נטעי ההרים / הלכות קאנטרי / פרק א'
נטעי ההרים
פרק א'
מי ומי הנוסעים / מקומות וזמני הקאנטרי
א. הכל נוסעים אנשים נשים וטף.
ב. אפילו עני שבישראל חייב לחזור על הפתחים, וכבר הפליגו רז"ל דלעולם ימכור אדם כל מה שיש לו ואל יפרוש מן הציבור.
ג. מי שאין לו ילדים קטנים בבית אינו מחויב א) ,וי"א דמחויב ב), וכן נקטינן.
ד. לכתחלה יש לנסוע דוקא לערי הקעטסקילס ג), ובדיעבד אם נסע לפליישמאנס וכדומה יצא ד).
ה. עיקר תקופת הקאנטרי נקבע לחדשי תמוז ואב ה), והמהדרין נוסעים ג"כ לשבתים מפסח ועד סוכות ו), והמהדרין מן המהדרין אף מקדימין משבת הגדול ז).
ו. ומ"מ אף אלו שאין להם באנגעלוי לכל ימי הקיץ ישתדלו לנסוע לכה"פ לד' שבועות ח).
..................
א) דס"ל דעיקר תקנת הקאנטרי תקנו לצורך הילדים הקטנים שהקאנטרי הוא להם כנעלים להולכי יחף, ולפי"ז מי שאין לו ילדים קטנים בבית פטור.
ב) המחמירים ס"ל דהטעם הוא ג"כ משום שמירת עינים ולא משום הילדים גרידא, ולפי"ז פשוט דאין לחלק בין מי שיש לו ילדים קטנים בבית ומי שאין לו. (וב"ה שאכשר דרא בפרט זה, ומעולם לא שמעני מאדם שנוסע סתם למלאות תאוותו).
ג) כן נהגו רבותינו זצ"ל, והסכמת האחרונים דבקעטסקילס גופא אין לחלק בין וואודרידזש לסאוט פאולסבערג וכדומה.
ד) כנ"ל פשוט, ולא מיבעיא להטעם דתקנת הקאנטרי היא משום שמירת עינים פשיטא דפליישמאנס וכדומה אינם גרוע מהקעטסקילס, אלא אף לפי הטעם דעיקר התקנה היה משום הילדים, הסכימו הפסיכיאטערן דשאר מקומי נופש ג"כ מועיל להילדים.
ה) ומשום שני העוברין דעלול שלא יהא חודש אב כ"כ חם, נקבע התקופה כפי לוח ימות החמה ונמצא דלעולם חל התקופה בחדשי יולי ואוגוסט למספרם.
ו) ובפרט אלו שיש להם בתי חורף (ווינטערייז"ד אפארטמענט"ס).
ז) אף שנסיעות שבת הגדול תלוי כמה פעמים במסירת נפש ממש.
ח) הנה בדבר זה נתרבו הדיעות איזה חלק עדיף, ואף שאיני כדאי להכריע, נראה דיש לחלק, דאם תקופת הקאנטרי חל תיכף אחר השבועות כגון אחר שנת העיבור אז חצי השני עדיף, כדאי ליתן רווח בין פרשה לפרשה, ואם חל התקופה מאוחר מחצי תמוז, יש להעדיף חצי הראשון שלא להגיע לימי הסליחות בהול ונחפז.
משה געציל, אייזן! נאר איין הערה, טויש די קעפל צו נטעי געציל אדער עפעס ענליכס...
ריזיג!!!!!
אויף סיעף ב' זענען דא וואס זאגן מ'זאל חלילה גארנישט פארקויפן נאר ליבערשט אלעס ארויפלייגן אויפן קרעדיט קארד און נאכדעם מאכן א סעטעלמענט, ונהרה נהרה ופשטיה.
דער מחבר ברויך אדרעסירן דאס מענער בלייבן אין די שטאט, ווי אפט ארויסצופארן, ווי צו קויפן סאפער, טו סטעי אר טו גאו, און אויב טאנצן אין נאכט-קלאבן האט א מקור מוסמך.
משה געציל:
געוואלדיג!!! געוואלדיג!!!
👍 👍 👍
מיין ווייב פרעגט מיר פארוואס איך לאך?
משה געציל, איך זאל זאגען אז די ביסט שילדיג?
נוי יארקמיין ווייב פרעגט מיר פארוואס איך לאך?
משה געציל, איך זאל זאגען אז די ביסט שילדיג?
אבער מיט דעם אלעם ווארטען מיר שוין קוים אויף חלק ב'
יואלישריזיג!!!!!
אויף סיעף ב' זענען דא וואס זאגן מ'זאל חלילה גארנישט פארקויפן נאר ליבערשט אלעס ארויפלייגן אויפן קרעדיט קארד און נאכדעם מאכן א סעטעלמענט, ונהרה נהרה ופשטיה.
דער מחבר ברויך אדרעסירן דאס מענער בלייבן אין די שטאט, ווי אפט ארויסצופארן, ווי צו קויפן סאפער, טו סטעי אר טו גאו, און אויב טאנצן אין נאכט-קלאבן האט א מקור מוסמך.
אי״ה האפענטליך וועט מען אנקומען צו דעם אויך, אבער ביז ווען די מענער קומען צוריק אריין אין שטאט איז נאך דא א שיינע פאר סימנים.
רציתי לשאול את כבוד הרב, היות שיש הרבה שנוסעים כיון שמקבלים מעות ב"טעקס ריטערן" (בלע"ז) ומשתמשים בזה להוצאות הקאנטרי, אם מי שאינו מקבל טעקס ריטערן, רק שמשלם, האם גם כן מחוייב לנסוע, אי אמרינן זיל בתר טעמא, שאילו רק נוסעים כיוון שבחודשים אלו של השנה יש להם עודף מעות, או אמרינן דכיוון שדשו בהם רבים מעשה כמנהג המקום וחייבים ללכת.
טעמפאמשה געציל, אייזן! נאר איין הערה, טויש די קעפל צו נטעי געציל אדער עפעס ענליכס...
זייער גוט! אייגענס?
איך זעה האסט געלייקט טעמפא, מסתם נאר פאר זיין קאמפלימענט.
איך האלט ווי טעמפא און כ׳מיין אז נטעי געציל איז נישט שלעכט.
געפילטע פישרציתי לשאול את כבוד הרב, היות שיש הרבה שנוסעים כיון שמקבלים מעות ב"טעקס ריטערן" (בלע"ז) ומשתמשים בזה להוצאות הקאנטרי, אם מי שאינו מקבל טעקס ריטערן, רק שמשלם, האם גם כן מחוייב לנסוע, אי אמרינן זיל בתר טעמא, שאילו רק נוסעים כיוון שבחודשים אלו של השנה יש להם עודף מעות, או אמרינן דכיוון שדשו בהם רבים מעשה כמנהג המקום וחייבים ללכת.
שאלה גדולה שאלת, ובאמת לא היה לי הזמן עכשיו לעיין כפי הצורך, אמנם מחמת נחיצות הענין גנבתי יום, ולאחר העיון נראה דח"ו להם לפטור את עצמם בטענה גרוע כזו דאינו אלא הדחה בעלמא, ואלפיין עיקערס וכדומה יוכיח, דוק ותשכח.
ידען
זייער גוט! אייגענס?
אויב יא ביזטו מיר מכבד מיט סנדקאות???...
ידען
איך זעה האסט געלייקט טעמפא, מסתם נאר פאר זיין קאמפלימענט.
עס קומט איהם נישט? איך האב דיר אויך געגעבען איינס.
ידען
איך האלט ווי טעמפא און כ׳מיין אז נטעי געציל איז נישט שלעכט.
אי"ה ביים נעקסטען ישיבת בי"ד וועלען מיר עס ארויף ברענגען אויפען טיש...
ידעןסנדקאות?
האסטעך פארגליסט?
נו.... דרך ארץ פארן בעל מחבר ספר נטעי ההרים (אזוי הייסט עס יעצט)
משה געצילגעפילטע פישרציתי לשאול את כבוד הרב, היות שיש הרבה שנוסעים כיון שמקבלים מעות ב"טעקס ריטערן" (בלע"ז) ומשתמשים בזה להוצאות הקאנטרי, אם מי שאינו מקבל טעקס ריטערן, רק שמשלם, האם גם כן מחוייב לנסוע, אי אמרינן זיל בתר טעמא, שאילו רק נוסעים כיוון שבחודשים אלו של השנה יש להם עודף מעות, או אמרינן דכיוון שדשו בהם רבים מעשה כמנהג המקום וחייבים ללכת.
שאלה גדולה שאלת, ובאמת לא היה לי הזמן עכשיו לעיין כפי הצורך, אמנם מחמת נחיצות הענין גנבתי יום, ולאחר העיון נראה דח"ו להם לפטור את עצמם בטענה גרוע כזו דאינו אלא הדחה בעלמא, ואלפיין עיקערס וכדומה יוכיח, דוק ותשכח.
וצריכא, דאי משום אלפיינס איכא למיפרך שכן עשירים הם, ואטו בעשירי עסקינן? והא אין עשירות ועניות מתקיימת במקום אחד, ואי משום דיירי באנגעלות איכא למיפרך שכן מקבלי נכסי טעקס ריטורן, הצד השוה שבהן שכן שוכני ברוקלין הם וחייבים לגלות, אף כל דיירי ברוקלין וחייבים לגלות.
ידוע שכשרוצים לעשות תשובה ילבש שחורים וילך למקום שאין מכירין אבל כהיום נשתנה המנהג כשרוצין להתנהג שונה..... אז הולכין בקיץ למקום שאין מכירין וכו'
משה געציל מיר ווארטן אויף נאך
גלות יודידוע שכשרוצים לעשות תשובה ילבש שחורים וילך למקום שאין מכירין אבל כהיום נשתנה המנהג כשרוצין להתנהג שונה..... אז הולכין בקיץ למקום שאין מכירין וכו'
וכמו"כ כשרוצין לכתוב איזה דבר זר הולכין להקאווע שטיבל.
כבוד הרב גם לי שאלה גדולה לשאול הגם מגונה ההכרח לא יגונה.
היות שהעגול המפורסמת של הנשים הנה ממש אצל חלוני בקאנטרע (ידוע כן קרא לה המלך רבי יואליש) ולבושי הטורבאנס מצפצפין בקול עד משמורה השניה של הלילה (זמן שא.. מספרת וכו') וזה מביא לתוצאות לא מנעימים ואכמ"ל כליו"ח. האם אני מחויב למחות לצעוק שששאא בכל כוחי וכונתי או כשם שמצוה לומר דבר הנשמע כך מצוה לא לומר שאינה נשמע והוא רחום יכפר עון.
בן תמליוןכבוד הרב גם לי שאלה גדולה לשאול הגם מגונה ההכרח לא יגונה.
היות שהעגול המפורסמת של הנשים הנה ממש אצל חלוני בקאנטרע (ידוע כן קרא לה המלך רבי יואליש) ולבושי הטורבאנס מצפצפין בקול עד משמורה השניה של הלילה (זמן שא.. מספרת וכו') וזה מביא לתוצאות לא מנעימים ואכמ"ל כליו"ח. האם אני מחויב למחות לצעוק שששאא בכל כוחי וכונתי או כשם שמצוה לומר דבר הנשמע כך מצוה לא לומר שאינה נשמע והוא רחום יכפר עון.
הנסין הראה ששום דבר שבעולם לא יועיל לגרש הני נשי יענטאס טאליבענטאס ואף לא למעט קולם, וכפי שסיפר לי ידידי שבחן בעצמו דיותר קל לתפוס זבוב הפורח בידיו (דכידוע להיודעים שדבר זה עולה בקושי רב) מלגרשם, ומ״מ ידוע דרשת חז״ל עה״פ אחצתי וארפנו, דכשהקב״ה מכה את ישראל בורא מקודם רפואה, וכמו״כ לענינו ברא הקב״ה בעל חי קטנה וסקאנק שמו, וזה מועיל הפליא ופלא למכה הנ״ל, א״כ אפשר שכבוד מעלתו יראה לרכוש לעצמו בעל חי כזה ויסגירנו במדור מיוחד לה, וח״ו כשיצטרך לה אז לחפשי ישלחנו.
עוד רפואה יש ועכבר שמה, ויש שמצניאין אף את הראטאין והם כמו עכבר גדולה מאוד. וכן אני נוהג.
[ציטאט אראפגענומען]
ביזט שוין גרייט אויף א בחינה אויף פרק א׳?
משה געצילבן תמליוןכבוד הרב גם לי שאלה גדולה לשאול הגם מגונה ההכרח לא יגונה.
היות שהעגול המפורסמת של הנשים הנה ממש אצל חלוני בקאנטרע (ידוע כן קרא לה המלך רבי יואליש) ולבושי הטורבאנס מצפצפין בקול עד משמורה השניה של הלילה (זמן שא.. מספרת וכו') וזה מביא לתוצאות לא מנעימים ואכמ"ל כליו"ח. האם אני מחויב למחות לצעוק שששאא בכל כוחי וכונתי או כשם שמצוה לומר דבר הנשמע כך מצוה לא לומר שאינה נשמע והוא רחום יכפר עון.
הנסין הראה ששום דבר שבעולם לא יועיל לגרש הני נשי יענטאס טאליבענטאס ואף לא למעט קולם, וכפי שסיפר לי ידידי שבחן בעצמו דיותר קל לתפוס זבוב הפורח בידיו (דכידוע להיודעים שדבר זה עולה בקושי רב) מלגרשם, ומ״מ ידוע דרשת חז״ל עה״פ אחצתי וארפנו, דכשהקב״ה מכה את ישראל בורא מקודם רפואה, וכמו״כ לענינו ברא הקב״ה בעל חי קטנה וסקאנק שמו, וזה מועיל הפליא ופלא למכה הנ״ל, א״כ אפשר שכבוד מעלתו יראה לרכוש לעצמו בעל חי כזה ויסגירנו במדור מיוחד לה, וח״ו כשיצטרך לה אז לחפשי ישלחנו.
צריכים ליוצר איזה ספרעי בלע״ז שהריח שלה דומה להריח שהסקאנק מוציא לפעמים...
משה געציל און געפילטע פיש ריזיג!
אלבערטמשה געציל און געפילטע פיש ריזיג!
שלום עליכם אלבערט! שוין לאנג נישט דא געווען
געזוכט איינער וואס איז גוט אין דקדוק לשה״ק, ביטע שיקען אין פרטי.
גלות יודידוע שכשרוצים לעשות תשובה ילבש שחורים וילך למקום שאין מכירין אבל כהיום נשתנה המנהג כשרוצין להתנהג שונה..... אז הולכין בקיץ למקום שאין מכירין וכו'
אגב חורפא ולפום ריהטא טעית, כי זה המאמר אינו שייך כשרוצים לעשות תשובה, רק כשרוצה לחטוא
ואפשר לתרץ הקושיא ולדרוש טעם לשבח, שכשעושין תשובה צריכין להיות באותו מקום וכו', ממילא החטא והתשובה תרווייהו באותו מקום, ודו"ק.
אתה צודק אבל זה נאמר רק בדיעבד לא לכתחילה כוונתי היתה שאדם שיצרו תוקפו ילך למקום שאין מכירין אבל כהיום זה נהיה לכתחילה לילך למקום שאין מכירין וכו'
משה געציל בן תמליוןכבוד הרב גם לי שאלה גדולה לשאול הגם מגונה ההכרח לא יגונה.
היות שהעגול המפורסמת של הנשים הנה ממש אצל חלוני בקאנטרע (ידוע כן קרא לה המלך רבי יואליש) ולבושי הטורבאנס מצפצפין בקול עד משמורה השניה של הלילה (זמן שא.. מספרת וכו') וזה מביא לתוצאות לא מנעימים ואכמ"ל כליו"ח. האם אני מחויב למחות לצעוק שששאא בכל כוחי וכונתי או כשם שמצוה לומר דבר הנשמע כך מצוה לא לומר שאינה נשמע והוא רחום יכפר עון.
הנסין הראה ששום דבר שבעולם לא יועיל לגרש הני נשי יענטאס טאליבענטאס ואף לא למעט קולם, וכפי שסיפר לי ידידי שבחן בעצמו דיותר קל לתפוס זבוב הפורח בידיו (דכידוע להיודעים שדבר זה עולה בקושי רב) מלגרשם, ומ״מ ידוע דרשת חז״ל עה״פ אחצתי וארפנו, דכשהקב״ה מכה את ישראל בורא מקודם רפואה, וכמו״כ לענינו ברא הקב״ה בעל חי קטנה וסקאנק שמו, וזה מועיל הפליא ופלא למכה הנ״ל, א״כ אפשר שכבוד מעלתו יראה לרכוש לעצמו בעל חי כזה ויסגירנו במדור מיוחד לה, וח״ו כשיצטרך לה אז לחפשי ישלחנו.
משה געציל משה געציל, דו ביסט ממש מורא'דיג!!!
צום זאך און מיטן בלעכענעם כתב צומאלסטו דעם גאנצן עסק...
האלט אן דיין ארבעט, מיר דערקוויקען זיך
אין איינוועגס נאדיר א 👍
משה געציל א פיינע ארבעט איך האב עס שוין באקימען פין אפאר חברים (נישט פין קאווע שטיבעל) אין אימעיל
האלט אן דיין גיטע ארבעט
חברה נעמט ארויס די בלאזערס און בלאזט אופ די שטויב און זעצט אייך לערנען
אויפגעוועקט נאך דריי יאר שלאף.
יהא זכרו של
@משה געציל ברוך ומבורך.
