעם איינעם בארבאריזם.
"תמימות"? דער וואס פירט זיך בתמימות שטייט טאקע גוט, אויף עמען זאגט דאך שוין דוד המלך "אשרי תמימי". נישט דאס איז אבער דער פראבלעם. דער פראבלעם איז ווען עמיצער כאפט זיין אייגן בינטל גאט-געשאנקענע תמימות און ווינט-שאוועלט דאס מיט א פרומען הפקרות אויף גאנץ כלל ישראל. דעמאלט איז ביטער ווי א שאלעשידעס בילקע.
"פוסקים"? שטעלט ביטע אהער א ליסטע פון זאכן וואס די פוסקים קענען קוים פארענטפערן. פאר דיר ווערט לכאורה גרינג אויפ'ן הארץ ווען דיין קינד יאגט אריבער דעם דרייצן און בלויז א דאנק די זארגפעלטיגע פוסקים ברויכסטו נישט איילן זיי צו פירן אונטער דער חופה, וואס? דו ביזט ערנסט? ניטאמאל זאגן וואס ס'הענגט אים וועט מען. וואס זאגן די פוסקים דערצו? אגב, ווי איך הער איז מען צווישן די סעקולערע קרייזן טאקע עוסק אין דער דאזיגער מצוה ביי די דרייצן. זעט אויס זיי האבן נישט אונזערע פוסקים.
איך וואלט נאר געהאפט אז די וועלכע גארן צו דעריאגן דעם שמונה עשרה לחופה זאלן זיך אנשטויסן אין דער בינה ביי דעם פערציג. דערווייל לויפן די יארן אויף צוריק און מיט א בעל-שם-טוב'דיגן קפיצת הדרך.
Sent from my SM-G900T using Tapatalk
ביידע מעשיות רייסט ביים הארץ, די שידוך מעשה האב'ך ערשטע געהערט נעכטען, ווידער די צוטיילטע פארפאלק סטארי האב'ך שוין געהערט שב"ק פון גאנץ א נאענטע מקור, א שכן פון אירע עלטערען, ער זאגט אז די עלטערען רעדען כמעט גארנישט ווייל מ'רעדט יא פון צוריק גיין, אבער ער האט ארום געקראצט פון ארום און ארום, ביז ער האט זיך איין טאג די וואך געזעהן דאווענען מנחה אין שומר שבת גראד נעבען די יונערמאן, ער האט געמיינט ער חלומ'ט.. די לאס וועגעס מעשה איז אויסגעזויגען, ווי דער יונגערמאן פארציילט איז עס געוועהן זייער שאקירענד פאר די עלטערען, זיי האבען עס נישט ערווארטעט, אבער פון די אנדערע זייט זענען די אלע מעשיות וואס פליען ארום בעלאוני מאקאראוני, דער יונגערמאן דרייט זיך ארום אין בארא פארק, ער דאווענט דריי תפילות א טאג אין שוהל, מיט בארד און פיאות פונקט ווי פריער, ער האט איבערגעלאזט די ווייב וועגען פערסאנעל זאכען צווישען זיי, און אזוי ווי ס'יז יעצט די קאנטרי סיזען, און די וואס זיצען אונטערען בוים האבען זיך צוגעכאפט צו דעהם ווי צו געבראטענס, און ארויפגעלייגט אויפע'ן גריל, איז אין יעדע קאנטרי צוגעקומען נאך איין קאפיטעל צו די מעשה, ביז די קופקעס אונטער'ן בוים האבען איהם אראפגענומען בארד און פיאות, און געשיקט קיין וועגעס, און געגעמבעלט אויף זיין חשבון, אין געוויסע קאנטריס האט מען איהם שוין גע'שמדט אויכעט..
די שידוך אפלאזען מאידך, האב איך אויך נאר געהערט פון נייעס טרעגער אהן קיין פרטים, מ'דארף געבען צייט פאר די קאנטרי יודען און יודענעס צו אהערשטעלען א געהעריקע מעשה, אוי ווי ביים סעפערעישען מעשה, דערנאך וועט זיין מיט וואס זיך צו פארסמאקעווען, און די ווייטאג איז גרויס מכל מקום,
די שידוך אפלאזען מאידך, האב איך אויך נאר געהערט פון נייעס טרעגער אהן קיין פרטים, מ'דארף געבען צייט פאר די קאנטרי יודען און יודענעס צו אהערשטעלען א געהעריקע מעשה, אוי ווי ביים סעפערעישען מעשה, דערנאך וועט זיין מיט וואס זיך צו פארסמאקעווען, און די ווייטאג איז גרויס מכל מקום,
Kool manביידע מעשיות רייסט ביים הארץ, די שידוך מעשה האב'ך ערשטע געהערט נעכטען, ווידער די צוטיילטע פארפאלק סטארי האב'ך שוין געהערט שב"ק פון גאנץ א נאענטע מקור, א שכן פון אירע עלטערען, ער זאגט אז די עלטערען רעדען כמעט גארנישט ווייל מ'רעדט יא פון צוריק גיין, אבער ער האט ארום געקראצט פון ארום און ארום, ביז ער האט זיך איין טאג די וואך געזעהן דאווענען מנחה אין שומר שבת גראד נעבען די יונערמאן, ער האט געמיינט ער חלומ'ט.. די לאס וועגעס מעשה איז אויסגעזויגען, ווי דער יונגערמאן פארציילט איז עס געוועהן זייער שאקירענד פאר די עלטערען, זיי האבען עס נישט ערווארטעט, אבער פון די אנדערע זייט זענען די אלע מעשיות וואס פליען ארום בעלאוני מאקאראוני, דער יונגערמאן דרייט זיך ארום אין בארא פארק, ער דאווענט דריי תפילות א טאג אין שוהל, מיט בארד און פיאות פונקט ווי פריער, ער האט איבערגעלאזט די ווייב וועגען פערסאנעל זאכען צווישען זיי, און אזוי ווי ס'יז יעצט די קאנטרי סיזען, און די וואס זיצען אונטערען בוים האבען זיך צוגעכאפט צו דעהם ווי צו געבראטענס, און ארויפגעלייגט אויפע'ן גריל, איז אין יעדע קאנטרי צוגעקומען נאך איין קאפיטעל צו די מעשה, ביז די קופקעס אונטער'ן בוים האבען איהם אראפגענומען בארד און פיאות, און געשיקט קיין וועגעס, און געגעמבעלט אויף זיין חשבון, אין געוויסע קאנטריס האט מען איהם שוין גע'שמדט אויכעט..
די שידוך אפלאזען מאידך, האב איך אויך נאר געהערט פון נייעס טרעגער אהן קיין פרטים, מ'דארף געבען צייט פאר די קאנטרי יודען און יודענעס צו אהערשטעלען א געהעריקע מעשה, אוי ווי ביים סעפערעישען מעשה, דערנאך וועט זיין מיט וואס זיך צו פארסמאקעווען, און די ווייטאג איז גרויס מכל מקום,
קאאל מען: איך קען איינע פון די הויפט אונטער'ן בוים זיצערינס און אנפיהרערס פון די סוירקל אין קאנטרי. אפילו אין די שטאט האט זי געפיהרט די לשון הרע און רכילות פעקטארי פון די גאנצע בלאק. און היינט, נעבעך, איז איהר זון (גראדע א וואוילע יונגערמאן) געטראפן געווארן פון די סעפערעישן/דיווארס מחלה ביי די יונגע מיידלעך, וועלכע האבן באקומען דעם חינוך הקלוקל. איך וואלט געגעבן א הון רב צו קענען אונטערהערן וואס די מאמע תליט"א זאגט היינטיגע צייטן פאר איהרע חבר'טעס. און מיט וואספארא פנים טוט זי פארדייען די אייגענע רכילות און לשה"ר, ווען זי איז געווארן לשיחה בפי הבריות. די זעלבע בריות וואס זי האט אזוי שטארק באשמוצט און בארעדט מיט אזא זאפט כל ימי חייה על האדמה...!
סאו וואס איז למעשה געבליבן? איז ער אין וועיגס אין שפילט פאוקר אדער דא און שומר שבת ביי מנחה?
נ"ב: עס וואלט אים געקאסט סך ביליגער טאמער ער גייט ווען צי Atlantic city
Sent from my SAMSUNG-SM-G900A using Tapatalk
נ"ב: עס וואלט אים געקאסט סך ביליגער טאמער ער גייט ווען צי Atlantic city
Sent from my SAMSUNG-SM-G900A using Tapatalk
יאפ! ממש יעצט צוויי שעה צוריק ביים 12 מניין האב׳עך געזעהן דעם יינגערמאנטשיקעל שטיין לעבען מיך ויהי לפלא
ער האט א בארד און פיאות און אלעס איז אקעיי עכ״פ בחיצוניות. (חוץ פון וואס נישט)
ער האט א בארד און פיאות און אלעס איז אקעיי עכ״פ בחיצוניות. (חוץ פון וואס נישט)
שיעור פארגעסען צו זאגען אז עס איז טאקע געוועהן און שומרי שבת
דער גאנצער אשכול איז על נוסח היאכנאות מבהקת לנשים המפטפטות.
-מען איז צושאסן וועגן אן אומשילדיג ווייבל א בת ישראל וואס איז נעבעך געפאלן א קורבן פון א ברוטאלער יונגערמאן א נואף וואס האט מחליט געווען זיך צו גט'ן א יאר נאך די חתונה.
-מען איז שאקירט אז דער יונגערמאן איז געפארן קיין לאס וועגאס רח"ל השם ירחם.
-מען שמועסט איבער צו דאס שרעקליכעס האט טאקע פאסירט מיט ראיות לכאן ולכאן. מען יאכנעט אים ארום. דער האט אים געזען דא אדער דארט.
-חסדי השם געלויבט השם יתברך אז ער איז יא דא. אלעס קוקט דערווייל אויס "נארמאל", ער האט נישט געטאטשט די בארד ב"ה (באהיטן זאל מען ווערן ווען יא רח"ל). מען דארף נאך האלטן אן אויג אויף אים, מען קען נאך נישט וויסן וואס ער טוט אונווייניג. מען וועט אים נאכקוקן און באטראכטן און באיאנען אזוי לאנג ביז מען וועט זיין זיכער אז ער חלום'ט נישט פון לאס וועגאס.
שיין האבן מיר זיך דערלעבט אין קאווע שטיבל
-מען איז צושאסן וועגן אן אומשילדיג ווייבל א בת ישראל וואס איז נעבעך געפאלן א קורבן פון א ברוטאלער יונגערמאן א נואף וואס האט מחליט געווען זיך צו גט'ן א יאר נאך די חתונה.
-מען איז שאקירט אז דער יונגערמאן איז געפארן קיין לאס וועגאס רח"ל השם ירחם.
-מען שמועסט איבער צו דאס שרעקליכעס האט טאקע פאסירט מיט ראיות לכאן ולכאן. מען יאכנעט אים ארום. דער האט אים געזען דא אדער דארט.
-חסדי השם געלויבט השם יתברך אז ער איז יא דא. אלעס קוקט דערווייל אויס "נארמאל", ער האט נישט געטאטשט די בארד ב"ה (באהיטן זאל מען ווערן ווען יא רח"ל). מען דארף נאך האלטן אן אויג אויף אים, מען קען נאך נישט וויסן וואס ער טוט אונווייניג. מען וועט אים נאכקוקן און באטראכטן און באיאנען אזוי לאנג ביז מען וועט זיין זיכער אז ער חלום'ט נישט פון לאס וועגאס.
שיין האבן מיר זיך דערלעבט אין קאווע שטיבל
וואס בעלעסטעגסטו די מענטשהייט ? פארוואס שפאסטו וואוזוי מענטשען דריקען זיך ? דאס איז אויך א חלק פון דיין טרעטן אויף די געפילען פונעם עולם דא וד״ל.
ירא שמים, דו קענסט מיר מסביר זיין דיין פראבלעם?
יא, איך טרעט ארויס קעגן אזעלעכע סארט "געפילן" וואס דערשטיקן דאס מענשהייט און צעשניידן עס ווי אויף א סדום בעטל, אנשטאט עס צו מאכן לופטיגער און געזונטער.
יא, איך טרעט ארויס קעגן אזעלעכע סארט "געפילן" וואס דערשטיקן דאס מענשהייט און צעשניידן עס ווי אויף א סדום בעטל, אנשטאט עס צו מאכן לופטיגער און געזונטער.
דו שטעלסט אוועק א מלחמה קעגן די געפילען פונ'ם עולם געבויעט אויף דיינע נערישע הנחות, אמת צו נישט ?
דו קענסט זאגן וואס דו האלסט אבער וואס דו טוסט איז נישט מענטשליך ,
ודי בזה למי שרוצה להבין .
דו קענסט זאגן וואס דו האלסט אבער וואס דו טוסט איז נישט מענטשליך ,
ודי בזה למי שרוצה להבין .
איך פיר א מערכה קעגן דער וואס פירט א מערכה .
בשעת הדחק וואלט מען געקענט ממשיך זיין דאס טאנצן און שמחת חתן וכלה אפילו אויף די גאס. כדי מקיים צו זיין דעם פסוק (אין ירמיה)..."עוד ישמע בערי יהודה ובחוצות ירושלים קול ששון וקול שמחה, קול חתן וקול כלה...קול מצהלות חתנים מחופתם ונערים ממשתה נגינתם?...!