קורץ שארף צום פוינט!זייער שווער צו געבן בראוד עדווייס. מ'דארף פרטים, און דא צו ברענגען פּרטים איז סתם אזוי נישט קיין גוטע עצה. דעריבער וועט איר דא קיין פראקטישע הילף נישט טרעפן.באקומען א הזמנה פון **** בית דין. צו זיי גיי איך נישט פארשטייט זיך. איך ווייס נישט וואס פארא געשעפטן דער תובע אדער זיין טוען האבן מיט דעם בית דין.
אבער קען דער עולם אריינקומען מיט זייער עקספיריענס אין בית-דין'ס אין ניו יארק?
וועלכע בי"ד קען איך באקומען א יושר'דיגע דין תורה?
ברור לך בית דין יפה
66 פאסטס אין ארכיוו · אשכול #8013
בלאט: 1 2
קהל'ס נעראיינער וואס מאכט זיך נישט וואוסענדיג פון בי'ד איז א מסרב לדין. און בי''ד זעצט זיך נישט אנע שטרי בירורין. איז וויאזוי פונטקליך שרייבט מען קיינמאל נישט אונטער?שרייב נישט אונטער קיין שטרי בירורין, און די בית דין קען נישט דיך צווינגען צי באצאלן די דין תורה, און אויך נישט צי פאלגן די פסק.
קורץ שארף צום פוינט!ווען דו ווערסט געוואר פון פליישיגע מילך, א טרוקענע רעגן, און דאס גלייכן, לאז וויסן דעם עולם.וועלכע בי"ד קען איך באקומען א יושר'דיגע דין תורה?
קורקלענדאיין כללאיינער וואס מאכט זיך נישט וואוסענדיג פון בי'ד איז א מסרב לדין. און בי''ד זעצט זיך נישט אנע שטרי בירורין. איז וויאזוי פונטקליך שרייבט מען קיינמאל נישט אונטער?
נישטא אזא מושג היינטיגע צייטן ווי א כהן גדול\יובל\הקרבת קרבנות\און דין תורה! נישט דא אזא מושג!
די אלע וואס רופן זיך בית דין איז ווי איינער זאל זיך רופן כהן גדול.
על פי הלכה זאל מען גיין אין קאורט.
די אלע בתי דינים זענען, ווי שבת אחים זאגט, ממש א מאפיא שווינדלעריי. אלע טוענים ארבעטן אינאיינעם אונטערן טיש מיט די רבנים. ווען דו לייגסט זיך שלאפן מאכן זיי אלע א טרי-וועי קאלל און האקן ליצנות פון ביידע צדדים און מאכן זיכער אז די באן פארט פאר די קומענדיגע צען יאר.
איך טרייב נישט איבער!
קורקלענדאיינער וואס שרייבט נישט אינטער קיין שטרי בירורוין הייסט נישט קיין מסרב, ער קומט אראפ אין דין תורה און זאגט איך בין דא הייבטס אן די דין תורה, די סיבה פארוואס בית דין הייבט נישט אן קיין דין תורה אן קיין שטרי בירורין איז ווייל א דין תורה אן קיין שטרי בירורין איז נישטא קיין וועג צי אינפארסען (און אויך די רבנים מאכן נישט קיין געלט אין אזא קעיס).קהל'ס נעראיינער וואס מאכט זיך נישט וואוסענדיג פון בי'ד איז א מסרב לדין. און בי''ד זעצט זיך נישט אנע שטרי בירורין. איז וויאזוי פונטקליך שרייבט מען קיינמאל נישט אונטער?שרייב נישט אונטער קיין שטרי בירורין, און די בית דין קען נישט דיך צווינגען צי באצאלן די דין תורה, און אויך נישט צי פאלגן די פסק.
ווען א איד קומט אין דין תורה איז א סימן אז ער וויל פאלגן, צו וואס פעלט אויס גיבן דעם דיין א כח צו "אינפארסן"? מען דארף דאס אויך איינפירן ווען ער קומט ברענגען א שאלה פון יו"ד ח"ב? אפשר וועט אים נישט געפעלן די פסק? מען דארף עס אינפארסן, ניין?
די מושג פון מסרב לדין און די אלע דזשאוקס איז איין טריק וואס שלעפט אריין דעם תמים אין א פאסטקע וואס זיי רופן דין תורה.
טריי צו קומען זאגן "איך בין דא, פסק'ן!" נישט זיי זענען דא צו ארבעטן בחינם און נישט זיי וועלן אראפנעמען דעם "סירוב".
וואס די עצה איז אז דער עולם זאל זיי לאזן שרייבן סירובים ביז עס וועט ווערן אזא ליצנות אז זיי וועלן קענען פארמאכן שאפ.
האסט א סיכסוך? אדער קום דיר אויס אדער גיי אין קאורט
בית דין איז איין שטיק גניבה פון אויבן ביז אראפ, אינקלודינג די טוענים, זיי אלע ארבעטען אינאיינעם צוזאמען.
די מושג פון מסרב לדין און די אלע דזשאוקס איז איין טריק וואס שלעפט אריין דעם תמים אין א פאסטקע וואס זיי רופן דין תורה.
טריי צו קומען זאגן "איך בין דא, פסק'ן!" נישט זיי זענען דא צו ארבעטן בחינם און נישט זיי וועלן אראפנעמען דעם "סירוב".
וואס די עצה איז אז דער עולם זאל זיי לאזן שרייבן סירובים ביז עס וועט ווערן אזא ליצנות אז זיי וועלן קענען פארמאכן שאפ.
האסט א סיכסוך? אדער קום דיר אויס אדער גיי אין קאורט
בית דין איז איין שטיק גניבה פון אויבן ביז אראפ, אינקלודינג די טוענים, זיי אלע ארבעטען אינאיינעם צוזאמען.
מאכסט עס כאילו קאורט איז אויפריכטיג, אויסגעהאלטן,יושרדיג און ביליג. און אז בי''ד איז גאר פארקערט. די בי''ד סיסטעם איז טאקע פארשמירט מיט כל מיני פראבלעמען למיניהם. אעפ''כ איז עס נאכאלץ אין רוב פעלער די בעסטע מהלך זוך צו פארגלייכן. אבער מ'דארף זיין משוגע פארזיכטיג.
אינטיליגענטערדו האסט טעאריעס, איך רעד פון עקספיריענס.ווען א איד קומט אין דין תורה איז א סימן אז ער וויל פאלגן, צו וואס פעלט אויס גיבן דעם דיין א כח צו "אינפארסן"? מען דארף דאס אויך איינפירן ווען ער קומט ברענגען א שאלה פון יו"ד ח"ב? אפשר וועט אים נישט געפעלן די פסק? מען דארף עס אינפארסן, ניין?
די מושג פון מסרב לדין און די אלע דזשאוקס איז איין טריק וואס שלעפט אריין דעם תמים אין א פאסטקע וואס זיי רופן דין תורה.
טריי צו קומען זאגן "איך בין דא, פסק'ן!" נישט זיי זענען דא צו ארבעטן בחינם און נישט זיי וועלן אראפנעמען דעם "סירוב".
וואס די עצה איז, אז דער עולם זאל זיי לאזן שרייבן סירובים ביז עס וועט ווערן אזא ליצנות אז זיי וועלן קענען פארמאכן שאפ.
האסט א סיכסוך? אדער קום דיר אויס אדער גיי אין קאורט.
בית דין איז איין שטיק גניבה פון אויבן ביז אראפ, אינקלודינג די טוענים. זיי אלע ארבעטן אינאיינעם צוזאמען
דו האסט טעאריעס אז איך רעד פון טעאריע, אבער איך רעד פון עקספיריענס!
קורקלענדקיין שום מענטש איז נישט הונדערט פראצענט ערליך, נישטא אזא מציאות.מאכסט עס כאילו קאורט איז אויפריכטיג, אויסגעהאלטן, יושר'דיג און ביליג. און אז בי''ד איז גאר פארקערט. די בי''ד סיסטעם איז טאקע פארשמירט מיט כל מיני פראבלעמען למיניהם. אעפ''כ איז עס נאכאלץ אין רוב פעלער די בעסטע מהלך זוך צו פארגלייכן. אבער מ'דארף זיין משוגע פארזיכטיג.
כ'וויל פרעגן אפאר נארישע פראגעס, ווער ס'קען מיר ענטפערען וועל איך עפרישיעטן.
1) ווער קוקט נאך די רבנים?
2) צו דען קען מען אפעילן א דין תורה ביי א העכערע רבנישע אטאריטעיט?
3) איז דא א היימישע אויספארשונג סיסטעם ווי מען קען אריינגעבן א טענה קעגן א בית דין און זיי וועלן דאס נאכפארשן?
4) וואס דארף אן אזוי-גערופענע דיין אדער רב קענען צו זיין א פוסק?
5) וואס דארף א טוען דורכגיין צו מעגן זיין א טוען?
6) זענען פארהאנען עני "געזעצן" וואס א טוען אדער א רב טאר נישט טון, און אויב יא פארלירט ער די רעכט צו פסק'נען/טון אין דיני תורה?
נישטא!
ביי קאורט איז יא דא די אלע זאכן!
א שופט מוז זיצן אין קאלעדזש פאר יארן באקומען א דעגרי און לייסענס,
די זעלבע מיט א לויער,
די חברה זענען גוט געלערנט, העווי שטודירט,
זיי האבן געזעצן און אויב פארלעצן זיי דאס איז זיי ביטער ווי א זית,
זיי ווייסן אז מען קען אפיעלן,
מען קען זיי אויספארשן.
גיי קוק וויפיל רבנים זיצן אין תפיסה פארן נעמען שוחד און וויפיל שופטים זיצן? קיין איין רב זיצט נישט, און נישט ווייל זיי נעמען נישט שוחד, פשוט ס'איז נישט דא ווער סזאל קעיר נעמען פון זיי, נישטא דא ווי צו גיין קלאגן א רב (חוץ קאורט).
למעשה קען די געזעץ זיין פארדארבן און קארופטירט, אבער עס קומט נישט צו צו קארופציע וואס טוט זיך ביי בתי דינים און טוענים, ס'איז א טאטאלע הפקר וועלט, יעדער טוט וואס ער וויל.
איין גרויסע מאפיא גרופע וועלכע איין האנט וואשט די אנדערע שמור לי ואשמור לך.
אך און וויי אויב איינער זאגט ארויס זיינע ספיקות איבער די מלאכים בדמות אנשים וועלכע זענען באשאפן געווארן אן קיין יצר הרע און וואס זיי טוען איז קודש קדשים ואין בודקין מן המזבח 🙄 😂
און ווילאנג סאיז נישט דא קיין העכערע אויטאריטעיט וואס זאל נאכקוקן די מלאכים וואס האבן נישט קיין יצר הרע וועלכע רופן "רבנים דיינים און טוענים" איז די גאנצע סיסטעם פסול מעיקרא!
קורקלענדקאורט איז ביליגערמאכסט עס כאילו קאורט איז אויפריכטיג, אויסגעהאלטן,יושרדיג און ביליג. און אז בי''ד איז גאר פארקערט. די בי''ד סיסטעם איז טאקע פארשמירט מיט כל מיני פראבלעמען למיניהם. אעפ''כ איז עס נאכאלץ אין רוב פעלער די בעסטע מהלך זוך צו פארגלייכן. אבער מ'דארף זיין משוגע פארזיכטיג.
פאקט!
נאך ביליגער (פאר ביידע צדדים) איז לייגן די גאווה אין א זייט און אליינס סעטלען צווישן זיך
וועט עניטיים זיין ביליגער גרינגער!
בא גדקען מען דען אייביג דאס טון? נישט אייביג איז עס די עגא.נאך ביליגער (פאר ביידע צדדים) איז לייגן די גאווה אין א זייט און אליינס סעטלען צווישן זיך
שוין אין משה רבינו'ס צייטן געווען לאנגע שורות פאר דין תורה'ס אזש יתרו האט געמוזט געבן עצות ואתה תחזה.
אינטיליגענטערזאגסט שטארקע סברות, עס איז ליידער אזוי די מצב, אבער באמת וואלט געדארפט זיין אז די רבנים וטוענים זאלן האבן יראת שמים - וואס טאקע די יראת שמים און יראת העונש זאל זיי האלטן אין די ראמען נישט צו טון די אלע אויבנדערמאנטע עוולות! אז א דיין ווייסט "אלקים נצב בעדת ק-ל", ער וועט אפגעבן דין וחשבון אויף יעדע עוולה וואס ער איז עובר, פשוט'ע דאורייתא'ס ווי שמוע בין אחיכם, ודל לא תהדר בריבו, לא תשא שמע שוא, אל תשת ידך עם רשע להית עד חמס, לא תהיה אחרי רבים לרעות, ובחז"ל אל תעש עצמך כעורכי הדינים, וכשיהיו בעלי דינים עומדים לפניך יהיו בעיניך כרשעים, וכשנפטרים מלפניך יהיו בעיניך כזכאין, ועוד ועוד, אויב וואלט די יראת שמים געברענט אין זיי וואלט א דין תורה געקענט זיין די שענסטע און בעסטע זאך צו סעטלען יעדע געפעכט, עס וואלט געהערשט א טראסט צו בי"ד... ווי אויך אויב זיי וואלטן עס געמאכט טשיק-טשאק, נישט געשלעפט צייט (און געלט), וואלטן מער מענטשן זיך פארלאזט אויף זיי.כ'וויל פרעגן אפאר נארישע פראגעס, ווער ס'קען מיר ענטפערען וועל איך עפרישיעטן.
1) ווער קוקט נאך די רבנים?
2) צו דען קען מען אפעילן א דין תורה ביי א העכערע רבנישע אטאריטעיט?
3) איז דא א היימישע אויספארשונג סיסטעם ווי מען קען אריינגעבן א טענה קעגן א בית דין און זיי וועלן דאס נאכפארשן?
4) וואס דארף אן אזוי-גערופענע דיין אדער רב קענען צו זיין א פוסק?
5) וואס דארף א טוען דורכגיין צו מעגן זיין א טוען?
6) זענען פארהאנען עני "געזעצן" וואס א טוען אדער א רב טאר נישט טון, און אויב יא פארלירט ער די רעכט צו פסק'נען/טון אין דיני תורה?
נישטא!
קורקלענדאיז עס אן עצה אז מען שרייבט צו אז מען שרייבט נאר אינטער אז עס האט א תוקף ביז א חודש צייט וכדומה?קהל'ס נעראיינער וואס מאכט זיך נישט וואוסענדיג פון בי'ד איז א מסרב לדין. און בי''ד זעצט זיך נישט אנע שטרי בירורין. איז וויאזוי פונטקליך שרייבט מען קיינמאל נישט אונטער?שרייב נישט אונטער קיין שטרי בירורין, און די בית דין קען נישט דיך צווינגען צי באצאלן די דין תורה, און אויך נישט צי פאלגן די פסק.
שמן למאורוועט דער ידו על התחתונה אויסווארטן און שלעפן א חודש און זיין ריליעסט פון אלע התחייבות?קורקלענדאיז עס אן עצה אז מען שרייבט צו אז מען שרייבט נאר אינטער אז עס האט א תוקף ביז א חודש צייט וכדומה?קהל'ס נעראיינער וואס מאכט זיך נישט וואוסענדיג פון בי'ד איז א מסרב לדין. און בי''ד זעצט זיך נישט אנע שטרי בירורין. איז וויאזוי פונטקליך שרייבט מען קיינמאל נישט אונטער?שרייב נישט אונטער קיין שטרי בירורין, און די בית דין קען נישט דיך צווינגען צי באצאלן די דין תורה, און אויך נישט צי פאלגן די פסק.
שמן למאוראן עצה פאר וועלכען פראבלעם?קורקלענדאיז עס אן עצה אז מען שרייבט צו אז מען שרייבט נאר אינטער אז עס האט א תוקף ביז א חודש צייט וכדומה?קהל'ס נעראיינער וואס מאכט זיך נישט וואוסענדיג פון בי'ד איז א מסרב לדין. און בי''ד זעצט זיך נישט אנע שטרי בירורין. איז וויאזוי פונטקליך שרייבט מען קיינמאל נישט אונטער?שרייב נישט אונטער קיין שטרי בירורין, און די בית דין קען נישט דיך צווינגען צי באצאלן די דין תורה, און אויך נישט צי פאלגן די פסק.
בלאט: 1 2