חידה

חידה:

אל החושֵׂך ממני אמר הקפר
קרבן יקריב על טפלות טפש
והוא רחום עליו יכפר
מאשר חטא על הנפש

הנה כי כן
אני ראשון ואני אחרון
ומבלעדי, על המזבח כי יתן
רון לא יהגה בגרון

אף כי תהי׳ ירא וחרד
והֶבֶל תשקול במעט ויתר
אם תכניסני אז יפרד
את אשר עם לבבך בסתר

ברוב יאמרו רעבנו ובמעט כי שבענו
אלקים וגם אנשים בי שמחים ושׂשׂים
לחצאין לשליש ולרביע שמענו
לפרים לאילים ולכבשים

דעת זקנים ממני נוחה
עת כי אבא בשנים
כל דאגה הנני דוחה
ובין רעים אסיר מדנים

טרם יעלני נע ונד
אך בשורש תודה ימלל
וכאשר יוציאני מהכד
קבעו הוגים כי בשמי יהלל

כאשר ממני לגמת
תתן גם הפחות לתקנני
יען וביען כי אותי פגמת
לברכה ולתהלה כי אינני

גשו מקדם לאטד
אל אשר שם מקורי ושם גודלתי
ויפצרו בה כי תשלוט עליהם ברמת יד
ותען ותאמר להם החדלתי

ואתה בן אדם קרוץ מחומר
גם אם תשמח בי לרב ותשמני לראש
עדי יופיע משיב חמה ויאמר,
את דעתך מתוך הכלל אל תפרוש

משרת אשר אותי דלה
נם אותי השיב על כני
אך את חברו, המלך אותו תלה
הטרם תדע מי אני?


מפליא!

זייער הארציג!

איך וויל וויינען.

יחיאל יעקבזון

חידה:

אל החושֵׂך ממני אמר הקפר
קרבן יקריב על טפלות טפש
והוא רחום עליו יכפר
מאשר חטא על הנפש

הנה כי כן
אני ראשון ואני אחרון
ומבלעדי, על המזבח כי יתן
רון לא יהגה בגרון

אף כי תהי׳ ירא וחרד
והֶבֶל תשקול במעט ויתר
אם תכניסני אז יפרד
את אשר עם לבבך בסתר

ברוב יאמרו רעבנו ובמעט כי שבענו
אלקים וגם אנשים בי שמחים ושׂשׂים
לחצאין לשליש ולרביע שמענו
לפרים לאילים ולכבשים

דעת זקנים ממני נוחה
עת כי אבא בשנים
כל דאגה הנני דוחה
ובין רעים אסיר מדנים

טרם יעלני נע ונד
אך בשורש תודה ימלל
וכאשר יוציאני מהכד
קבעו הוגים כי בשמי יהלל

כאשר ממני לגמת
תתן גם הפחות לתקנני
יען וביען כי אותי פגמת
לברכה ולתהלה כי אינני

גשו מקדם לאטד
אל אשר שם מקורי ושם גודלתי
ויפצרו בה כי תשלוט עליהם ברמת יד
ותען ותאמר להם החדלתי

ואתה בן אדם קרוץ מחומר
גם אם תשמח בי לרב ותשמני לראש
עדי יופיע משיב חמה ויאמר,
את דעתך מתוך הכלל אל תפרוש

משרת אשר אותי דלה
נם אותי השיב על כני
אך את חברו, המלך אותו תלה
הטרם תדע מי אני?


יין
א. נזיר, וכפר עליו מאר חטא אל הנפש
ב. אין אומרים שירה אלא על היין
ג. משמח אלהים ואנשים, חצי ורבע לוג יין
ד. דעת זקנים נוחה הימנו
ה. ברכתו לפניו בפה"ג וכאשר מוציאים מהמרתף מברכים ברוך הטוב והמטיב
ו. מתקנים כוס יין פגום בהוספת מעט משקה
ז. ויכוח בין העצים בימי יותם (?)
ח. הפרושים גזרו שלא לשתות יין לאחר החורבן מפני אבילות?
ט. פתרון חלום שר המשקים

איך האב נישט געלייקט ביז נאך מנחם אבאראמאוויטש ווייל איך האב פשוט נישט פארשטאנען! יעצט זעה איך אז עס איז א הערליך שטיקל

איז טאקע נישטא קיין חילוק אין אידיש צווישן וויין סינגולאר און וויין פלוראל? ווי יין און יינות? אפשר איז דאס דער כלל ביי משקאות. "א פלאש וויין און פלעשער וויין." נישט 'וויינען'.

פארגעסן אז ג. איז נכנס יין יצא סוד. מעסט איט אפ

טאמבל סאס

איז טאקע נישטא קיין חילוק אין אידיש צווישן וויין סינגולאר און וויין פלוראל? ווי יין און יינות? אפשר איז דאס דער כלל ביי משקאות. "א פלאש וויין און פלעשער וויין." נישט 'וויינען'.

יינת איז אויף כמה מינים וויין. מ'וואלט נאך אלס געזאגט שבעים כוסות יין אבער שלשה (מיני) יינות
אין אידיש איז זיבעציג גלעזלעך וויין און דריי (מיני) וויינען
זעלביגע אין אנדערע שפראכען

מנחם אבראמאוויטש

פתרון: יין

אל החושֵׂך ממני אמר הקפר: ר׳ אליעזר הקפר (תענית יא. נדרים י.) אומר שהנזיר נקרא חוטא על שציער עצמו מן היין
קרבן יקריב על טפלות טפש: עברה וכנ״ל
והוא רחום עליו יכפר
מאשר חטא על הנפש

הנה כי כן
אני ראשון ואני אחרון: כוס של קידוש ושל ברכת המזון והבדלה
ומבלעדי, על המזבח כי יתן: שאר משקין
רון לא יהגה בגרון: אין אומרים שירה אלא על היין (ברכות לה. ערכין יא.)

אף כי תהי׳ ירא וחרד
והֶבֶל תשקול במעט ויתר: הבל הפה דהיינו הדיבור
אם תכניסני אז יפרד
את אשר עם לבבך בסתר: נכנס יין, יצא סוד

ברוב יאמרו רעבנו ובמעט כי שבענו: טובא גריר פורתא סעיד (ברכות לה:)
אלקים וגם אנשים בי שמחים ושׂשׂים : ותאמר להם הגפן החדלתי את תרושי המשמח אלקים ואנשים (שופטים ט יג)
לחצאין לשליש ולרביע שמענו
לפרים לאילים ולכבשים: וחצי ההין יהי׳ לפר ושלישית ההין לאיל ורביעית ההין לכבש יין (במדבר כח, יד)

דעת זקנים ממני נוחה
עת כי אבא בשנים: יין ישן (מגילה טז:)
כל דאגה הנני דוחה
ובין רעים אסיר מדנים: אחר שישלימו יריבים, שותים כוס יין ומאחלים ברכה איש לרעהו

טרם יעלני נע ונד: יין אשתני לעילויא (ברכות לה.) ע״י מעשה היהודי הנע ונד בגלויות
אך בשורש תודה ימלל: בורא פרי ׳העץ׳
וכאשר יוציאני מהכד
קבעו הוגים כי בשמי יהלל: החכמים קבעו לברך בורא פרי הגפן

אבער אויך דו זאגסט נישט שלעכט

כאשר ממני לגמת
תתן גם הפחות לתקנני: מים — הפחות שבמיני משקה (או״ח קפב ו)
יען וביען כי אותי פגמת: היין נפגם (טעמו פגמו - פסחים קה.)
לברכה ולתהלה כי אינני: נפסל לכוס של ברכה

גשו מקדם לאטד: לפני שבקשו העצים מהאטד להיות מלך עליהם באו אל הגפן (שופטים ט)
אל אשר שם מקורי ושם גודלתי: )הגפן מקור היין)
ויפצרו בה כי תשלוט עליהם ברמת יד:
ותען ותאמר להם החדלתי: (שופטים ט יג)

ואתה בן אדם קרוץ מחומר:
גם אם תשמח בי לרב ותשמני לראש: קביעת סעודה על היין
עדי יופיע משיב חמה ויאמר: פינחס (השיב את חמתי) זה אליהו - לכשיבא אליהו ויאמר אי הויא קביעותא (ברכות לה:)
את דעתך מתוך הכלל אל תפרוש: השתא מיהא בטלה דעתו אצל כל אדם (שם) - ואינו קביעות

משרת אשר אותי דלה: שר המשקים
נם אותי השיב על כני: (בראשית מא יג)
אך את חברו המלך תלה: (שם)
הטרם תדע מי אני?

שקויעך

אומגלויבליך! צום שטוינען!