דער פאסט איז אראפגענומען געווארן
אשכול אן א טיטל #9429
4 פאסטס אין ארכיוו · אשכול #9429
ס'איז אויך כדי צו דערמאנען דעת קדשו פונעם רבי'ן, אז אינגל/בחור וואס פארדארבט אנדערע, זאל פליען העד פירסט פון חדר/ישיבה, איי ער וועט ווערן OTD ? דאס איז דעם באשעפערס דאגה!
@אנאנים טייערע, טרייבסט אביסל איבער... די רבי האט געהייסן טראסקענען איינעם וואס האט געטשעפעט דעם קעכער...
אודאי האט ער נישט געהייסן ווארפן איינעם מיט טעלעוויזיע, דעמאלטס איז געווען צייטן וואס די רבי האט ברוב חכמתו ופקחתו איינגעזעהן אז מיט די עלטערן איז אביסל שווער צו ארבייטן און זיי מאכן פאר די אידן וואס ער האט געוואלט זיי זאלן זיין, האט ער ענדערשט אריינגענומען זייערע קינדער און געארבייט אויף זיי. (לולי דמסתפינא... וואלטעך אפילו געזאגט אז "ישיבה תורה ויראה" איז געווען א גרויסע פראצענט "נחמת ישראל/למען אחי" סטייל...).
יענע יארן ווארפן א בחור האט נישט געמיינט אז נאר דער בחור גייט ארויסגיין לתרבות רעה, עס האט געקענט מיינען אז די עלטערן וועלן נישט שיקן זייערע קינדער בכלל קיין סאטמאר, צו אין קיין שום אידישע (ליין: היימישע) מוסדות...
פארפאלן, מיט דעם האט סאטמאר רב געווינען 101%!!! אין דור ראשון האט מען אפילו קוים גערעדט אז מ'זאל זיך לאזן וואקסן די בערד, אבער ביים דור שני האט מען שוין אפען פארלאנגט! און למעשה דור שני איז סאך פרומער (לבוש עכ"פ..) ווי דער דור ראשון!
נישט אז איך אגרי נישט מיט דיר אז מ'טאר נישט נעמען די קינדער פאר משכונות אויסצומענטשלען די עלטערן, האסט געהאט א ברירה מחנך צו זיין דעם טאטען די פופצן-אכצן יאר וואס ער האט געהאדעוועט אין דיין חינוך סיסטעם. אבער זיי נישט מדמה די צייטן פון דעמאלטס ביז היינט!
וקצרתי מאוד מאוד... איך דארף שוין פארן צום יארצייט טיש...
אודאי האט ער נישט געהייסן ווארפן איינעם מיט טעלעוויזיע, דעמאלטס איז געווען צייטן וואס די רבי האט ברוב חכמתו ופקחתו איינגעזעהן אז מיט די עלטערן איז אביסל שווער צו ארבייטן און זיי מאכן פאר די אידן וואס ער האט געוואלט זיי זאלן זיין, האט ער ענדערשט אריינגענומען זייערע קינדער און געארבייט אויף זיי. (לולי דמסתפינא... וואלטעך אפילו געזאגט אז "ישיבה תורה ויראה" איז געווען א גרויסע פראצענט "נחמת ישראל/למען אחי" סטייל...).
יענע יארן ווארפן א בחור האט נישט געמיינט אז נאר דער בחור גייט ארויסגיין לתרבות רעה, עס האט געקענט מיינען אז די עלטערן וועלן נישט שיקן זייערע קינדער בכלל קיין סאטמאר, צו אין קיין שום אידישע (ליין: היימישע) מוסדות...
פארפאלן, מיט דעם האט סאטמאר רב געווינען 101%!!! אין דור ראשון האט מען אפילו קוים גערעדט אז מ'זאל זיך לאזן וואקסן די בערד, אבער ביים דור שני האט מען שוין אפען פארלאנגט! און למעשה דור שני איז סאך פרומער (לבוש עכ"פ..) ווי דער דור ראשון!
נישט אז איך אגרי נישט מיט דיר אז מ'טאר נישט נעמען די קינדער פאר משכונות אויסצומענטשלען די עלטערן, האסט געהאט א ברירה מחנך צו זיין דעם טאטען די פופצן-אכצן יאר וואס ער האט געהאדעוועט אין דיין חינוך סיסטעם. אבער זיי נישט מדמה די צייטן פון דעמאלטס ביז היינט!
וקצרתי מאוד מאוד... איך דארף שוין פארן צום יארצייט טיש...
איך האב נעכטן געברענגט פון יוו'''נ וועגן א סאטמאר איד וואס האט באצאלט א נאכאמאל פאר צה''ל סאלדאטן. איינער האט דארט געשריבן א עובדא אונטער יענע נייעס.
It’s lovely, but not really too surprising.
Satmar is known (even by their detractors) for at least 1 positive attribute. Namely, Chessed/generosity!
Reb Yoel of Satmar Z”L worked hard to instill this trait into the mindsets of his Chassidim and Talmidim.
p.s.
One of his teaching-tactics becomes apparent in the following known story/occurrence:
Beginning back in the early days, the Rebbe placed an obligation on each of his Talmidim/Bochorim to collect Tzedokoh and bring in a certain large sum annually.
(I don’t recall if this money was for the Mosdos, or for the poor. Or both.)
It’s not an easy task collecting in Shuls and from passerby. and too frequently the collectors (young and old) are humiliated by insensitive, tactless (and/or stingy) people.
(When I used to sometimes collect, I was unpleasantly surprised to be sometimes called a “Shnorrer”, in spite it being self-understood that I wasn’t collecting for myself, but rather for a Mosdos-Ha’Torah.)
Well, one wealthy man told his Satmar son that he needs not go collecting. He (the rich father) will cover the obligation and give him (the son) the entire amount from his own pocket, and thereby save him the time and effort, and he won’t have to engage in such an “unbecoming” activity.
When this Bochur gave over the money to the Rebbe Z”L (which was always accompanied by warm blessings from the Rebbe) the Rebbe asked him how did he obtain this money?
So the Bochur told him that his father covered the entire obligated sum.
The Rebbe did not want to accept it.
He insisted that this sum of money come Davka from the Bochur going around collecting it.
So the Bochur’s father (who was very uncomfortable with his “distinguished” son having to go behave like a “Shnorrer”) approached the Rebbe and asked him what difference does it make where the money comes from?
The Rebbe replied something to the effect of:
“It is of vital importance that the young generation experience the discomfort and hardship, and sometimes embarrassment, of collecting Tzeddokoh, in order so that when they grow up and are frequently on the giving end, they will remember and know how the collector is feeling !!!”
Note:
So till today, whenever I see somebody treating a collector with haughtiness and/or rudeness, I think to myself “That guy ain’t a Satmar student…”
(Whenever I personally can’t give, I look at the collector and give him a friendly smile and politely tell him (or gesture) “I can’t give now”.)
(But usually I can give at least a little something…)
by Wise-Guy on 2015-08-13 at 2:38 am
It’s lovely, but not really too surprising.
Satmar is known (even by their detractors) for at least 1 positive attribute. Namely, Chessed/generosity!
Reb Yoel of Satmar Z”L worked hard to instill this trait into the mindsets of his Chassidim and Talmidim.
p.s.
One of his teaching-tactics becomes apparent in the following known story/occurrence:
Beginning back in the early days, the Rebbe placed an obligation on each of his Talmidim/Bochorim to collect Tzedokoh and bring in a certain large sum annually.
(I don’t recall if this money was for the Mosdos, or for the poor. Or both.)
It’s not an easy task collecting in Shuls and from passerby. and too frequently the collectors (young and old) are humiliated by insensitive, tactless (and/or stingy) people.
(When I used to sometimes collect, I was unpleasantly surprised to be sometimes called a “Shnorrer”, in spite it being self-understood that I wasn’t collecting for myself, but rather for a Mosdos-Ha’Torah.)
Well, one wealthy man told his Satmar son that he needs not go collecting. He (the rich father) will cover the obligation and give him (the son) the entire amount from his own pocket, and thereby save him the time and effort, and he won’t have to engage in such an “unbecoming” activity.
When this Bochur gave over the money to the Rebbe Z”L (which was always accompanied by warm blessings from the Rebbe) the Rebbe asked him how did he obtain this money?
So the Bochur told him that his father covered the entire obligated sum.
The Rebbe did not want to accept it.
He insisted that this sum of money come Davka from the Bochur going around collecting it.
So the Bochur’s father (who was very uncomfortable with his “distinguished” son having to go behave like a “Shnorrer”) approached the Rebbe and asked him what difference does it make where the money comes from?
The Rebbe replied something to the effect of:
“It is of vital importance that the young generation experience the discomfort and hardship, and sometimes embarrassment, of collecting Tzeddokoh, in order so that when they grow up and are frequently on the giving end, they will remember and know how the collector is feeling !!!”
Note:
So till today, whenever I see somebody treating a collector with haughtiness and/or rudeness, I think to myself “That guy ain’t a Satmar student…”
(Whenever I personally can’t give, I look at the collector and give him a friendly smile and politely tell him (or gesture) “I can’t give now”.)
(But usually I can give at least a little something…)
by Wise-Guy on 2015-08-13 at 2:38 am