מחלוקת מונקאטש בעלזא...
נע די טעמע איז נישט עכט ריכטיג...
לעצטענס בין איך געוואר געווארען (כ'האף ס'איז נישט ערגעץ געשריבען אינעם שטיבל) וואס סאיז געווען די מחלוקת צווישען מונקאטש און בעלזא
הערטס א מעשה:
אין מונקאטש איז געווען א מלמד וואס האט מאלעסטעט קינדער, דער דרכי תשובה האט עם מנדה געווען,
איז ער געלאפען קיין בעלזא, און דארט האט מען עם שטארק מקרב געווען, דער מלמד אפערענטלי איז געווען א חשובער יונגערמאן, און בעלזא האט נישט געוואלט גלייבן די מעשה וואס מונקאטש האט געזאגט אויף אים (סאונדס פעמיליער?)
די מעשה גייט אז ווען ר' ישכר דוב מ'בעלזא איז געקומען וואוינען אין מונקאטש איז דער מלמד מיטגעקומען און איז געווען פון די מקורבים
אין מנחת אלעזר חלק ג' סימן ע'ו שרייבט ער זייער שארף אויף בעלזא, בין הדברים שרייבט ער:
ואמרנו (בדרך צחוק מכאיב) שהפלא שרבותינו הפוסקים אסרו כ"כ ופסקו בדיני הלכות נדר וחרם, עד שבשו"ע יו"ד יש בזה (בסי' של"ד) מ"ח סעיפיס גדולים, מלבד הנו"כ
(ובתשו' הספרדיים האריכו בזה ברוב ספריהם כ"א בשאלותיהם), ולא כתבו ארבעה תיבות בקצרה תכלית פרטי הדינים "יסע לבעל"זא והותר הכל"
איז די שאלה (מן הסתם שוין דיסקאסט דא... ווי ???) טוען רבנים גענוג צו פריווענטן מאלעסטערס פון שעדיגען קינדער?
איך פרעג באמת, וואס די גאס זאגט ווייס איך, אבער כ'האב נישט געהערט די זייט פון רבנים וואס זיי זאגן.
תשובה אינעם מנחת אלעזר
לעצטענס בין איך געוואר געווארען (כ'האף ס'איז נישט ערגעץ געשריבען אינעם שטיבל) וואס סאיז געווען די מחלוקת צווישען מונקאטש און בעלזא
הערטס א מעשה:
אין מונקאטש איז געווען א מלמד וואס האט מאלעסטעט קינדער, דער דרכי תשובה האט עם מנדה געווען,
איז ער געלאפען קיין בעלזא, און דארט האט מען עם שטארק מקרב געווען, דער מלמד אפערענטלי איז געווען א חשובער יונגערמאן, און בעלזא האט נישט געוואלט גלייבן די מעשה וואס מונקאטש האט געזאגט אויף אים (סאונדס פעמיליער?)
די מעשה גייט אז ווען ר' ישכר דוב מ'בעלזא איז געקומען וואוינען אין מונקאטש איז דער מלמד מיטגעקומען און איז געווען פון די מקורבים
אין מנחת אלעזר חלק ג' סימן ע'ו שרייבט ער זייער שארף אויף בעלזא, בין הדברים שרייבט ער:
ואמרנו (בדרך צחוק מכאיב) שהפלא שרבותינו הפוסקים אסרו כ"כ ופסקו בדיני הלכות נדר וחרם, עד שבשו"ע יו"ד יש בזה (בסי' של"ד) מ"ח סעיפיס גדולים, מלבד הנו"כ
(ובתשו' הספרדיים האריכו בזה ברוב ספריהם כ"א בשאלותיהם), ולא כתבו ארבעה תיבות בקצרה תכלית פרטי הדינים "יסע לבעל"זא והותר הכל"
איז די שאלה (מן הסתם שוין דיסקאסט דא... ווי ???) טוען רבנים גענוג צו פריווענטן מאלעסטערס פון שעדיגען קינדער?
איך פרעג באמת, וואס די גאס זאגט ווייס איך, אבער כ'האב נישט געהערט די זייט פון רבנים וואס זיי זאגן.
תשובה אינעם מנחת אלעזר
