ספר פלח הרימון לר' בצלאל מסלוצק

די חובבי דרוש ואגדה ווייסן זיכער צו זאגן פונעם ספר פלח הרמון לר' בצלאל מסלוצק ווי דער מחבר טוט מיט מ"ט אופנים פארענטפערן א אינטערסאנטע מגלה עמוקות וואס איז כמו א מדרש פליאה, אבער ס'איז געדרוקט געווארן בלויז כ' אופנים.

נישט לאנג צוריק איז איבערגעדרוקט געווארן די ספר אין א"י, און לויט ווי איך הער האט מען צוגעלייגט נאך אופנים וואס מען האט שפעטער געטראפן בכת"י, עמעצער ווייסט אפשר ווי מען קען זעהן די איבערגעדרוקטע פלח הרימון אנליין, אדער ווי מען קען עס קויפן? (אין מיין לאקאלע ספרים געשעפט איז עס נישטא צו באקומען).

עס איז שוין פאר 7 יאר צוריק געדורקט געווארן אין קובץ ישורון מיט א הערליכן מבוא, און איז אוועלעיבל חנם אין כסף אויף היבור בוקס. נאדיר: <a class="postlink" href="http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=49101&st=&pgnum=681">http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.asp ... &pgnum=681</a>

ריזן דאנק אייך, פונקט יעצט האב איך עס געטראפן טאקע דארט אויף היברו בוקס.

שמואל הלוי

ריזן דאנק אייך, פונקט יעצט האב איך עס געטראפן טאקע דארט אויף היברו בוקס.

גוגעל, הא?

וואס דען...

איך וואונדער זיך אויף מיר אליין פארוואס איך האב נישט גלייך געזוכט דארט.

שמואל הלוי

וואס דען...

איך וואונדער זיך אויף מיר אליין פארוואס איך האב נישט גלייך געזוכט דארט.

כדי אונז אויך צו מזכה זיין מיט דעם. פאר די מבוא פון גאטטעסמאן אליין, האט זיך מיר שוין געלוינט די גאנצע זאך.

שמואל הלוי

די חובבי דרוש ואגדה ווייסן זיכער צו זאגן פונעם ספר פלח הרמון לר' בצלאל מסלוצק ווי דער מחבר טוט מיט מ"ט אופנים פארענטפערן א אינטערסאנטע מגלה עמוקות וואס איז כמו א מדרש פליאה, אבער ס'איז געדרוקט געווארן בלויז כ' אופנים.

״איתא במגלה עמוקות (אופן קצ״ג) באריכות דבריו וזהו קיצור לשונו: "מלאך אחד יש ברקיע ואמון מנא שר של מצרים שמו, והוה תמיד עומד ומקטרג על ישראל, ולקח ביד אחת איל לקטרג למה נשחט האיל ולא יצחק, ובידו שנית לקח שעיר לקטרג על מעשה שעיר דיוסף שמכרו אותו האחים", עכ״ל [המגלה עמוקות].

והנה המאמר הזה אומר דרשני, וסתום וחתום הוא מכל צד,
מה עלה בדעתו של אמון מניא לקטרג על דברים אילו,
וביותר שמעשה עקידת יצחק היה כמה שנים קודם מעשה דיוסף ומה זה שזיווגם ביחד,
ואם לא קיטרג בתחילה על עקידת יצחק מה ראה בסוף לקטרג,
ובודאי אין הדבר הזה פשוט ככתבו וכלשונו, עכ״ל רבינו.