ערלי שבת

א גוט יאר מיינע געטרייע ידידים.

וואס איז אייער מיינונג לגבי מאכן פרי שבת. מזאגט נאך אז אסאך פריעדיגע צדיקים פלעגן מקבל שבת זיין ווען סאיז נאך געוועהן טאג.

איך גיי נאטס פאר ערלי שבת סאיז ממש מעין עולם הבא.

וגם במנוחתו לא ישכנו ערלי"ם.

בהביאכם בני נכר, ערלי לב וערלי בשר.

ומלתם את ערלת לבבכם, נסמכה ערלי שבת למילה, ומה מילה מצוותה מבעוד יום אף ערלי שבת מצוותה בעוד היום גדול.
וא"ת מה מילה מצוותה משתנץ החמה אף ערלי שבת משתנץ החמה? ?!! אמר קרא לבבכם ורמינן והרי ערלה הוא מלשון אוירע"ל (oral) בלע"ז רומז על הפה ולבבכם רומז על הלב ?? אלא רמז לך הכתוב ד רחמנא ליבא בעי ואיך יתפללו בני אדם קבלתא דשבתא בנוסחא דקרלבכיתא בשעתא שיתא בצפרא? על כרחך רומז הפסוק שיקבלו שבת בשעתה דנייחא לכולי עלמא

א שיינע פשעטיל, שושן פורים רב. 🙂
הושענא שושן פורים רב הושענא.

אפשר איז כדי צו שרייבען בתי מדרשים וואס האבען ערלי מנין. שומרי שבת
ווער ווייסט נאך?

עזריאל וואס איז א נפקא מינה פרישער ניק צו נישט? אז ס׳ געפעלט דיר נישט שרייב וואס ס׳ געפעלט דיר נישט. מאך נישט פיהלען א פרישער ניק ווי סעקאנד קלעס. געדענק אז די ביסט אויך געווען אמאל א פרישער ניק.

ביי אונז חסידים פירט מען זיך נישט אזוי.

דאס אז מ'רופט עס "ערלי שבת" קענסטו שוין פארשטיין וועלכע עלעמענט עס ציט

נו ווער קען שרייבען עפעס צו דער זאך מיט מקורות לכאן ולכאן?

שכח פאר די ווארמע חיזוק ווערטער לאמיר האפען אז עפעס העט זיך אנטוויקלען פין מיר.

צוריק צום ענין
פאר מקורות העליך לאזען פאר א צוויטען.
כוועל ארוםרעדן פין גשמיות די געשמאק פין קידוש מאכן ווען דער עולם איז נאכנישט איבערגעמידט די גלעזל וויין האט אן אנדערע טעם ווער רעדט נאך פין די פיש ווי זוי סשלענגלט זיך אריין מיט זי זוהן שטראלען פין דערויסען.
מעין פוינט די האלטסט ביים זופ די הערסט די שכנטע שרייט אויף די קינדער זי וויל נאך אריינכאפן א שויער פארן זמן.
יענקל קומט צו לויפן מיט די ווייסע זאקן מיטן קאפעליטש נאכן מקוה נישט צו משנה זיין פין זיין פאטער אין ער קרומט מיט די נאז ווען ער זעהט מיך שוין שפאצירן מיטן פילע בויך. זאג נאר האסט עס געזעהן ביי דיין טאטע ??

חברה זייטס ממשיך .....

חאצקעל שניידער

ביי אונז חסידים פירט מען זיך נישט אזוי.

מיינסט צו זאגן ביי אונז אין ווילי און אין קרית יואל.
איך הער.

חאצקעל שניידער

ביי אונז חסידים פירט מען זיך נישט אזוי.

ער מיינט געהעריגע חסידים, נישט נטורא קרתא

מאכען א ערלי שבת איז נישט קיין קונץ און מיינט גארנישט ווען דער פרייטיג איז אזוי לאנג אז מען ווערט שוין משוגע פון ליידיגיין.
איך האלט אז אויב מען מאכט זומער ערלי שבת, דארף מען מאכען אפאר מאהל ערלי שבת אין מיטן ווינטער ווען דער זמן איז פרי (ארום 4). דענסמאהל איז עס עפעס ווערט

ציבעלע-קיגל

מאכען א ערלי שבת איז נישט קיין קונץ און מיינט גארנישט ווען דער פרייטיג איז אזוי לאנג אז מען ווערט שוין משוגע פון ליידיגיין.
איך האלט אז אויב מען מאכט זומער ערלי שבת, דארף מען מאכען אפאר מאהל ערלי שבת אין מיטן ווינטער ווען דער זמן איז פרי (ארום 4). דענסמאהל איז עס עפעס ווערט

קונץ? איך כאפ נישט וואס די ווילסט ארויסברענגען

גרויסע מענטשעלע

כוועל ארוםרעדן פין גשמיות די געשמאק פין קידוש מאכן ווען דער עולם איז נאכנישט איבערגעמידט די גלעזל וויין האט אן אנדערע טעם ווער רעדט נאך פין די פיש ווי זוי סשלענגלט זיך אריין מיט זי זוהן שטראלען פין דערויסען.
מעין פוינט די האלטסט ביים זופ די הערסט די שכנטע שרייט אויף די קינדער זי וויל נאך אריינכאפן א שויער פארן זמן.
יענקל קומט צו לויפן מיט די ווייסע זאקן מיטן קאפעליטש נאכן מקוה נישט צו משנה זיין פין זיין פאטער אין ער קרומט מיט די נאז ווען ער זעהט מיך שוין שפאצירן מיטן פילע בויך. זאג נאר האסט עס געזעהן ביי דיין טאטע ??
חברה זייטס ממשיך .....

נו מזה וזה אל תנח ידך איך האב ביידע טעמים איך עס דעמאלס טועמיה מיט די זון שטראלן אריינשיינען ווען די פיש שלענגעלט זיך אריין און איך זיץ דעמאלס מיט די ווייסע זאקן און די הוט נאכ'ן מקוה
ווען איך האלט ביי די קוגל שרייט מיין ווייב אויף די קינדער זי וויל נאך כאפן א שויער פאר'ן זמן.
שפעטער ווען די שלאפסט שוין קום איך אהיים און איך הייב אהן שלום עליכם מיט א געשמאק און ווען די שטייסט אויף זינג איך נאך קה אכסוף איי איי איי וואס פארשטייסטו צו א תענוג גשמי

ציבעלע-קיגל

מאכען א ערלי שבת איז נישט קיין קונץ און מיינט גארנישט ווען דער פרייטיג איז אזוי לאנג אז מען ווערט שוין משוגע פון ליידיגיין.
איך האלט אז אויב מען מאכט זומער ערלי שבת, דארף מען מאכען אפאר מאהל ערלי שבת אין מיטן ווינטער ווען דער זמן איז פרי (ארום 4). דענסמאהל איז עס עפעס ווערט

מזאגט נאך פון ווילנער גאון איינער האט אים געזאגט א קונץ אז ער זיצט אין לערנט מיט אזא ספרים שטוב האט ער אים גענטפערט כבין נישט קיין קונצן מאכער.....

ציבעלע-קיגל

מאכען א ערלי שבת איז נישט קיין קונץ און מיינט גארנישט ווען דער פרייטיג איז אזוי לאנג אז מען ווערט שוין משוגע פון ליידיגיין.

מ'זאגט נאך א ווארט, אז וויאזוי זעהט מען אויף איינעם וואס מאכט פרי שבת אויב ער מיינט טאקע מוסיף צוזיין מחול אל הקודש, אדער ער טוט עס סתם פאר זיין באקוועמליכקייט? אויב מוצאי שבת ציט ער אויך אריין מיטן שבת, זעט מען אז ער מיינט דעם שבת. דאס איז פשט: "המאחרים לצאת מן השבת", נאר דעמאלסט איז "וממהרים לבא". ודפח"ח.

וואס איז די פראבלעים אז מ׳ טוט עס פאר באקוועמליכקייט? איך האב אייביג געוויסט אז שבת דארף זיין באקוועם. דאס איז די גאנצע מצוה פין שבת. זיין באקוועם

עס איז אינטרעסאנט אנצומערקן אז אין די זעלבע מקור ווי עס שטייט אז מזאל נישט מאכען קידוש צווישען 6 און 7, ווייל מזל מאדים איז שולט. שטייט אויך אז מ'זאל מקפיד זיין יא צו מאכן קידוש צווישן 5 און 6 ווייל מזל צדק איז דעמאלסט שולט. עי' מהרי"ל במנהגים הל' שבת.
אינטרעסאנט אז די עולם האט אנגענומען דברי מהרי"ל לחצאין, און אנשטאט וואס מ'זאל מאכן קידוש פריער ווי זעקסע, אזויווי דער מהרי"ל האט געוואלט, ווארט מען גאר ביז נאך זיבענע.

עטליכע עובדות בנוגע עירלי שבת:

דער מהרי"ל שרייבט אז זיין רבי פלעגט מאכן פרי שבת, און ער פלעגט גיין שפאצירן ביים טייך נאכן סעודה, ווען די זוהן האט נאך געשיינט.

אויפן אמרי חיים דערציילט מען:
"אוהב היה האמרי חיים זצ"ל להתפלל בעש"ק מוקדם מבעוד יום, והיה רגיל לספר כי החסיד ר' יודל עבר ז"ל התאחר פעם והגיע אל התורת חיים זצ"ל כשהוא הי' באמצע זמירות שבת. ר' יודל הספיק עוד ללכת למקוה ולהתפלל קבלת שבת מבעוד יום, כששאלו התו"ח מתי הגיע? ענהו בזמר מה ידידות, הפטיר התורת חיים אם כך היה עוד היום גדול. וסיים האמרי חיים: הוא "התורת חיים" אהב את השבת, היא היתה חיותו, ועל כן כה הזדרז להכנס לשבת.
ופעם הסביר זאת האמרי חיים, באמרו כי התורת חיים אהב יהודים והיה אוהב ישראל, והיות שכאשר הוא קיבל שבת קיבלו גם בשמים את השבת ואז הגיהנום נח מתבערתו, על כן קיבל את השבת מוקדם על מנת להוציא את היהודים המעונים מהגיהנום". (נר החיים)

אויפן ערוך השלחן דערציילט מען:
"על תקיפותו ברבנות מספרים שבבואו לנובוגרודוק הנהיג קבלת שבת מבעוד יום, ולמרות התנגדותם של בני קהילתו היה נוהג לבוא יחיד לבית הכנסת ביום הששי לאחר הצהרים, אוסף מנין של נערים, מקבל עמהם את השבת, ויוצא לסעודת קבלת שבת בעת שבני קהילתו באו לבית המדרש עם ערוב היום, וכך נהג עד שנאלצו בני הקהילה לקבל דעתו בענין זה”. (ספר זכרון לעיר באברויסק ח"א עמ' 291)

פריש וואסער

ציבעלע-קיגל

מאכען א ערלי שבת איז נישט קיין קונץ און מיינט גארנישט ווען דער פרייטיג איז אזוי לאנג אז מען ווערט שוין משוגע פון ליידיגיין.

מ'זאגט נאך א ווארט, אז וויאזוי זעהט מען אויף איינעם וואס מאכט פרי שבת אויב ער מיינט טאקע מוסיף צוזיין מחול אל הקודש, אדער ער טוט עס סתם פאר זיין באקוועמליכקייט? אויב מוצאי שבת ציט ער אויך אריין מיטן שבת, זעט מען אז ער מיינט דעם שבת. דאס איז פשט: "המאחרים לצאת מן השבת", נאר דעמאלסט איז "וממהרים לבא". ודפח"ח.

ביידיוועי כרעד נישט פין ליידיגייערס וואס זיכען עפעס צו פטרן ביי מיין פאטער נעמנט די סעודה די זעלבע לאנג ווי מוואלט געדאוונט א האלבע שעה נאכן זמן. מפארברענגט לענגער מיט זמירות ותשבחות סתם שמוסעריין דברי תורה אמתדיגע געשמאק
אין פארשטייט זיך אז מוצאי שבת בענטשט מען 15 מינוט נאכן זמן

זייער שיין אבער וואס מיינסטו מיטן פ׳ כי כל הגוים כו׳
און על פי קבלה ? כדענק אמאל לערנען וועגן דעם

אה נישט געכאפט מל׳ ערלי שבת

חאצקעל שניידער

אה נישט געכאפט מל׳ ערלי שבת

כמעג צו ווארפן די אלע פסוקים פשעטליך
יעצט קאנפירמד משרייבט נישט אזוי ערלי מיט א "ע" משרייבט עס ארלי שבת

דוק ותשכח [emoji109]