איז א חילוק ווי מען ליגט?!
אזוי ווי לעצנטענס גייט נישט דורך קיין טאג וואס מען זאל נישט רעדן וועגן נפטרים און מען רעד שטארק ארום וועלכע בית החים איז בעסער צו ליגען.
וויל איך אויסשמוסען די נקודה אויף א תורה'דיגע אופן, צו עס איז א חילוק אויב איך ליג אין מיין פריוואטע בעקיארט - אדער אין א בית החים ווי מאנרא - ניו זשערזי?
איז דא אן ענין צו ליגען לעבן א צדיק/רבי? אדער איז עס סתם א געפיל?
איין זאך זעט מען גראדע אין שולחן ערוך (יורה דעה סימן שסב), אז מען מעג נישט באגראבען א רשע לעבן א צדיק. זעט מען אז עס איז יא דא א נידון לעבן וועם ליגען.
איך רעד נישט וועגן ליגן אין ארץ ישראל ווייל עס שטייט שוין בפירוש אין שולחן ערוך אז מען מעג אפילו מפנה זיין א נפטר ארויפצוטראגען קיין ארץ ישראל ווייל דארט האט מען א כפרה אזוי ווי עס שטייט אין פסוק וכפר אדמתו עמו.
איך זאג בדרך צחות אז אפשר לוינט זיך צו ליגן אין א גרעסערע בית החים ווייל עס גייט זיין גרינגער ביי גילגול מחילות ווייל עס גייט זיין אסאך גרעבער גייט מען קענען טוישען שיפטס און אנקומען שנעלער קיין ארץ ישראל.
וויל איך אויסשמוסען די נקודה אויף א תורה'דיגע אופן, צו עס איז א חילוק אויב איך ליג אין מיין פריוואטע בעקיארט - אדער אין א בית החים ווי מאנרא - ניו זשערזי?
איז דא אן ענין צו ליגען לעבן א צדיק/רבי? אדער איז עס סתם א געפיל?
איין זאך זעט מען גראדע אין שולחן ערוך (יורה דעה סימן שסב), אז מען מעג נישט באגראבען א רשע לעבן א צדיק. זעט מען אז עס איז יא דא א נידון לעבן וועם ליגען.
איך רעד נישט וועגן ליגן אין ארץ ישראל ווייל עס שטייט שוין בפירוש אין שולחן ערוך אז מען מעג אפילו מפנה זיין א נפטר ארויפצוטראגען קיין ארץ ישראל ווייל דארט האט מען א כפרה אזוי ווי עס שטייט אין פסוק וכפר אדמתו עמו.
איך זאג בדרך צחות אז אפשר לוינט זיך צו ליגן אין א גרעסערע בית החים ווייל עס גייט זיין גרינגער ביי גילגול מחילות ווייל עס גייט זיין אסאך גרעבער גייט מען קענען טוישען שיפטס און אנקומען שנעלער קיין ארץ ישראל.
