הויפט זייט » פארברענגען » צימעס » צד מהר״א: קיין אריזאנא מצה דאס יאר.

צד מהר״א: קיין אריזאנא מצה דאס יאר.

36 פאסטס אין ארכיוו · אשכול #5770

יעקעלע חכם » מאנטאג יאנואר 27, 2014 5:38 pm

· #179625

ווי עס דרייט זיך ארום שמועות אויפן גאס האט צד מהר״א געמאלדן אז היי יאר וועט נישט זיין קיין אריזאנא מצות, נאר זיי וועלן נעמען פון די זעלבע פעלדער ווי צד מהרי״י.

די סיבות זענען פארשינדעארטיג, עס ווענד זיך צו איר רעדט צו אן ארוני אדער א זאלי.

צד מהר״א
די ווייץ זענען געווארן פול מיט Mold ממילה מוזן זיי נעמען פון לאנג איילענד.

צד מהרי״י
די ארונים האבן געשיקט די אוי יו אז זיי זאלן אויך אנפאנגען צו געבן א הכשר אויף די ווייץ פון אריזאנא, און די אוי יו האט געשיקט די ווייץ צו א לעברעטאריע טעסטן און זענען געקומען זאגן פאר צד מהר״א אז די לאברעטאריע האט געפינען א ריזיגע צאל זאלץ פראצענט און די ווייץ, און זיי האבן געזאגט אז אויב גייט צד מהר״א ווייטער נעמען דאס יאר ווייץ פון דארט וועלן זיי פאבלעצירן אז עס איז חמוץ גמור.

איינער פון די חברי השטיבל קען דא דערלייכטערן די אויגן מיטן אמת?

זלמן זאפיר » מאנטאג יאנואר 27, 2014 5:44 pm

· #179626

די תירוץ איז אז ס'קוקט אויס ווי אברהם לויפער מיט הגאון הצדיק מעכיל זינדיג זענען שוין מיעד פין ארויס געבן שטותים
האט ער באשלאסן אז די אהרונים האבן היי יאר נישט קיין אריזאנא מצות אין ממילא דארף ער שוין גארנישט ארויס געבן

אין פטור אנייסיק

שרייבער » מאנטאג יאנואר 27, 2014 5:48 pm

· #179629

איך האב מורא אז צד מהרז"ל וויל אויך נעמען פון אריזאנע, נאר מ'קען דאך נישט נעמען חלילה פון די זעלבע פלאץ ווייל די רבי ז"ל... רעדט מען איין פאר די קעלבלעך אז די ארונים נעמען שוין נישט פון דארט

ואשרי המאמין

נאטרוליסט » מאנטאג יאנואר 27, 2014 5:49 pm

· #179631

יעקעלע חכם
ווי עס דרייט זיך ארום שמועות אויפן גאס האט צד מהר״א געמאלדן אז היי יאר וועט נישט זיין קיין אריזאנא מצות, נאר זיי וועלן נעמען פון די זעלבע פעלדער ווי צד מהרי״י.

איינער פון די חברי השטיבל קען דא דערלייכטערן די אויגן מיטן אמת?

איך האב שוין געגעסן אריזאנא מצות וועלכע זענען געבאקן געווארן אין חודש טבת תשע"ד לפ"ק.
קענסט דיר איינשפארן עטליכע נארישע אשכולות, גיי אריבער קיין ראטלידזש און קויף!

sefish » מאנטאג יאנואר 27, 2014 6:29 pm

· #179650

נאטרוליסט עסט אריזאנע מצה א גאנץ יאר... אזא ארוני צו זיין? 😃

נאטרוליסט » מאנטאג יאנואר 27, 2014 6:32 pm

· #179652

sefish
נאטרוליסט עסט אריזאנע מצה א גאנץ יאר... אזא ארוני צו זיין? 😃

נישט א גאנץ יאר. פון ווען מ'באקט קויף איך א פונט, יעדע שטיק צייט, ס'איז געזונטער ווי ברויט מיין איך.

למדן » דינסטאג יאנואר 28, 2014 12:30 pm

· #179791

איך קויף דאס נישט.
זייט ווען וועט א זאלי גלייבן אז די ארונים וועלן צוריקציען ווען זיי זעהן איין אז צד שכנגד איז גערעכט געווען? א זאך וואס זיי אליינס וועלן קיינמאל נישט טוהן, אז דאס זאל גאר זיין די זאלישע מהלך.
ס' מיר ווערט צו עסן 5 יאהר מפוקפקדיגע מצות אבי אז ווען מ' זעהט איין אז מ' האט זיך גענערט טוישט מען באלד

נאטרוליסט » דינסטאג יאנואר 28, 2014 1:27 pm

· #179809

למדן
איך קויף דאס נישט.
זייט ווען וועט א זאלי גלייבן אז די ארונים וועלן צוריקציען ווען זיי זעהן איין אז צד שכנגד איז גערעכט געווען? א זאך וואס זיי אליינס וועלן קיינמאל נישט טוהן, אז דאס זאל גאר זיין די זאלישע מהלך.

למדן טייערער,
גראדע הער איך אז די ארוינים האבן זיך געבראכן נאך גרויס דרוק:
פון הינטער די קוליסן הער איך בסוד סודות, אז די ארונים האבן למעשה יא אויפגעגעבן די אריזאנא ווייץ צוליב די פאלגענדע טעמים:

1) עס האט צופיל גלוטען.
2) עס גייט דארט טל
3) עס איז נישט קיין טבע'דיגע ווייץ
4) עס רעגענט יא דארט.
5) ס'איז א מדבר.
6) ס'איז חדש אסור מן התורה
7) ס'איז געפערליך זאלציג, קעגן א אפענעם מרדכי.
8) מ'קען עס נישט וועלגערן געהעריג, מוז מען נוצן אייזערנע שטאנגען, קעגן די תקנה פון רביה"ק זי"ע ועכי"א.
9) די טראקס וועלכע ברענגען די ווייץ ווערן באנעצט פון רעגן.
10) די זאנגען זענען אראפגעבויגן.
11) די ווייץ זאנגען שווימען אין א סווימינג פול.
12) די קאסטומס עפענען די טראקס און אונטערזוכן די ווייץ, ממילא ווערן זיי אלע חמץ גמור.
13) מ'מוז לייגן געפערליכע כעמיקאלן אז עס זאל דארט וואקסן, און די כעמיקאלן מאכן די ווייץ חמץ גמור.
14) עס האט יא מצומחות ומבקועות, נאר מ'זעט עס נישט.
15) אלע פוסקים און מורי הוראה בישראל האבן צוריקגעצויגן זייער שטיצע צו די אריזאנע ווייץ.

נ.ב
אי"ה בערך א חודש ארום וועלן אפירקומען נאך געפערליכע חששות און נייע פאקטן מיט איסורים וחרמות חדשות קעגן די אריזאנע ווייץ, וועלן מיר דעמאלט אפדעיטן. ביטע ווארט מיט געדולד.

פלעין יודיש » דינסטאג יאנואר 28, 2014 2:56 pm

· #179831

נאטרוליסט
יעקעלע חכם
ווי עס דרייט זיך ארום שמועות אויפן גאס האט צד מהר״א געמאלדן אז היי יאר וועט נישט זיין קיין אריזאנא מצות, נאר זיי וועלן נעמען פון די זעלבע פעלדער ווי צד מהרי״י.

איינער פון די חברי השטיבל קען דא דערלייכטערן די אויגן מיטן אמת?

איך האב שוין געגעסן אריזאנא מצות וועלכע זענען געבאקן געווארן אין חודש טבת תשע"ד לפ"ק.
קענסט דיר איינשפארן עטליכע נארישע אשכולות, גיי אריבער קיין ראטלידזש און קויף!

וואטש!!!
ציברעך נישט דיין ציין

למדן » דינסטאג יאנואר 28, 2014 3:00 pm

· #179832

100 פראצענט אז די ארוינים האבן געמוזט ארויס בעקן וועגן די אלע שאלות אבער איך האב מורא אז דאס נאר איז די ארוינישע ווערסיע און נישט די זאלישע ווייל א זאלי וועט קיינמאל נישט מודה זיין אז דער אהרן גייט מוותר זיין ווען ער ווערט געוואיר אז דער צד שכנגד איז גערעכט געווען

כ' האב מורא אז די זאליס טענה'ן אז די ארוינים בעקן ארויס וועגן די מאלד ווייל ס' קענישט זיין אז די ארוינים בעקן ארויס וועגן הלכהדיגע שאלות.

אלענפאלס ווי איך הער גייען די זאליס ערלויבן זייערע ארוינישע קינדער און איידימער ברענגען די אריזאנע מצות צום סדר ווייל זיי ווייסן דאך דעם אמת אז ס' קומט פון בראדוועי

נאטרוליסט » דינסטאג יאנואר 28, 2014 3:25 pm

· #179834

למדן
100 פראצענט אז די ארוינים האבן געמוזט ארויס בעקן וועגן די אלע שאלות אבער איך האב מורא אז דאס נאר איז די ארוינישע ווערסיע און נישט די זאלישע ווייל א זאלי וועט קיינמאל נישט מודה זיין אז דער אהרן גייט מוותר זיין ווען ער ווערט געוואיר אז דער צד שכנגד איז גערעכט געווען

כ' האב מורא אז די זאליס טענה'ן אז די ארוינים בעקן ארויס וועגן די מאלד ווייל ס' קענישט זיין אז די ארוינים בעקן ארויס וועגן הלכהדיגע שאלות.

אלענפאלס ווי איך הער גייען די זאליס ערלויבן זייערע ארוינישע קינדער און איידימער ברענגען די אריזאנע מצות צום סדר ווייל זיי ווייסן דאך דעם אמת אז ס' קומט פון בראדוועי

מ'באקט נישט קיין אריזאנע מער. ס'איז אווער!

גאלד » דינסטאג יאנואר 28, 2014 3:44 pm

· #179840

נאטרוליסט

למדן טייערער,
גראדע הער איך אז די ארוינים האבן זיך געבראכן נאך גרויס דרוק:
פון הינטער די קוליסן הער איך בסוד סודות, אז די ארונים האבן למעשה יא אויפגעגעבן די אריזאנא ווייץ צוליב די פאלגענדע טעמים:

1) עס האט צופיל גלוטען.
2) עס גייט דארט טל
3) עס איז נישט קיין טבע'דיגע ווייץ
4) עס רעגענט יא דארט.
5) ס'איז א מדבר.
6) ס'איז חדש אסור מן התורה
7) ס'איז געפערליך זאלציג, קעגן א אפענעם מרדכי.
8) מ'קען עס נישט וועלגערן געהעריג, מוז מען נוצן אייזערנע שטאנגען, קעגן די תקנה פון רביה"ק זי"ע ועכי"א.
9) די טראקס וועלכע ברענגען די ווייץ ווערן באנעצט פון רעגן.
10) די זאנגען זענען אראפגעבויגן.
11) די ווייץ זאנגען שווימען אין א סווימינג פול.
12) די קאסטומס עפענען די טראקס און אונטערזוכן די ווייץ, ממילא ווערן זיי אלע חמץ גמור.
13) מ'מוז לייגן געפערליכע כעמיקאלן אז עס זאל דארט וואקסן, און די כעמיקאלן מאכן די ווייץ חמץ גמור.
14) עס האט יא מצומחות ומבקועות, נאר מ'זעט עס נישט.
15) אלע פוסקים און מורי הוראה בישראל האבן צוריקגעצויגן זייער שטיצע צו די אריזאנע ווייץ.

המשך: (יעדעס איינציגע סיעף, בלי גוזמא, איז ערווענט געווארן בכתב דורכן דאראגער והנלוים אליו)
16) די ערד איז צו טינקל-ברוין
17) ס'האט מעגליך די זעלבע דין ווי כמהים ופטריות (מאשרו"ם)
18) די ערד איז צו רינעדיג
19) מ'קען נישט מאכן קיין ברכת המוציא, ווייל ס'נישט "מן הארץ"
20) ס'האט זייער א הויכע באשטאנדטייל פון סאדיום
21) די ערד איז "כמו קלע"י"
22) מ'מאכט לצנות פון אלע צדיקים ביז משה רבינו
23) "טל לא מיעצר" ממילא איז קיין שום אויפטוה
24) ס'ברענגט א קרירות ביי די יונגווארג
25) ס'איז ווי מאשין מצות, ווייל ס'אנע קבלה ומסורה
23) מעגליך אז ס'נישט איינע פון די חמשת מיני דגן
24) מ'שניידט עס צו שפעט, און ס'חמץ אפי' אויב ס'נישט מצומחת,
25) מ'שניידט עס צו פרי, האט עס ציפול לחליחת

גאנצל » דינסטאג יאנואר 28, 2014 3:52 pm

· #179845

פאר אדער צוויי יאר איז געווען א פיקטשער אין דער איד ווי מ'לערנט די זעלנער וואס גייען קיין איראק נעבן די ווייץ פעלדער במילא...... פיר אויס ווייל כ'געדענק שוין נישט

ליטוואק פון בודאפעסט » דאנערשטאג מאי 8, 2014 11:30 am

· #199568

@נאטרוליסטאיך גלייב אז דו עסט די מצות א גאנץ יאר, אבער פון וואנעט גלייבסטו אז ס׳איז פון אריזאנא? אפשר איז דאס ווייץ פון קאנאדא וכדו׳? אלא מאי, אז ס׳האט א באזונדערע זאלציגע טעם! !!

נאטרוליסט » דינסטאג יוני 17, 2014 12:17 pm

· #206408

איך הער אז הרב שפירא פון פלעטבוש און דער סטאלינער רב פון ב"פ זענען געווען ביים ווייץ שניט אין אריזאנא די וואך. פ' קרח תשע"ד.

גאנצל » דינסטאג יוני 17, 2014 12:59 pm

· #206414

שכוח יעצט איז עס נאך נישט פארשימלט נעקסטע יאר פאר פסח וועסטו געוואויר ווערן דעם אמת ......

אכשיר דרא » דינסטאג יוני 17, 2014 11:20 pm

· #206560

sefish
נאטרוליסט עסט אריזאנע מצה א גאנץ יאר... אזא ארוני צו זיין? 😃

אלץ חמץ איז דאס זייער גוט

ליטוואק פון בודאפעסט » מיטוואך יוני 18, 2014 5:25 pm

· #206771

נאטרוליסט
איך הער אז הרב שפירא פון פלעטבוש און דער סטאלינער רב פון ב"פ זענען געווען ביים ווייץ שניט אין אריזאנא די וואך. פ' קרח תשע"ד.

ווער זענען די מענטשען? פארוואס האבען זיי נישט קיין באקאנטע נעמען צו נוצען? ס׳ווייזט זיך אויס אז דער מערכה איז אריבער און אחוץ אפאר פארטיי מענטשען ווערט עס אנגעקוקט ווי עפעס א בדיעבד׳יגער זאך.
מיר פערזענליך איז ווייניגער אינטרעסאנט צו פסל׳ן אריזאנא ווייץ ווי אפצושלאגען די נערישע טענות אויף די היגע ווייץ. מ׳האט מצליח געווען משכיח צו זיין פון מענטשען אז נישט זיך פארלאזען אויף רוב ביי מצומחות און מבוקעות איז קעגען א רמ׳׳א אין שו׳׳ע און די אלע תשובות וואס זיי ברענגען זענען נישט צו דער זאך, הן דער שואל ומשיב מיט׳ן שם אריה, דער מהרש׳׳ק און דער דברי מלכיאל זענען אלע ווייט פון אונזער פאל ובני ישראל יוצאים ביד רמ׳׳א.

גאלד » מיטוואך יוני 18, 2014 7:22 pm

· #206821

די רמא זאגט אז "מ'מעג" זיך פארלאזן נישט אז "מ'מוז" זיך פארלאזן,

ס'בערך אזא בחינה ווי געוויסע סאטמארע אידן האבן גענומען די ווארט אז "מ'דארף" נישט אויפטוהן מ'דארף טוהן, צו אז "מ'טאר" נישט אויפטוהן,

ליטוואק פון בודאפעסט » מיטוואך יוני 18, 2014 10:09 pm

· #206849

אידיאט!

היסטאריקער » דאנערשטאג יוני 19, 2014 2:33 pm

· #206913

ליטוואק פון בודאפעסט
אידיאט!

דאס איז א קיצור פון "איך האב נישט וואס צו ענטפרן"

שעפטל » פרייטאג יוני 20, 2014 10:26 am

· #207124

מ'מעג זיך פארלאזן אויף יעדעם, אלע היתרים קענען זיין גוט, אבער אינטערסאנט איז אז די בראדוויי מצה בעקעריי נעמט שוין אויך נישט פון לאונג איילענד, סאו יש דברים בגו

ליטוואק פון בודאפעסט » פרייטאג יוני 20, 2014 1:35 pm

· #207189

דו דערמאנט׳ס מיר א מעשה -
א איד זעט א רעפארם ראביי קויפט אין געשעפט און איז מקפיד ס׳זאל נישט זיין קיין פלייש. פרעגט ער איהם פארוואס. זאגט דער רעפארם ראביי ׳׳אדם הראשון האט מען נישט געלאזט עסען קיין פלייש, דעריבער בין איך א וועגעטעריע׳׳ן׳׳.
זאגט ער איהם ׳׳אבער דער אייבישטער האט דאך מתיר געווען פאר נח׳ן? ׳׳
ענטפערט דער רעפארם ראביי ׳׳איך פארלאז מיר נישט אויף התירים׳׳

ליטוואק פון בודאפעסט » דאנערשטאג מאי 18, 2017 9:28 pm

· #371670

Re: צד מהר״א: קיין אריזאנא מצה דאס יאר.

איך וועק אויף נאכאמאל די אשכול, אז מ׳זאל דא שמועסען דערוועגען, וראה זה פלא, אז איך האב שוין דערמאנט מיין משל.

ביטול איז נישט קיין היתר פון טאש, ס׳איז א געהעריגע חלק פון תורה, און מיט ביטול האט מען גארנישט געזינדיגט צו זיך אויסגעדרייעט. עסען נאך ביטול איז אזוי ווי עסען פלייש נאך די ׳היתרים׳ פון שחט׳ן און זאלצען.

Sent from my LG-K373 using Tapatalk

נעגעל וואסער » דאנערשטאג מאי 18, 2017 9:47 pm

· #371673

Re: צד מהר״א: קיין אריזאנא מצה דאס יאר.

דארף מען א גוטע קאפ צו געדענקען א מערכה פון עטליכע יאר צוריק, אסאך חלקים אין די תורה האט זיך שוין צואוואקסן זייט דעמאלס...

יתכן אז מ'מעג זיך פארלאזן לכתחילה, אבער משום מה האט מען ביי ערליכע "חסידים" געקליבן די ווייץ מיט די הענט אין מברר געווען יעדעס ווייצל. מאנכע האבן אפילו מבטל תורה געווען פון א סטאדע חשובע בחורים און זיי מזכה געווען מיט די מצווה. גיי ווייס פארוואס.

ליטוואק פון בודאפעסט » דאנערשטאג מאי 18, 2017 10:34 pm

· #371678

Re: צד מהר״א: קיין אריזאנא מצה דאס יאר.

איך ווייס נישט פון חסידים, נאר איך האב געהערט אז דער בית הלוי האט געקלויבט די ווייץ, ווייל ער האט געגעסען גאר ווייניג, און ער האט חושד געווען אז ביי איהם איז עס נישט בטל.

סתם אזוי, מיר איז גאנץ מסתבר אז ביי די חסידים וואס קלויבען האט מען נישט געדארפט נוצען קיין ׳חשובער׳ בחורים זאלען פארמאכען די גמרות צו קלויבען. מ׳האט געטראפען ׳חשובער׳ בחורים וואס דער גמרא האט זיך שוין פארמאכט פון זיך אליינס לאנג איידער מ׳אזי צוגעגאנגען צום ווייץ טיש, און דאס קלויבען איז געווען גאר פאר זייער בענעפיט.

Sent from my LG-K373 using Tapatalk

איש את רעהו » דאנערשטאג מאי 18, 2017 10:43 pm

· #371681

ליטוואק פון בודאפעסט

און מיט ביטול האט מען גארנישט געזינדיגט צו זיך אויסגעדרייעט. עסען נאך ביטול איז אזוי ווי עסען פלייש נאך די ׳היתרים׳ פון שחט׳ן און זאלצען.

Sent from my LG-K373 using Tapatalk

לכתחילה איז ביטול א זאך וואס מען טאר נישט טון
ווען א איד האט א ברירה צו עסן א מצה וואס האט דערינען זויערטייג שנתבטל, און א ריין קלינע מצה בלי משהו שאור, איז זיכער חשובער און מער אויסגעהאלטן א ריינע מצה

ליטוואק פון בודאפעסט » דאנערשטאג מאי 18, 2017 10:54 pm

· #371683

Re: צד מהר״א: קיין אריזאנא מצה דאס יאר.

אין מבטלין איסור לכתחילה איז אן אנדערען זאך.

ס׳איז זייער שווער פאר א קרוץ מחומר וואס האט נאך א געשמאק אין פיש מיט פלייש צו דערגייען סברת התורה ביז ס׳ווערט א חלק פון דער מענטש און ער טראכט און זעט מיט תורה בריללען. מ׳ארבעט דערויף, אבער ביז דארט דארף מען עס לעבען מיט אמונה. דער תורה האט גע׳אסרט חמץ און געזאגט אז חטים מצומחות איז בטל בששים, דארף מען אריינלייגען אין קאפ אז אזוי איז, דאס האט דער תורה פארלאנגט, און נאר אזוי האט עס דער תורה געפאדערט און באפוילען.

Sent from my LG-K373 using Tapatalk

איש את רעהו » דאנערשטאג מאי 18, 2017 10:55 pm

· #371684

עס איז דערין דעות חלוקות
לשון תשובות והנהגות

שאלה: איסור שנתבטל אם מותר לאכלו לכתחלה

בפתחי תשובה (סוס”י קט”ז) מביא מחלוקת הפוסקים אם מותר להחמיר בדבר שנתבטל בשישים כיון שחז”ל התירו הוי כאפיקורסות, ע”ש שנחלקו בזה האו”ה ו”תורת האשם”, ולכאורה ראיה ברורה מעיקר דין דבר שיש לו מתירין דלא בטל ופירש רש”י בביצה (ג ב) דעד שתאכלנו באיסור תאכלנו בהיתר, משמע שאין כדאי לאכול דבר שנתבטל ברוב.

ולדעתי נראה שאינו ראיה כלל, דאף שדבר שנתבטל מותר לאכלו לכתחלה, היינו מאחר שחז”ל התירו אין לנו להתחכם יותר מהם, (דבגמרא לא נזכר שיש ענין להחמיר, ומד”ת למדו כן מתורת “רוב” או עפ”י קבלתם שאין כאן נותן טעם) אבל מ”מ כיון שאין מבטלין איסור לכתחלה, ומוכח דהגדר שהאיסור נשאר ורק הדין שהותר לאכול, ובעצם היה אסור להתיר האיסור, אלא דאם כבר נתבטל אמרו חז”ל דהותר האיסור, וע”כ ב”דבר שיש לו מתירין” שבלא דין ביטול יפקע האיסור לאחר זמן, אסרו חכמים להשתמש בהיתר הביטול, כדי שלא יבואו להתיר לבטל לכתחלה, וכוונת רש”י “עד שתאכלנו באיסור” כלומר בהיתר האיסור, “תאכלנו בהיתר” כלומר בלא היתר האיסור, וסיבת הדבר כדי דלא נדמה שביטול כהיתר גמור שמותר לעשות הביטול לכתחלה, ולפ”ז רש”י לא מפרש הטעם רק כתב הדין, אבל אה”נ במקום שהתירו אחר שנתבטל בלח ואינו מינו שאין בו יותר טעם שמא אין בו יותר סרך איסור, ואפילו אין מדת חסידות להחמיר, ואף שנכונים דברי חז”ל ש”הותר האיסור”, מ”מ ביבש ביבש או מין במינו כיון שנשאר האיסור בטעמו, אף שהותר ברוב או בששים יש מקום להחמיר, אבל בביטול לח באינו מינו שבטלה האיסור לגמרי יש לומר שאין מקום להחמיר ובעיקר דין זה עיין בדרכ”ת שם. תשובות והנהגות כרך ב סימן שעה)

איש את רעהו » דאנערשטאג מאי 18, 2017 10:59 pm

· #371686

ליטוואק פון בודאפעסט
אין מבטלין איסור לכתחילה איז אן אנדערען זאך.

Sent from my LG-K373 using Tapatalk

גראדע דא גייט דער מענטש בידיו און איז מבטל די חמץ, בעת ווען ער האט די ברירה צו ניצן זויבערע
ועוד דא קומט נישט די שמועס וועגן ביטול איסור
מען רעדט ווען א יוד האט א אויסוואל צו נעמען דאס און דאס
איז דען נישט בעסער ווען ס'נישט מבוטל? די רשב"א זאגט א לשון ווען מען קען ארויסנעמען די איסור פינעם דבר שנתבטל בו הייסט עס אז ער עסט געהעריג דעם איסור
איצט אז ער האט די ברירה בכלל נישט צו גיין צום מקום שנתבטל בו, נאר בוחר זיין אין א מקום שאין צריך ביטול וואס זאל ער זיך לייגן אין א קראנקער בעט.

איש את רעהו » דאנערשטאג מאי 18, 2017 11:17 pm

· #371689

מען געפינט ביי קר"ש של חתן אנהייב ברכות א מושג כל הפטור מן הדבר ועושהו ..
ביי מצות סוכה געפינט מען אויך די דין ביי מצטער

ביי תפילת מנחה שטייט:
פסק השו"ע (סי' רלב ס"ב) שאין להתחיל לאכול אפילו סעודה קטנה סמוך למנחה גדולה "ואם התחיל אינו מפסיק" [מכיון שיש לו עדיין שהות להתפלל]. וכתב המג"א (ס"ק ט) "וכל הפטור ומפסיק נקרא הדיוט

ביי בשר וחלב טרעפט מען א שארפע טיטל אויף א מחמיר:
רמ"א (יו"ד סי' פט ס"ב) "יש מחמירין [להמתין שש שעות] אפילו בבשר אחר גבינה, וכן נוהגים, שכל שהגבינה קשה אין אוכלים אחריה אפילו בשר עוף כמו בגבינה אחר בשר. ויש מקילין, ואין למחות, רק שיעשו קינוח והדחה ונטילת ידים". עם זאת מסיים הרמ"א: "מיהו טוב להחמיר". והש"ך (שם ס"ק יז) הביא את דברי המהרש"ל ש"קרא תגר על המחמירים, שהוא כמו מינות

לגבי הל' פסח שטייט:
בשו"ע (סי' תעב ס"ה) וז"ל: "בן אצל אביו צריך הסיבה אפילו הוא רבו מובהק, תלמיד לפני רבו אינו צריך הסיבה". וכתב הט"ז (שם ס"ק י) "נראה לי בכל מקום שנזכר שאין צריך להסב יש איסור להסב, כדאיתא לענין סוכה דכל הפטור מן הדבר ועושהו נקרא הדיוט, וכן מצאתי בשם הרש"ל
עס זענען אבער דא חולקים בדבר אז מען מעג יא מחמיר זיין להסב

מען טרעפט צומאל אז ס'שאדט פאר א מענטש א מאכל ששרשו מאיסור הגם שאינו אסור להלכה לאכול

דעת הריטב"א )שם( היא ש"חכמים אסרו" חלב של נכרית, "מפני שהן אוכלין שקצין
ורמשין", והביא ראיה לכך מדברי המדרש הנ"ל בעניין משה רבנו. גם מדברי רש"י )סוטה יב, א(
מבואר שהסיבה שמשה רבנו לא ינק מאשה מצרית מפני ש"זו שאכילתה דברים טמאים, והתינוק
טועם בחלבה כל מה שתאכל"

דא ביי אינזער שמועס דארף מען וויסן צו ס'קומט אריין דער שמועס הנ"ל

איש את רעהו » פרייטאג מאי 19, 2017 12:03 am

· #371714

הייסטעס אז פשוטע אידן האבן נישט ערלויבעניש צו קלויבן זייערע ווייץ ווייל מען מיז מאכן א ביטול חמץ בששים ? ? ?
שטארקע חידושים

ליטוואק פון בודאפעסט » פרייטאג מאי 19, 2017 7:38 am

· #371739

Re: צד מהר״א: קיין אריזאנא מצה דאס יאר.

אפילו ווען איינער וויל נאכגעבען די פאינט אז מחמיר זיין קעגען ביטול איז ערלויבט, שטעקט אין דעם נאך א פראבלעם. דאס ארויפברענגען ווייטע חומרות לנחלת הכלל איז א געפערליכע פרצה אין די הכנעה צו תורה וחקיה. א חומרא וואס איז נישט קיין אלטע מנהג, האט נישט קיין עמטליכע מקור, און טוט גארנישט אויף איז א פארברעך. יעדער מעג פארשטייען אז לא זו דרכי התורה, גייען זוכען אויפטוהן וואס זענען אויפ׳ן בעסטען פאל א חומרא פאר יחידי סגולה. די זאכען רופט אונזער תורה אן א יוהרא. טאמער דער ציבור פון ארוינעם דארפען הערען א שמועס וועגען שארטקאטס, פארצייל מיר נישט אז דאס זענען די צדיקים וואס ס׳פאסט פאר דער ציבור מחמיר זיין אויף עקסטרעמע חומרות פון יחידים שביחידי הדורות.

דאס איז אלס לו יהא, וואס עפ"י אמת איז עס ניטאמאל א חומרא.

Sent from my LG-K373 using Tapatalk

איש את רעהו » פרייטאג מאי 19, 2017 3:14 pm

· #371810

ליטוואק פון בודאפעסט
אפילו ווען איינער וויל נאכגעבען די פאינט אז מחמיר זיין קעגען ביטול איז ערלויבט, שטעקט אין דעם נאך א פראבלעם. דאס ארויפברענגען ווייטע חומרות לנחלת הכלל איז א געפערליכע פרצה אין די הכנעה צו תורה וחקיה
די נקודה איז א אמת'ר, אויפשטעלן ברבים א מהלך פון בארעדן די מהלך פון ביטול ברוב כאילו ס'עפעס נישט, נאר די ניי ערפינדענע דאס איז עפעס,
דער געדאנק איז א מסוכנ'דיגער
דער ציבור מחמיר זיין אויף עקסטרעמע חומרות פון יחידים שביחידי הדורות.
עקסטרעימע אויסדרוקען אויף א נארמאלע חומרא איז אויך קיין מהלך

דאס איז אלס לו יהא, וואס עפ"י אמת איז עס ניטאמאל א חומרא.
דאס וואס ערליכע אידן קלויבן נישט צו דארפן מבטל זיין די חמץ איז ניטאמאל א הידור אינעם מצות מצה ?
Sent from my LG-K373 using Tapatalk

ליטוואק פון בודאפעסט » פרייטאג מאי 19, 2017 3:24 pm

· #371811

Re: צד מהר״א: קיין אריזאנא מצה דאס יאר.

איך ווייס נישט פונקט וואס ׳ערליכע אידען׳ מיינט, אבער לויט וואס מ׳גיבט איבער איז עס גאר א זעלטענע חומרא ממש. דער בית הלוי׳ס קינדער האבען אויך נישט מחמיר געווען. דאס איז ווי איינער וואס האט געזוכט א מעין אויף אן ערב יוכ"פ טבילה צו גייען אליינס צום פיש געשעפט זיך איבערצייגען אז די פיש האט סנפיר וקשקשת.

Sent from my LG-K373 using Tapatalk

איש את רעהו » פרייטאג מאי 19, 2017 3:41 pm

· #371812

ליטוואק פון בודאפעסט
איך ווייס נישט פונקט וואס ׳ערליכע אידען׳ מיינט
Sent from my LG-K373 using Tapatalk

אין דעי עידזש, נאך אזויפיל יארן פארברענגן אין חצר וואודרידזש נאך אלץ ווייסטי נישט וואס א ערליכע איד מיינט ? ?