וואס מיינט שלום?

יעדער וויל געווינען, אבער יעדער וויל שלום.

וואס מיינט שלום? שלום מיינט פרידן!
וואס מיינט מחלוקת? מחלוקת מיינט מען קריגט זיך.

מיינט שלום, אז מען טרעפט זיך איינער מיט׳ן צווייטן?
למשל איז לובאוויטש פון קרוינהייסט צוקריגט מיט טאש פון קאנאדע? ניין. איי זיי קומען נישט צו קיין שמחה׳ס איינער פון דער צווייטן? מען גיט נישט ווייל מען קען זיך נישט.
מוז איך קענען יעדער איינער? ניין! כ׳מוז נישט.
איינמאל איך קען איינעם, מוז איך יעצט מיין גאנת לעבן זיין משועבד צו עם און עם וועל קענען? ניין! כ׳קען איינטאג אנרופן מיין פריינט און זאגן, ביסט מיר א גוטע חבר, אבער מהיום והלאה, איך גיי מיך מיין וועג און דו דיינס. הייסט דאס מחלוקת? ניין. מען קריגט זיך נישט.

ווי לאנג איך לעב מיך מיין לעבן און די דיינס,איז שלום ושלוה.
ווען איינער פרובירט מיך צו טרעפן, קריכט מיך אויף דער נערוון, איך וויל עם נישט קענען, אבער מאכט א נקודה, מיך יא צו קענען. אט דער איז א בעל מחלוקת.
ער קען שרייען ״שלום״ ביז מארגן. ר׳ יוד איך - וויל - דיר - נישט - קענען. גיי ארויס פון מיין לעבן!
אבער ווי לאנג ער לויפט מיר נאך, איז צווישן מיר מיט עם נישטא קיין שלום.

אויב איך פריפער דיך נישט צו קענען. למען השלום. טראג דיך אפ פון מיר.
קום נישט שרייע, העלאו, קום צו מיר, איך וויל שלום? ווייל דאס פירט צו מחלוקת, דו ווילסט ״יא״, און איך וויל ״נישט״.
פארדריי מיך נישט קיין קאפ, ווילסט שלום? לאמיר אפ.

״והמבין יבין!״

אזא שלום האט אברהם אויך געהאט מיט לוט. מיט אזא שלום ווער דארף מחלוקת?

ווער זאגט אז ס׳איז נישט שלום.
אז ס׳איז געווען פאר אברהם אבינו א פיינע שלום, מה נענה אנן בתריה.
פאר מיך איז עס אויכעט גוט.

עס מיינט גענוי די זעלבע ווי דאס וואס דער צדיק'ל רבי מ''ד האט נעכטן געטון,

כאטש ער האט רבנים וואס זאגען הויעך ס'טויג נישט דער פסק עכ''ז משום דרכי שלום און פארן זיין א ממשיך אין באבוב קוקט מען אוועק און מען זעט צו עס איז א תכלית'דיגע מהלך פאר כלל ישראל אזא סארט הנהגה צו אנפייפען בריש גלי מיט א היתר פון רבנים

די זעלבע זאל די צד שכנגד כאטש זיי האבען א היתר פון די הנהגה וויאזוי אברהם האט נוהג געווען מיט לוט צו זאגען הפרד נא איך גיי נישט צו קיין איין שמחה אדער אסיפה צוזאמען מיט דיר

אבער משום ''דרכי שלום'' מאכט מען א טויש (אויב וויל מען דא לעבן א באבובע מהלך) און מען גייט אויף שמחות אסיפות כינוסים אינאיינעם מיט צד באבוב-היכר.


דאס איז זייער קלאר אויב האט באבוב-היכר אזויפיל ערייכט נעכטן אז צום סוף גייען ביידע קהילות באבוב קענען זיין תחת קורת גג אחד ביי פארזאמלונגען אדער אנדערע סארט מאורעות, האט דער באבוב-היכר דעליווערט א שטארקע זאך פאר די המשכה פון באבוב, עס וועט זיין ממש א העליכע קהילה און סימבאל פון פאראייניגטע חסידישע אידן וואס ווילען לעבן פרידליך.

וואס הייסט אויב באבוב איז מודה צו באבוב45?
באבוב45 רבי האט קלאר געזאגט אז ער פאלגט נישט די פסק ןןייל אזוי האלטן אלע גדולי ישראל
ער האט נאר געזאגט אז ווייל ער וויל שלום 🙂 🙂 🙂 גייט ער מאכן א היכר 🙂 🙂 🙂

קוקטס אהער, לכאורה וואלט באבוב חסידים מיט'ן חותם המלך געדארפט זיין צו בראכען.
למעשה זעה איך ווי דער באבוב חסידים סימפעל פלעין אן קיין קיין חותם וגושפנא דמלכא פירקלען אן אלע אשכולות וואס איז שייך צום נושא מיט האס ווערטער און נארישע זינלויזע ווערטער אקעגן דער דרשה פון האדמו"ר מבאבוב, כעת על ישראל הדרתו על 45,

אוי האט ער גערעד גוט און צום זאך, פאוערפול, און געוויזען לידערשיפ.

אגב מארקוס, פאר דו לייגסט דיר אריין אונעם פירוש המלות וואס מיינט שלום, זיי מעיין און מפרשים וואס מיינט "פסק" פון א "בית דין צדק".

לית דין בר נש

וואס הייסט אויב באבוב איז מודה צו באבוב45?
באבוב45 רבי האט קלאר געזאגט אז ער פאלגט נישט די פסק ןןייל אזוי האלטן אלע גדולי ישראל
ער האט נאר געזאגט אז ווייל ער וויל שלום 🙂 🙂 🙂 גייט ער מאכן א היכר 🙂 🙂 🙂

ער האט קלאר געזאגט אז ער פאלגט דער פסק.

די (און דיינע קאלעגעס) זאגען קלאר אז עטץ גייט נישט פאלגען.

שלאגען וועסטו זיך מיט דער וואנט, ווייל באבוב-45 וועט זיך נישט צוריק קריגען. ביי זיי איז דער מחלוקת over.

כמה תשובות יש בדבר:
1. לוט איז געווארן אברהם אבינו׳ס שוואגער און נעפיו - אבער צומאל איז בעסער הפרד נא מעלי, למען השלום.

אבער נישט דאס האב איך געמיינט.
2. רוב רובם פון חסידי באבוב גייען צו שמחות פון 45, און אז ס׳איז דא אפאר צוהיצטע קעפ מיינט עס נישט גארנישט.

יעצט לגבי דער באבובער רב.
איך ווייס נישט וואס זיינע פלענער זענען. אבער די מוזט פארשטיין אז זינט סוף שנת תש״נ שטייט ער אויס רדיפות פון רמ״ד און זיינע מענטשן. רמ״ד האט עם קלאר פיינט שנאת מות, איז ]ארוועלכע שווארץ יאר זאל ער גיין צו עם? פון זיין און אונזערע פוינט אוו וויו, רמ״ד האט עם גענומען אין קוירט און פראבירט ארויס צוווארפן פון זיין ביהמ״ד, פון זיין קהלה, אלעס צונעמען, ב״ה ס׳איז עם נישט געלונגען, רמ״ד האט פארלוירן דער די״ת, אן ער האט לעצטע מינוט באשלאסן צו פאלגן.
ממילא וואס?
די מעשה שקצות וואס ער איז אויסגעשטאנען זענען עפעס פארששוואונדען געווארן?
ער פירט נישט קיין מחלוקת מיט עם, דיי גיי דיר צו 45 סטריט, און צו 48 און א גוטן טאג.
באבובער רב איז נישט געגאנגן באזוכן רז״ל פון סאטמאר א שיינע פאר יאר, האט עפעס געהערשט א מחלוקת צווישן באבוב מיט סאטמאר?
ס׳איז דא עפעס א חיוב זיך צו גיין טרעפן מיט מענטשן וואס פארשטייען זיך נישט פנים אל פנים.
אדרבא טרעפט עס ענק נישט - ושלום על ישראל.

אויב רמ״ד וויל ״באמת״ שלום או ןער איז גרייט מקריב צו דערפאר.
האב איך א פשוטע עצה:
הייב אויף א טעלעפאן, רופן אן דעם באבובער פעטער, און בעט מחילה.
אויב טוט ער דאס, האט ער געטוען א שריט צו שלום!

הגם פערזענליך האלט אז די צוויי זזאלן שטיין ווייט איינעם פון דעם צווייטן - למען ה״שלום״.

די סמאוקסט גראז; רבי מרדכי דוד האט אים קיינמאל נישט פיינט געהאט און האט אים היינט אויך נישט פיינט.

די ביזט מכחיש השמש בצהרים. יעדער וואס קען אים וועט עס מעיד זיין.

דיין גאנצע יסוד איז געבויעט אויף שקר. אויב די אנערקעסט עס נישט ביזטו א lost case.

וכן למר...

רמ"ד האט קיינמאהל נישט גערודפט רב"צ.
רב"צ. מיט זיינע שוועסטער האבן אויסגעפייניגט רבי נפתלי'ן כל ימי חייו, אין ממשיך געווען נאכן הכתרתו לאדמו"ר אפצולאכן אפצושפעטן אין אפן אין גראב געזיצן אין בימ"ד אין געווארט אז זיין ברידער זאל שוין אפשטארבן [פארוואס האט ער דעמאלס נישט מקיים געווען די והיפרד נא מעליי?], נו אוודאי מיט אזיין התנהגות האט ער זיך איינגעקויפט "גיטע פריינד", ווי קומט רמ"ד דא אריין?

כנור

די סמאוקסט גראז; רבי מרדכי דוד האט אים קיינמאל נישט פיינט געהאט און האט אים היינט אויך נישט פיינט.

די ביזט מכחיש השמש בצהרים. יעדער וואס קען אים וועט עס מעיד זיין.

דיין גאנצע יסוד איז געבויעט אויף שקר. אויב די אנערקעסט עס נישט ביזטו א lost case.

הא, די מאכסט דיך נאריש אדער די ביסט?
ער האט אים נישט פיינט?
געדענקסט פורים תשס''ד ווען האדמו''ר מבאבוב שליט''א איז אריינגעקומען צום טיש פון להבחל''ח כ''ק אדמו''ר מהרנ''צ זצוק''ל און רמ''ד האט מחליט געוועהן (שוין אין ארץ ישראל ווען מ'האט מפני הטראסק והפאמפע געשלעפט א צדיק קיין ארה''ק) אז ער נעמט צו דעם פעטערס פלאץ און רירט זיך נישט בשום אין אופן פון פלאץ? האסט פארגעסן אדער ביסטו א סמארקאטש צו יונג צו געדענקן היסטאריע? כ'ברענג דאס איינע אלץ דוגמא, אויב פעלט אויס האב איך שוין געשריבן אמאל דא אין ק''ש א לענגער רשימה!
אלזא מכחיש השמש בצהרים יא, אבער דאס ביסטו!

סתם שטותים געשריבען.

נאכאמאל, רבי מרדכי דוד האט אים קיינמאל נישט פיינט געהאט און האט אים היינט אויך נישט פיינט.

די ביזט מכחיש השמש בצהרים. יעדער וואס קען אים וועט עס מעיד זיין.

אפילו אויב דער מעשה וואלט געווען אמת (און איך גלייב דיר נישט א ווארט), האסטו נישט געוויזען ער זאל אים האבען פיינט.

די מאכסט אויך א מעשה, און די מאכסט אויף נאך א מעשה צו אויף ווייזען אז דער ערשטע פאלשע מעשה איז אמת. עס מוז אבער שטימען.

נאה בכלל נישט.
איך בין מכחיש.
איך מאך אויף א מעשה.

און די טוישט היסטאריע.

מען פארקריכט פון די נושא.
לדעתי הערשט יעצט אין באבוב א פיינעם שלום.
איך וויל מיינע 45ער חברים נישט קענען, איך בין צופרידען, זיי זענען צופרידען.
וואס איז שלעכט?

די ביזט שלעכט.

אז די ווילסט נישט קענען דיינע חשובע חברים מיט וועם די ביזט אויף געוואקסען (און זיי האבען דיר נאך א סאך טובות געטוהן), נאר דערפאר ווייל זיי טראכטען אנדערש ווי דיר און ווילען א אנדערע רבי, ביזטו שלעכט; זייער שלעכט.

און ביזט א סתירה צו באבוב.

מארקוס

מען פארקריכט פון די נושא.
לדעתי הערשט יעצט אין באבוב א פיינעם שלום.
איך וויל מיינע 45ער חברים נישט קענען, איך בין צופרידען, זיי זענען צופרידען.
וואס איז שלעכט?

הרב מארקוס, איך זעה די ביטס אויסטערליש פרייליך זיך צו רופען באבוב אליינס און 48, און די אנדערע באבוב בלויז 45
דיין גאול אין לעבען האסט די ענדליך אנגעקומען!!! 😉

איך זעה אז די 48 חברה טרייען צו רופען באבוב 45 בלויז מיט די נאמען 45, אוי ווי זיי האבען געטרייט מיט קארטישן. ונזכה ונחיה ונראה

כנור

סתם שטותים געשריבען.

נאכאמאל, רבי מרדכי דוד האט אים קיינמאל נישט פיינט געהאט און האט אים היינט אויך נישט פיינט.

די ביזט מכחיש השמש בצהרים. יעדער וואס קען אים וועט עס מעיד זיין.

אפילו אויב דער מעשה וואלט געווען אמת (און איך גלייב דיר נישט א ווארט), האסטו נישט געוויזען ער זאל אים האבען פיינט.

די מאכסט אויך א מעשה, און די מאכסט אויף נאך א מעשה צו אויף ווייזען אז דער ערשטע פאלשע מעשה איז אמת. עס מוז אבער שטימען.

כינור כ'האב מורא ביסט נאך אביסל צו'פידל'ט! יא אמת אדער נישט אמת זיי מחליט,
אדער געדענקסטו און די לייקענסט
אדער ביסט צו יונג צו געדענקן?
ענטפער ווי א מענטש