אויף קול מבשר איז דא אינטעוויאו מיט א מלמד פון קאניטיקעט, וואס האט געמאכטא קידוש השם. ער פארציילט אז ער האט געקויפט א געניצטע טיש פון אן אינו יהודי, אין ביים אריין ברענגן די טיש אין שטוב האט ער איז געדארפט צונעמן, ווי ער האט געטראפן א זעקל מיט $98.000.00!!! דער איד פארציילט אז היות ער האט געוואוסט אז דער פרערדיגע בעל הבית'טע פונעם טיש איז דער איינציגסטע בעל הבית, האט ער מיט זיין ווייב אפגעמאכט אז זיי גייען מאכן א קידוש השם (ווי עס זעהט אויס אז על פי הלכה איז מען נישט מחוייבף אלץ 'אבידת אחיך- ולא אבידת נכרי) אין עס צוריק געבן. כדי מקיים צו זיין חינוך הבנים און אויסלערנן די מדה פון אמת, האבן זיי מיטגענומען די קינדער, אין צוריק געגעבן די געלט. ווי עס שטעלט זיך אויס האט די פרוי באקומען די געלט פון א ירושה, אין זי האט עס פארלייגט. דער פרוי האט זיי באדאנקט מיט התפעלות זאגענדיג אז זיי וואלטן עס ווען געקענט האלטן אין קיינער וואלט נישט געוואוסט.
איך וויל פרעגן את חוות דעתכם. 1 האלט איר אז ער האט ריכטיג געטוהן? 2 וואלט איר אויך אזוי געטוהן?
מעשה ברבי שמעון בן שטח שלקח חמור אחד מישמעאלי אחד הלכו תלמידיו ומצאו בו אבן אחת טובה תלויה לו בצוארו אמרו לו רבי (משלי י, כב): "ברכת ה' היא תעשיר" א"ל ר"ש בן שטח חמור לקחתי אבן טובה לא לקחתי הלך והחזירה לאותו ישמעאלי וקרא עליו אותו ישמעאל ברוך ה' אלהי שמעון בן שטח הוי מאמונתו של בשר ודם אתה יודע אמונתו של הקב"ה שנאמן לשלם לישראל שכר המצות שהן עושין מנין ((שמות יב, יז): "ושמרתם את המצות") [(דברים ז, יא): "ושמרת את המצוה"] אבל מתן שכרן "וְהָיָה עֵקֶב תִּשְׁמְעוּן" בעקב אני פורע לכם: ( דברים רבה · ג · ג)
נאכן איבערקוקען דעם קליפ קום צו די מסקנה, כרגע, אז עפעס שטימט נישט דא. ווער פארגעסט 100 אלפים קעש אזוי ביני ובינך? די ריאקציע פון די פרוי, ווען דער ראביי רופט איר אן, זעהט נישט אויס גענוג דערמאטיש.
און נאך איין פראגעלע, ווער האט מפרסם געווען די מעשה?
נאכן איבערקוקען דעם קליפ קום צו די מסקנה, כרגע, אז עפעס שטימט נישט דא. ווער פארגעסט 100 אלפים קעש אזוי ביני ובינך? די ריאקציע פון די פרוי, ווען דער ראביי רופט איר אן, זעהט נישט אויס גענוג דערמאטיש.
און נאך איין פראגעלע, ווער האט מפרסם געווען די מעשה?
נאכן איבערקוקען דעם קליפ קום צו די מסקנה, כרגע, אז עפעס שטימט נישט דא. ווער פארגעסט 100 אלפים קעש אזוי ביני ובינך? די ריאקציע פון די פרוי, ווען דער ראביי רופט איר אן, זעהט נישט אויס גענוג דערמאטיש.
און נאך איין פראגעלע, ווער האט מפרסם געווען די מעשה?
איך האב געהערט די אינטעוויאו אויף קול מבשר פונעם בעל המעשה. ער זאגט אז אין דעסקריפשאן אויפן דעסק איז געשטאנען אז זי האט געקויפט דעם דעסק ביי סטעפלס און זי האט עס אליין צוזאם געשטעלט, און פון דעם האט ער פארשטאנען אז די געלט איז נישט געקומען צו איר דורכן קויפן דעם דעסק פון א דריטן. ער זאגט טאקע אז זי איז געווען ספיטשלעס ביים הערן די מעשה, און אפשר דערפאר איז עס נישט אזוי דראמאטיש. זי האט אים געזאגט אז זי האט ערגעץ גוט באהאלטן די געלט אין איר הויז אבער זי האט נישט געדענקט וואו, און זי האט געטראכט אז ערגעץ ליגט עס און עס וועט שוין אפיר קומען מיט די צייט (נאך אלץ אינטערעסאנט צו פארגעסן וואו מען האט אוועקגעלייגט אזויפיל געלט, אדם עשוי למשמש בכיסו בכל שעה). נאך זאגט ער אז די מעשה האט שוין פאסירט מיט א צוויי חדשים צוריק, נאך פאר ראש השנה. נאר ער האט נישט געוואוסט אויב ער זאל עס מפרסם זיין צוליב עניוות און ווייל ער האט נישט געוואלט מאכן קיין פראבלעמען פאר די פרוי, אבער נאכן זיך דורכרעדן מיט זיין רב האט אים יענער געזאגט אז ער זאל דאס יא מפרסם זיין ווייל עס וועט ברענגן א געוואלדיגע קידוש ה', און דערפאר איז ער אליין געגאנגען צו די פרעסע עס מפרסם צו זיין. נאך אלץ שווער פארוואס עס האט גענומען אזוי לאנג ער זאל ארויסקומען דערמיט. א קשיא אויף א מעשה...
איך האב נאכגעקוקט די הלכה. אין חושן משפט סימן רס"ו סעיף א' שטייט אז איינער געפונט א זאך פון א גוי מותר. וכל המחזיר אבידת עכו"ם הרי זה מחזיק ידי עוברי עבירה. חז"ל זאגן אז המחזיר אבידה לעכו"ם עליו הכתוב אומר למען ספות הרוה את הצמיאה. פשטות די טעם איז ווייל מיר זענעו נישט מחזיר אבידה ווייל מיר האבן קוטע ערכים-מידות, נאר מיר טוען עס ווייל כך גזרה חכמתו, אזוי איז די מצוות השם. ווען א איד געבט צוריק אבידת עכו"ם, ווייזט ער אז ער טוהט אז ווייל ער וויל זיין א נייס גיי. סוף פון יענער סעיף שטייט אז אויב ער וויל מחזיר זיין כדי אז די גוים זאלן זעהן אז אידן זענען נאמנים, הרי זה משובח. (אזויווי די מעשה פון חז"ל וואס איז אובן דערמאנט) דער איד פארציילט אז ער האט נישט געוואלט נעמן די געלט ווייל עס איז נישט 'אמת'דיג זיינס. והאמת טעה בזה, ווייל אוצר יקר איז שייך פאר אים. על פי הלכה האט ער נישט געטוהן ריכטיג. אויב וואלט ער געזאגט אז די סיבה וואס ער געבט עס צוריק, ווייל כדי שיאמרו העכו"ם ויפארו שישראל נאמנים, וואלט ער געטוהן על פי הלכה. ער וואלט געדארפט זיך דורך רעדן מיט א דיין וואס איז באהאווענט אין די הלכות. דאס איז מיין מיינונג.
דער האט עובר געוועהן אויפען איסור פון לא תחנם מיטען צוריק געבען געלט אבער וואס טוט מען נישט פאר אביסעל כבוד פון זיין אויף די קעמרע
ראש הישיבה
איך האב נאכגעקוקט די הלכה. סוף פון יענער סעיף שטייט אז אויב ער וויל מחזיר זיין כדי אז די גוים זאלן זעהן אז אידן זענען נאמנים, הרי זה משובח. (אזויווי די מעשה פון חז"ל וואס איז אויבן דערמאנט)
If you found a large sum of money like this man, what would you do?
Keep the money 12% Contact previous owner of desk and return the money 45% Hold the money for a long period of time, and if the previous owner never brings it up, keep the money 12% Call the previous owner to see if they know what's missing, and if they do, return it. If not, keep the money 25% Other 6%
א איד טוהט נישט קיין זאכן ווייל ער האט גיטע זוטן (מידות). א איד טיהט א זאך ווייל כך גזרה חכמתו. ואם כן, אויב תורה זאגט אז די געלט געהערט פאר מיר, וועל איך נישט טוהן אנדערש. איך בין מקיים השבת אבידה כמו שכתוב בתורה השב תשיבם 'לאחיך'. אויב וויל ער האבן גוטע מידות איז עס ווייל דאס גייט עם העלפן אויספירן רצון העליון.
From the words of the Shulchan Aruch one might be able to argue that there is no obligation to return that money, but how could a person possibly pass up the opportunity for such a kiddush Hashem for money?”
www.vosizneias.com/146719/2013/11/17/woodcliff-lake-nj-rabbi-who-returned-98k-in-craigslist-desk-electrifies-crowd-at-agudah-convention/ די גאנצע ארטיקעל דרייעט זיך ארום איבער די קידוש השם. סאיז באמת א גרויסע קידוש השם און מיר קענען געניסען פון אביסעל פאזטיווע דעקונג . סאיז אבער מאדנע אז סאיז בכלל נישט דא די געפיל פארן אנדערן מענטש, א מענטש וואס האט זיך אנגעזאמלט זיין לעבענס פארמעגען. זאל עס אלעס פארלירען. מסתמא איז יענער א גוי. סקוקט אויס ווי די עיקר סיבה פון משיב זיין די אבידה איז צי ווייזען פאר גוי מיין גאט איז די ריכטיגע נישט דיין. ווען איך האלט ווען דעם פעקעל וואלטן מיינע מחשבות אויף יא ציריק געבן בעיקר געווען, וויאזוי קען איך נעמען יענעמס אפגעשפארטע געלט.
בנוגע דער איד וואס האט צוריק געגקעבן $98,000.00 פאר די גוי. וויל איך אויפריכטיג מאכן, אז היות ער וויל זיין שטארק אויסגעהאלטן, וויל איך אים מעורר זיין אויף א הלכה. וויבאלד ער האט נישט געדארפט צוריק געבן די געלט (קען זיין ער האט נישט געטארט על פי הלכה צוריק געבן די געלט, כמ"ש למעלה) איז ער לעאורה מחוייב צו מעשר'ן די געלט. והוא פשוט.