דער פאסט איז אראפגענומען געווארן
אשכול אן א טיטל #5071
59 פאסטס אין ארכיוו · אשכול #5071
בלאט: 1 2
כ'פארשטיי נישט
וויאזוי איז דער רעקארדינג געמאכט געוארן? ארויסגעקומען?
ס'נישט נארמאל. מיט וואספארא קאלטבלוטיקייט ער פארציילט עס.
וויאזוי איז דער רעקארדינג געמאכט געוארן? ארויסגעקומען?
ס'נישט נארמאל. מיט וואספארא קאלטבלוטיקייט ער פארציילט עס.
אויטש! ס'כאפט אן עקל צו צוזעהן דעם בילד. א שוידערליך מעשה. איך מיין אבער ס'איז כדי איר זאלט אראפנעמען די רעקארדירונג, בעפאר--אויב נאכנישט--עס רינט ארויס צו די מידיא. כאטש אביסל מינאמיזירן דעם חילול השם.
וועלכער משוגענער לאזט איבער אזא מעסידזש צו א חבר?
און וועלכער חבר געט אזאנס ארויס?
אפשר איז עס א געשפיהלטע זאך?
און וועלכער חבר געט אזאנס ארויס?
אפשר איז עס א געשפיהלטע זאך?
שוין צייט צו עפענען אזא א''ג מירע'ר ישיבה אין אמעריקע.
<!-- l --><a class="postlink-local" href="/post/158753">viewtopic.php?p=158753#p158753</a><!-- l -->
אזא רעקארדינג קען היפש איינמיירענען די באטראפענע בחורים. עצתי אמונה זיי זאלן אפטראגן פון ארץ ישראל ווי שנעלער.
מען האט יעצט ארעסטירט 6 בחורים, צוויי ווערן אנגעקלאגט מיט מארד.
דרך אגב, ווען עס קומט צו מארד קלאגעס איז בעסער אז זיי זענען אין ישראל, ווי עס עקזיסטירט נישט קיין טויט שטראף, משא''כ אין אונזער מלכות של חסד.
דרך אגב, ווען עס קומט צו מארד קלאגעס איז בעסער אז זיי זענען אין ישראל, ווי עס עקזיסטירט נישט קיין טויט שטראף, משא''כ אין אונזער מלכות של חסד.
ימי קדםצוויי ווערן אנגעקלאגט מיט מארד.
הייסט ער איז געשטארבן?
די זעלבע ווי דער כינעזער וואס געשטאכען די וואך, יא!, הייליגע הייליגע נשמות.ישראל זענען עלול אויף רציחה די זעלבע ווי דער וואס האט באקומען די ברכת ''על חרבך'', נאר די חילוק.צווישען די ביידע איז, דבאמת.ד''על חרבך''.הוא.קללה, דהיינו, אז די עשיו, ווען די וועסט טון איינע פון די מעשים תעתועים וועט מען גלייך טייטלען אויף דעם ''על חרבך'', ער איז דאך א רוצח, און דיין ברודער יעקב, אפילו ער וועט טון די זעלבע מעשים תעתועים ווי די, זיין הענט וועט זיין די זעלבע פארשמירט מיט בלוט ווי דיינס, אבער דער פלעק וואס דער על חרבך לאזט איבער וועט ער נישט האבן...
דאס איז שוין דער אפיציעלער עם סגולה...דער אזוי גערופענער עם הנבחר...בוז יבוזו להם...
מיין הארציגע וואונטש פאר די בחורים וואס האבן ערמארדערט דעם אומשולדיגען רחמנות'דיגער ארימער אראבער, זאל דער אויבעשטער העלפען, זיי זאלען זיצען לעבנסלענגליך און תפיסה אזוי ווי עס קומט זיך זיי, און מען זאל מקיים זיין מיט זיי וואס דער רמב''ם שרייבט און פ''ג מהל' רוצח
און ווי שרייבט נאך און פ''ד
און איך האף די אלע עסקנים ודומיהן וועלו נישט מער פארשעמען עם ישראל, מיט וואס זיי גייען גיין עסקענען פאר די בחורים, זיצען.זאלן זיי זיצען!! הענגען זאל מען זיי הענגען!!
ויה''ר שיקוים עלינו הכתוב ובערת הרע מקרבך, אמן!
דאס איז שוין דער אפיציעלער עם סגולה...דער אזוי גערופענער עם הנבחר...בוז יבוזו להם...
מיין הארציגע וואונטש פאר די בחורים וואס האבן ערמארדערט דעם אומשולדיגען רחמנות'דיגער ארימער אראבער, זאל דער אויבעשטער העלפען, זיי זאלען זיצען לעבנסלענגליך און תפיסה אזוי ווי עס קומט זיך זיי, און מען זאל מקיים זיין מיט זיי וואס דער רמב''ם שרייבט און פ''ג מהל' רוצח
ד ובכל אלו הרצחנים וכיוצא בהן שאינן מחוייבים מיתת בית דין--אם רצה מלך ישראל להורגם בדין המלכות ותקנת העולם, הרשות בידו. וכן אם ראו בית דין להרוג אותן בהוראת שעה--אם הייתה השעה צריכה לכך, הרי יש להם רשות כפי מה שיראו.
ה הרי שלא הרגם המלך, ולא הייתה השעה צריכה לחזק הדבר--הרי בית דין חייבין מכל מקום להכותם מכה רבה הקרובה למיתה, ולאסור אותן במצור ובמצוק שנים רבות, ולצערן בכל מיני צער: כדי להפחיד ולאיים על שאר הרשעים, שלא יהיה להם הדבר לפוקה ולמכשול לבב, ויאמר הריני מסבב להרוג אויבי כדרך שעשה פלוני, ואיפטר.
און ווי שרייבט נאך און פ''ד
יא [ח] ההורג נפשות, ולא היו שני העדים רואין אותו כאחת, אלא ראהו האחד אחר האחד, או שהרג בפני שני עדים בלא התראה, או שהוכחשו העדים בבדיקות ולא הוכחשו בחקירות--כל אלו הרצחנין, כונסין אותן לכיפה ומאכילין אותן לחם צר ומים לחץ עד שיצרו מעיהן; ואחר כך מאכילים אותן שעורים, עד שכרסם נבקעת מכובד החולי.
יב [ט] ואין עושין דבר זה לשאר מחוייבי מיתות בית דין--אלא אם נתחייב מיתה, ממיתין אותו; ואם אינו חייב מיתה, פוטרין אותו: שאף על פי שיש עוונות חמורין משפיכות דמים, אין בהן השחתת יישובו של עולם כשפיכות דמים. אפילו עבודה זרה, ואין צריך לומר עריות או חילול שבת--אינן כשפיכות דמים: שאלו העוונות הן מעבירות שבין אדם להקדוש ברוך הוא, אבל שפיכות דמים מעבירות שבינו לבין חברו. וכל מי שיש בידו עוון זה, הרי הוא רשע גמור; ואין כל המצוות שעשה כל ימיו שקולין כנגד עוון זה, ולא יצילו אותו מן הדין--שנאמר "אדם, עשוק בדם נפש . . ." (משלי כח,יז).
יג צא ולמד מאחאב עובד עבודה זרה, שהרי נאמר בו "רק, לא היה כאחאב" (מלכים א כא,כה); וכשנסדרו עוונותיו וזכייותיו לפני אלוהי הרוחות, לא נמצא לו עוון שחייבו כליה ולא היה שם דבר אחר ששקול כנגדו אלא דמי נבות: שנאמר "ותצא הרוח, ותעמוד לפני ה'" (ראה מלכים א כב,כא; דברי הימים ב יח,כ), זו רוח נבות; ונאמר לה "תפתה וגם תוכל" (מלכים א כב,כב; דברי הימים ב יח,כא). והרי הוא הרשע לא הרג בידו, אלא סיבב; קל וחומר להורג בידו.
און איך האף די אלע עסקנים ודומיהן וועלו נישט מער פארשעמען עם ישראל, מיט וואס זיי גייען גיין עסקענען פאר די בחורים, זיצען.זאלן זיי זיצען!! הענגען זאל מען זיי הענגען!!
ויה''ר שיקוים עלינו הכתוב ובערת הרע מקרבך, אמן!
wow wow אזא סעלף העטינג איד האב איך נאך נישט געזעין
קאלם איט נעמט א גלעזעל קאווע און בארואיגט אייך
קאלם איט נעמט א גלעזעל קאווע און בארואיגט אייך
ימי קדםמען האט יעצט ארעסטירט 6 בחורים, צוויי ווערן אנגעקלאגט מיט מארד.
ד.ה. דער אראבער איז טויט?
ווי נעמט זיך אזא רציחה צו היימישע בחורים? כ'הייב אן מורא האבן אז לעיקוואד האט א שטיקל טענה. אנה נוליך חרפתינו.
איך ווינטש - פונקט ווי אחד העם - אז מען זאל מקיים זיין מיט די בחורים די דברי הרמב"ם (ישראל שהרג את... פטור) אדער די דברי התורה הבא במחתרת. הגם דא איז שוין אפשר בבחינת זרחה עליו השמש.
😉
רויטע וואנצעסימי קדםצוויי ווערן אנגעקלאגט מיט מארד.
הייסט ער איז געשטארבן?
יא, כך קבלתי.
אויב נישט רוף מיר נישט צו דין תורה אלס עד זומם.
אראפ גענומען
גלייבט מיר ווען א אראבער'ל פאלט אריין אין מיינע הענט, קומט ער נישט ארויס בעסער
איך וואלט אים נאר דערנאך אפגעטראגן ערגעץ ווייט, ס'זאל נישט בלייבן מיין פינגער פרינטס,
אבער דעם אראבער קומט זיך דאס ריכטיג
ווען די אראבער וועלן וויסן אז יעדע גניבה און רציחה פון זייער זייט קען זיך ענדיגן מיט סוף פסוק, וועט זיך די גאנצע סיטואציע בארוהיגן
איך וואלט אים נאר דערנאך אפגעטראגן ערגעץ ווייט, ס'זאל נישט בלייבן מיין פינגער פרינטס,
אבער דעם אראבער קומט זיך דאס ריכטיג
ווען די אראבער וועלן וויסן אז יעדע גניבה און רציחה פון זייער זייט קען זיך ענדיגן מיט סוף פסוק, וועט זיך די גאנצע סיטואציע בארוהיגן
ציוני
ווען די אראבער וועלן וויסן אז יעדע גניבה און רציחה פון זייער זייט קען זיך ענדיגן מיט סוף פסוק, וועט זיך די גאנצע סיטואציע בארוהיגן
50 יאר פון זיי הארגענען און באמבאדירן אויף זייערע רציחות יוכיח? ס'האט געהאלפן?
יעצט באקומען:
חברים. לגבי הערבי של אתמול. בסוף הוא לא מת הכל בולשיט!!! לאחר בדיקה מול משטרת י-ם - אין עצורים.
איך זאג שוין נישט גארנישט.
חברים. לגבי הערבי של אתמול. בסוף הוא לא מת הכל בולשיט!!! לאחר בדיקה מול משטרת י-ם - אין עצורים.
איך זאג שוין נישט גארנישט.
רויטע וואנצעסציוני
ווען די אראבער וועלן וויסן אז יעדע גניבה און רציחה פון זייער זייט קען זיך ענדיגן מיט סוף פסוק, וועט זיך די גאנצע סיטואציע בארוהיגן
50 יאר פון זיי הארגענען און באמבאדירן אויף זייערע רציחות יוכיח? ס'האט געהאלפן?
אוי ווי עס האט געהאלפן ווען נישט דעם וואלט געווען אסאך ערגער
אוודאי איז עס נאך נישט 100% אבער לולי מוראה של וכו'
אחד העםדי זעלבע ווי דער כינעזער וואס געשטאכען די וואך, יא!, הייליגע הייליגע נשמות.ישראל זענען עלול אויף רציחה די זעלבע ווי דער וואס האט באקומען .....
אחד העם, דיינע ווערטער ערוועקען אין מיר מער אפשיי ווי די מעשה וואס איז געשען אין ארץ ישראל,
ווי קענסטע עס בכלל פארגלייכען צי דעם כינעזער מעשה אויב נישט וואס דיין הארץ שפרודלט מיט שנאת ישראל,
דער כינעזער האט קאלטבלוטיג ערמארדערט א אומשולדיגע פאמיליע, אין די צייט וואס די בחורים האבען אנגעמקל'ט א אראבער א גנב וואס האט זיך אריין געגנב'ט צי זיי אין די דירה, מיר דאכט זיך אז אין געוויסע סטעיטס אין אמעריקע טאמער איינער דערשיסט א גנב וואס גנב'ט זיך אריין אין זיין הויז טוט מען אים גארנישט, לדעתי איז דער גנב זיך אליינס שולדיג, אפגעזעהן צי די בחורים האבען געטוהן ריכטיג צי נישט,
בכלל איז א אראבער נחשד אויף רציחה, אין ער קען נישט האבען קיין טענות אז מען קלאפט אים אן די ביינער ווען ער גנב'ט זיך אריין צי יענעם אין הויז, סאו כ'פארשטיי נישט די גאנצע טאראראם, לדעתי איז עס בכלל נישט אזא גרויסע עוולה, יא ס'קען זיין אז די בחורים האבען איבער געטריבען, אבער קיין רוצחים זענען זיי נישט, אין ס'קומט זיך זיי גארנישט קיין שטראף דערפאר,
אחד העם[פראוואקאטיוו]
אהא, בקיצור די ביסט אן אויסגעשפיגענע אפיקורות,
אחד העםואכמ''ל,
ווייסט פארוואס, ווייל טאמער וועט מען אנהייבען צי מאריך זיין וועט מען זעהן אז די רעדסט געבראטענע שטותים, געבויעט אויף קרומע סברות וואס וואקסען פין דיינע פארסמ'טע שנאת ישראל געפילען,
כ'האב קיינמאל נישט געליינט דאס ביך פין היטלער "מיין קאמף", אבער כ'בין כמעט זיכער אז ווען די ליינסט עס וואלסטו דיר גוט פארשטאנען מיט עים....
אויב זיצט מען זיי איין וועט מען זיך דארפן באנוצן מיט כאמאס מיטלען מוועט קידנעפן עטליכע סאלדאטן און מוועט פארהאנדלען
ארץ ישראל האט א געזעץ ענליך צו די הלכה פון די תורה, אז א גנב מעג מען הרג'נען אן פרעגן קיין שאלות. לפי זה זענען די בחורים דא נישט גילטי. די שאלה איז נאר צו מען האט אים ווייטער געשלאגן ווען ער איז שוין געווען אינדרויסן פון די דירה, וואס דעמאלטס האבן זיי שוין נישט קיין רעכט.
דער אמת איז, אז שומרים פלעגט אויך שיער דער'הרג'ענען פשוט'ע גנבים אין וויליאמסבורג.
דעת תורהאיך ווינטש - פונקט ווי אחד העם - אז מען זאל מקיים זיין מיט די בחורים די דברי הרמב"ם (ישראל שהרג את... פטור) אדער די דברי התורה הבא במחתרת. הגם דא איז שוין אפשר בבחינת זרחה עליו השמש.
עי' בשו''ת בית מאיר אבהע''ז סי' י''ז דמדייק מדברי הר''מ דיש איסור מה''ת להרוג בן אדם, חיוב מיתה איה''נ אינה, אבל אולי חיוב כלא.שמו שכתוב הר''מ בהורג ואי אפשר לחייבו מיתה כמו שהבאתי מדברי הר''מ,
ובעובדא דידן הם היכה אותו כבר שהוא הלך לחזור הביתה, ולא היה.במחתרת כלל וכלל
אבל עיין כסף משנה על אתר. עיין גם משך חכמה.
וכ"ז במקיים ז' מצוות בני נח, אבל כאן הרי גנב ועבר על גזילה במה שנכנס ברשותם שלא ברשות.
וכ"ז במקיים ז' מצוות בני נח, אבל כאן הרי גנב ועבר על גזילה במה שנכנס ברשותם שלא ברשות.
כ'האלט אז ס'דארף ארויסקומען א אפיציעלע פארדאמונג און אנטשולדגונג מצד די ישיבה
די זעלבע וואס מ'פארלאנגט פון זיי ווען זיי טוען דאס צו אונז
די זעלבע וואס מ'פארלאנגט פון זיי ווען זיי טוען דאס צו אונז
דעת תורהאבל עיין כסף משנה על אתר. עיין גם משך חכמה.
וכ"ז במקיים ז' מצוות בני נח, אבל כאן הרי גנב ועבר על גזילה במה שנכנס ברשותם שלא ברשות.
הכנסת ברשות אחר שלא ברשות, אינה עובר משום גזל, אולי.משום מזיק,
ועי' עוד בט''ז דיש איסור, ועי' עוד בשו''ת בית יהודה יו''ד סי' ו', ולפי דבריהם עברו על איסור רציחה, ומוחייבים כלא.כמו שכתוב ברמב''ם הנ''ל ועיי''ש
חבקוק הנביא
בכלל איז א אראבער נחשד אויף רציחה, אין ער קען נישט האבען קיין טענות אז מען קלאפט אים אן די ביינער ווען ער גנב'ט זיך אריין צי יענעם אין הויז, סאו כ'פארשטיי נישט די גאנצע טאראראם, לדעתי איז עס בכלל נישט אזא גרויסע עוולה, יא ס'קען זיין אז די בחורים האבען איבער געטריבען, אבער קיין רוצחים זענען זיי נישט, אין ס'קומט זיך זיי גארנישט קיין שטראף דערפאר,
איך גלייב נישט מיינע אויגן!
ס'קען זיין?
האט מען טאקע דערלעבט אז דאס אז ארטאדאקסישע בחורים זאלן אזוי צובלוטיגן אן אראבער, וואס לו יהא ס'קומט איהם איז עס פארט אומריכטיג צוליב אומצאליגע סיבות, קען זיין איבערגעטריבן?
וואטס ראנג וויט יו פיפעל! איי דאונט געט איט!
איך פארשטיי נישט דעם גאנצן געטומל, עס ווארטן דאך אפ זיבעציג בתולות פאר דעם אראבער.
איך מיין ווען די מעשה קימט ווען פאר אין א חסידישע דירה וואלט די אויסגאנג געוועין גאר אנדעש, ס'וואלט נישט געגאנגן קיין בליט! זיי וואלטן עם געאפערד א ציגעראטעל-געכאפט א שמיעס מיט עם אדער געזאגט לך מפה לך לעזזל
אנהאקן ביז בליט?? די חסידישע חברה האבן אנדערע ספארטס אין אנדערע דאגות...ווי צו אנהאקן א נעבעכדיגע אראבער וואס האט ניטאמאל קיין וועפענס!
אנהאקן ביז בליט?? די חסידישע חברה האבן אנדערע ספארטס אין אנדערע דאגות...ווי צו אנהאקן א נעבעכדיגע אראבער וואס האט ניטאמאל קיין וועפענס!
אנטשולדיג אבער איך קען נישט אזוי אנהרגענען סיי וועלעכע זאך מיט א נשמה אפילי א קעציל אדער דאגי
ווי נעמט זיך אזא בארבאריזעם צו רצחנען אפילי ווען סגיסט זיך בלוט און יענער וויינט?
וואס האט ער סך הכל געטוהן? געטרייט צו גנבענען? סאו וואט? געב עם א פאטש א ציפ א שטויס אבער כמעט צו הרגענען?
ביזט די זעלבע ווי די אראבער
און ווען די אראבערס טאטע וועט מארגען אריינקומען און שטעכען 10 יודען מיט א מעסער וועט ער זיין גערעכט
ווי נעמט זיך אזא בארבאריזעם צו רצחנען אפילי ווען סגיסט זיך בלוט און יענער וויינט?
וואס האט ער סך הכל געטוהן? געטרייט צו גנבענען? סאו וואט? געב עם א פאטש א ציפ א שטויס אבער כמעט צו הרגענען?
ביזט די זעלבע ווי די אראבער
און ווען די אראבערס טאטע וועט מארגען אריינקומען און שטעכען 10 יודען מיט א מעסער וועט ער זיין גערעכט
אפילו אויב איינע פין יענע 10 אידן וועט זיין דיין טאטע/ברודער/קינד ?
עפעס איז דא זייער פאני, איך זעה נישט די מעשה באריכטעט אויף קיין איין איזראעלי סייט, דא האב איך אויך נישט געזעהן קיין איין לינק
דער (פינטעל) אידאפילו אויב איינע פין יענע 10 אידן וועט זיין דיין טאטע/ברודער/קינד ?
ווען דיין טאטע/ברודער/קינד, וואלט געווען עפעס א אפגעריסענער עני ואביון, און וואלט פרובירט צו צו כאפן עפעס און מויל, און פאר דעם גרויסען חטא וואלט.מען דערהארגעט דיין טאטע/ברודער/קינד, וואלסטו נישט גענומען דעם מעסער און די האנט, אויף א גואל דם איז נישט שייך צו האבן קיין טענות,.זעסט אז גאט הייסט גיין און.א ספעציעלן שעלטער, מיט'ן נאמען ערי מקלט, ס'איז א פארשטענדליכע זאך, און אויב מיין טאטע/ברודער/קינד/ וואלטען געטון אזא זאך, וואלט איך נישט געהאט טענות צום אראבער, נאר צו מיין קינד זעלבסט, פארן טון אזא זאך, וואס א גואל הדם קען אים אוועקלייגען און מיט רעכט
אחד העםדעת תורהאבל עיין כסף משנה על אתר. עיין גם משך חכמה.
וכ"ז במקיים ז' מצוות בני נח, אבל כאן הרי גנב ועבר על גזילה במה שנכנס ברשותם שלא ברשות.
הכנסת ברשות אחר שלא ברשות, אינה עובר משום גזל, אולי.משום מזיק,
ועי' עוד בט''ז דיש איסור, ועי' עוד בשו''ת בית יהודה יו''ד סי' ו', ולפי דבריהם עברו על איסור רציחה, ומוחייבים כלא.כמו שכתוב ברמב''ם הנ''ל ועיי''ש
נכונים הדברים, אבל לפי מה שכבר העיר המהדיר במהדורת עוז והדר, שטעות נפל, או שגגה יצאה מיד בעל שו"ת בית יהודה, וזאת על סמך שו"ת שואל ומשיב תנינא רבתי, יו"ד קפ"א אות ג'.
ועיין בשו"ת נטע שורק חו"מ, ולפי"ז תבין עמקות דברי המלבי"ם בפרשת משפטים, וחידושי אגדות מהרש"א שם.
וכבר צייין לכל זה בפתחי תשובה שם.
כאילו די בחורים, די שלעגער, האבן עוסק געווען אין די סוגיא.
סתם צולאזטע בחורים, וואס האבן, כפי הנראה, אנגעהאקט דעם ערבי, שוין לאנג נאך פארלאזן די דירה, און פון גרויס פרייד האבן זיי נישט געכאפט אז נעמען בילדער פון דעם איז שטות גדול ונורא.
יאיראיך פארשטיי נישט דעם גאנצן געטומל, עס ווארטן דאך אפ זיבעציג בתולות פאר דעם אראבער.
יאיר, דו ביסט מקצץ בנטיעות, מען איז נוחל צוויי און זיבעציג בתולות, בסוד הנני בא אליך בע”ב הענן.
קאווע טרינקער, זעהט אויס אז זיי האבן פארשאפט די גאנצע כת”י פון שו”ת החותך חיים לכל חי...
כ'האב מורה מ'וועט עם געבן 70/72 בתולים.
דער (פינטעל) אידאויב זיצט מען זיי איין וועט מען זיך דארפן באנוצן מיט כאמאס מיטלען מוועט קידנעפן עטליכע סאלדאטן און מוועט פארהאנדלען
וואו וועט מען האלטן די געקידנעפטע סאלדאטן, אין בעיסמענט פון תו"א?! 😂
הדד בן בדדעפעס איז דא זייער פאני, איך זעה נישט די מעשה באריכטעט אויף קיין איין איזראעלי סייט, דא האב איך אויך נישט געזעהן קיין איין לינק
כפי הנראה לי כעת, איז די גאנצע מעשה לא היה ולא נברא. אולי הוא איזה משל
הדד בן בדדעפעס איז דא זייער פאני, איך זעה נישט די מעשה באריכטעט אויף קיין איין איזראעלי סייט, דא האב איך אויך נישט געזעהן קיין איין לינק
YWN
בחדרי
לפי ידיעתי איז מען אים נאכגעלאפן אינדרויסן פונעם דירה, אין א פרעמדע פארבייגייער (א פרענק) האט עם דערשטאכן אין נישט די בחורים, אין ער לעבט נאך אין א סטאבילע צושטאנד.
קיין איין אפיציעלע איזראעילי נייעס אגענטור מעלדט נישט די גאנצע מעשה, און א וודאי נישט אז דער פארשיון האט געפייגערט
ווי איז זק"א ווען מען דארף זיי אפצורייניגען די בלוט?
ווי איז לעיקוואד? ער וואלט דאך געדארפט זיין proud אז אונז זעמיר פונקט אזוי ווי די כינעזער גוי, און מען הארגעט ביין אינז אויך... אה! נאר קען זיין אז עס איז ליטווישע באאאחחחווורריייםם וואס האבן נאר געגעבן א בחייינננאאאא from מכווותתת איז עס שוין גארנידט אזוי געעעשששמאאקקק...
אחד העם. לבי אומר לי אז דו שטאמסט משני עמים, ואלו הן, כינעז ואיסלאם.. איך האב נאך אין מיין לעבען נישט געליינט אויפ'ן אידישן שפראך אזעלכע פארהסטע שורות וואס שפייט שנאת ישראל אויף א מאסשטאבליכער פארנעם, דאס זעהט קלאר אויס א מורכב פון איסלאם מיט כינע. שעים אן יא!
בכלל איז מיר זייער שווער, וויאזוי דיין חקרנישע מוח האט אזוי שנעל אפגעקויפט די גאנצע מעשה מיט אזא אמונה פשוטה? הזאת אחד העם?? האלט דאס טאקע ביי דעם אז א תגובה אויף ק"ש טראגט ביי דיר מער געוויכט ווי דברי צדיקים וקדושים אשר מפיהם אנו חיים. אתמהה??
בכלל איז מיר זייער שווער, וויאזוי דיין חקרנישע מוח האט אזוי שנעל אפגעקויפט די גאנצע מעשה מיט אזא אמונה פשוטה? הזאת אחד העם?? האלט דאס טאקע ביי דעם אז א תגובה אויף ק"ש טראגט ביי דיר מער געוויכט ווי דברי צדיקים וקדושים אשר מפיהם אנו חיים. אתמהה??
והשתא דאתית להכי מיין אז דיין אזוי אויסגעבענגטע טאג איז שוין אנגעקומען, והנני מבשר לך בשורה טובה שאתה מצפה אליה בכליון עינים.......
כתר מלכותוהשתא דאתית להכי מיין אז דיין אזוי אויסגעבענגטע טאג איז שוין אנגעקומען, והנני מבשר לך בשורה טובה שאתה מצפה אליה בכליון עינים.......
יום בשורה הוא לי..
אבער וואס טוט זיך מיט דעם המוציא דיבה.הוא כסיל, מילא לדברי איז עס א בשורה טובה, אבער לדבריך...
כתר מלכותאחד העם. לבי אומר לי אז דו שטאמסט משני עמים, ואלו הן, כינעז ואיסלאם.. איך האב נאך אין מיין לעבען נישט געליינט אויפ'ן אידישן שפראך אזעלכע פארהסטע שורות וואס שפייט שנאת ישראל אויף א מאסשטאבליכער פארנעם, דאס זעהט קלאר אויס א מורכב פון איסלאם מיט כינע. שעים אן יא!
בכלל איז מיר זייער שווער, וויאזוי דיין חקרנישע מוח האט אזוי שנעל אפגעקויפט די גאנצע מעשה מיט אזא אמונה פשוטה? הזאת אחד העם?? האלט דאס טאקע ביי דעם אז א תגובה אויף ק"ש טראגט ביי דיר מער געוויכט ווי דברי צדיקים וקדושים אשר מפיהם אנו חיים. אתמהה??
פונקט פארקערט, טאקע ווייל איך בין מזרע היהודים, קען איך גוט דעם יידישען נאטור, און איך זע נישט אז זיי זענען בענין רציחה.נישט צופיל אנדערש פון גוי, קום איך.צו א מסקנא, אז רציחה וכדומה, איז נישט עפעס א מתנה וואס נאר דער גוי האט באקומען, דער חי און דער מדבר זענען הורגים.
און איך פארשטיי נישט א צווייטע זאך, דער.אימידזש אויף.א רוצח איז נאר אויב.ער לייגט אוועק עפעס א בחנ'טע לייבי קלעצקי??, לו יהא אז א גוי וואלט.זיך אנגערופן ביי קלעצקי מעשה , שוין ס'איז א יוד, וואלט מען געטייטלט אויף אים אז ער איז א וויסטע אנטיסעמיט, און וואס איז דא אנדערש, ולי ס''ל לומר, אז דער גוי.וואס מאכט אוועק ביי קלעצקי אז איז נאר יוד, און סיי א יוד מאכט אוועק ביי כינזעזער מעשה, שוין נאר א כינעזער, און סיי די בחורים וואס לייגען אוועק אן אומשולדיגן אראבער, זענען און א געוויסע זין מענטשען האסער, און זיי האבן נישט ארויס דאז גאנצע ענין פון מענטשהייט ודו''ק
איך האב זיך נישט באצויגען צו די עובדא, נאר צו די ריאקשעין וואס מען האט צו אזא מעשה, ובכן איז נישט נוגע צו די מעשה האט וויקרליכט פארסירט אדער נישט...
וועלכע דברי צדיקים רעדסטו???
וואס גייט דיך אן וואס א נאאיווע גלויביגע אידל איז מוציא אויף דיר? לאמיר דיר עפעס מסביר זיין, ביי אונז יודען קען מען הארגענן און דאך בלייבן מיט קלינע הענט, און כמו כן קען מען מוציא זיין דיבה און נישט זיין קיין כסיל.
בלאט: 1 2