איך זאג נישט דאס איז די פירצה פון דור, אבער קען זיין דער המון ווייסט נישט אבער ס'דא א מקור אינעם ספר "יסוד יוסף" פון א גאר פריערדיגער מקובל וואס אסאך יסודות'דיגע מנהגים שטאמט פון איהם, ער זאגט קלאר אז מ'זאל נישט ארייברענגן א גוי אין א סוכה,
דא איז די פונקטליכע לשון:
על כן הוי זהיר היות בא ערל אחד לענין עסק שלך, אל תרבה עמדו בדברים בתוך הסוכה, כי משכהו חוצה ולא יתעכב במקום קדוש, ומכל שכל חס ושלום שלא לאכול ולשתות עמו בצל קדוש חניית סוכה, ובשכלך תוכל להתבונן הפגם הזה
אויך דער חקל יצחק זאגט אין פ' וירא אז ער האט געפרעגט זיין טאטן דער אמרי יוסף איבער דעם ענין און זיין טאטע האט מסכים אז מ'זאל נישט אריינברענגן א גוי אין א סוכה (זעהט אויס אז זיי האבן נישט געזעהן דעם יסוד יוסף) ווייל אין ביהמ"ק איז געווען א מקום וואס האט געהייסן דער "חיל" וואס טראץ וואס עס האט געהאט א שוואכע קדושה האט א גוי נישט געטארט דארט אריינגיין ממילא איז מסתבר אז א סוכה איז נישט קיין שוואכערע קדושה ווי דער חיל,
כלפי מה הדברים אמורים: איך זעה ווי די אלע חרדישע אקטיוויסטן פון בארא פארק וומ"ב אין קראון הייטס מאכן סעודות גדולות מיט די גויאישע פאליטישןס אין הייליגע סוכה מיט אזא גלייכגילטיקייט, קלער איך אפשר ווייסן זיי נישט דער ענין דערביי
בלומבערג איז א אנדערע מעשה ער איז א איד שטייט פון קדושת לוי פונקט פארקערט אז מזאל אריינעמען די שוואכסטע איד אין די סוכה אזוי העט מען זוכה זיין צו אריינגענומען בסוכת עורו של לויתן טראץ מאיז נישט אפשר ראוי דערצו
מ'דארף טאקע דא ארויסברענגען לשבח הרבני הנגיד ר' משה שמואל זופניק הי''ו וואס האט אויפגענומען די רופאבליקאנער קאנדידאט פאר מעיאר Joe Lhota דעם חוה''מ אין שטוב נישט אין סוכה.
איך גלייב אז מיין באבע ע"ה האט נישט געוויסט פון א יסוד יוסף צוזאגען,אבער קיינמאל האט זי נישט אריינגעלאזט די גויטע צו קלינען די סוכה, און אזוי זענען זיך מיינע עלטערען נוהג, וכן אני הקטן.
וואס איך וויל ארויסברענגען דערמיט איז, אז געווענליך ווען די עלטערען אדער אור עלטערען פירען זיך מיט עפעס, זאלסטו וויסען אז סאיז יסודתם בהררי קודש, אפילו זיי אליינס ווייסען נישט פארוואס
כלפי מה הדברים אמורים: איך זעה ווי די אלע חרדישע אקטיוויסטן פון בארא פארק וומ"ב אין קראון הייטס מאכן סעודות גדולות מיט די גויאישע פאליטישןס אין הייליגע סוכה מיט אזא גלייכגילטיקייט, קלער איך אפשר ווייסן זיי נישט דער ענין דערביי
בספר פסקי תשובות (סי' תרלט אות ג' הערה 15) הביא בשם הש"ך על התורה ועוד כמה ספרים שאין להכניס גוי לסוכה משום שאז קדושת הסוכה הולכת. אלא אם כן הוא פוסל את הסוכה. -גוגל
אפשר קען מען מליץ זיין אז היות די רבישע סוכות זענען אויף די פובליק סיידוואלק, און עס אזוי אויך שוין א ערענסטע שאלה פון סוכה גזולה, עטליעסט מוז מען זיי דארט אריינלאזען
בכלל איז דער מנהג צ''ע שהרי מבואר בנביא שגם הגוים יעשו סוכות לעת''ל, והרי שסוכה דווקא שייך גם לגוים.
ואולי אדרבה, משם ראיה שאינה שייך לגויים, רק לנסיון בעת ההוא לזמן קצר.
קודם כל פשטות הכתובים שהגוים יעשו סוכות תמיד, ואין מקרא יוצא מידי פשוטו. וגם לפי דרשת רז''ל, הרי למה לא מנסים אותם במצווה אחרת, ע''כ שמצוות סוכה יש לו עכ''פ איזה שייכות עם אוה''ע ששייך לבחון אותם בה. ואם כי שערי דרוש לא ננעלו, עכ''פ מראה מקום הוא לעיין בזה.
