וואסערע נומער איז דאס 70%? און ווער רעדט דא פון קדוש הדור?
וואס איז פשט אין די טיטלן און תוארים?
105 פאסטס אין ארכיוו · אשכול #3674
כ'האב געווארפן א נאמבער, כ'מיין געמיינט צו זאגן מער נישט ווי יא (לדעתי), נעם אראפ הדור
האסט נישט גוט געשאסן. קדוש אויף טאהש'ן רבי'ן קלעבט. אויף מהר"א קלעבט עס נאר אין 13 הופער, נישט אין די ריעל וועלט.
פאר א זיס יאר, האב איך פארגיטיגט דעם הגה"ק אויף סאטמאר רבי? איך רעד יעצט פון טאהש הגדול הגבור והנורא, ווען ער זאל ווען האבן א קאמפעטישאן איי וואלטן מיר געהאט סחורה צו לאכן...
אדרבה זאג מיר מיט וואס איז דער טאהשע רבי מער קדוש ווי זיין איידעם דער האדאסער רבי חוץ עלטער?
אדרבה זאג מיר מיט וואס איז דער טאהשע רבי מער קדוש ווי זיין איידעם דער האדאסער רבי חוץ עלטער?
ווען ער זאל האבן קאמפעטישן. איך בין נישט גוט אין הייפא. און ער איז נישט א איד וואס האט אמאל מיט איינעם געשלאגן אדער איינעם בארירט, ער איז זיך געגאנגען זיין וועג.
און קען טאקע זיין אז אויפ'ן האדס'ן וועט קדוש אויך מאכן סענס, און אפשר מאכט עס שוין
געשלאגן ניין, בארירט? ס'דא היפש אסאך (געלט) פארווייטאגטע. וד"ל
זר זהבאון קען טאקע זיין אז אויפ'ן האדס'ן וועט קדוש אויך מאכן סענס, און אפשר מאכט עס שוין
אבער מ'שרייבט נישט ווייל ס'איז נישט אין סטייל און ער האט נישט די מען-פאוער דערפאר.
מיט וד"ל קעניך מיר נישט שלאגן..
שעפטלזר זהבאון קען טאקע זיין אז אויפ'ן האדס'ן וועט קדוש אויך מאכן סענס, און אפשר מאכט עס שוין
אבער מ'שרייבט נישט ווייל ס'איז נישט אין סטייל און ער האט נישט די מען-פאוער דערפאר.
נו איז עס זיין לאסס, דאס מיינט נישט אז איינער וואס האט יא מען פאוער קומט זיך אויטאמאטיש נישט א "קדוש"
זר זהבווען ער זאל האבן קאמפעטישן. איך בין נישט גוט אין הייפא. און ער איז נישט א איד וואס האט אמאל מיט איינעם געשלאגן אדער איינעם בארירט, ער איז זיך געגאנגען זיין וועג.
ביסט דאך א סאטמארער חסיד, שאל אביך ויגדך איבער די מילך פרשה מיט רביה״ק מסאטמאר ז״ע
ענטפער פאר שעפטל און פאר שרייבער.
***
גאלד@קעניגרייך
אינטערסאנט אז פונקט די 3 גאר אלטע אינוואלידע זקנים זענען די קדושים, איז עס א קא-אינסידענט? אדער ס'האט עפעס מיט סייקאלעדשי אז ווי נאר מ'זעהט א אלטע רבי ווי תאות האבן איהם שוין אפגעברענט ווערט מען איבערגענומען,
ביטע געב מיר נעמען פון קדושים אונטער 50 ביטע אויב מעגליך
דאס איז די ענטפער:
גאלד
קען אמאל זיין א מענטש, קיין תורה קיין סחורה, א לא יצלח, גוד פאר נאטינג, פירט זיך אויף ווי א הונט צו די ווייב און קינדער, אבער ווי נאר ס'קומט צו רעדן פון רבי'ס ווערט ער מיר פלוצלינג א איינשטיין ער פארשטייט מיר א עסק, שיסט געריבענע דשאוקס אויף די גרעסטע רבי'ס און מיט דעם פרובירט צו הייבן זיין צישאסענע מאראל און אויך זיין סטענדינג בעיני הבריות,
קעניגרייךלאמיר דיר פרעגן א פראגע, פארוואס איז עס אז א קוה, א הערש, און א פערד, עסן די זעלבע גראז, און ביים מטיל גללים זיין, האבן זיי אלע אנדערע סייזעס, איינער גראבע גללים, איינער שמאל, און איינער קליין?
א קאמבינאציע פון פאקטארן. די ערשטע פאקטאר איז די סייז און פארעם פון די מאגן און די קישקעס. די צווייטע פאקטאר איז די פי הטבעת, געוויסע חיות האבן הארטערע מוסקעלען וועלכע קענען פארמירן די פארעם פון די גללים. א דריטע פאקטאר איז ווי לאנג די ספינקטער וואס קאנטראלירט די גללים-פראדוקציע איז אפן. ביי געוויסע חיות מאכט זיך עס צו נאר נאך א לאנגע צייט, פראדוצירנדיג לענגערע שטיקלעך. א פערטע פאקטאר איז וועלכע סארט עסן די בהמה/חיה/מענטש עסט, וואס איז גורם אין אנדערע קאנסיסטענסיס, און דאס האט פארשטייט זיך א השפעה אויפן פארעם.
כ'האף אז דאס איז גענוג אינפארמאציע. אז נישט קען איך מאריך זיין.
קעניגרייךלאמיר דיר פרעגן א פראגע, פארוואס איז עס אז א קוה, א הערש, און א פערד, עסן די זעלבע גראז, און ביים מטיל גללים זיין, האבן זיי אלע אנדערע סייזעס, איינער גראבע גללים, איינער שמאל, און איינער קליין?
סא אז דו ביסט נישט אויס באהאווענט אפילו אין צואה וויאזוי נעמסטו די דרייסט צו אריינרעדן אין קדושי עליונים?
הייסט אז איינער וואס קען נישט קיין צואה טאר גארנישט באשליסן?
עס איז דא אנגענומענע כלל 'אל תתן עם פתויך בטוען ובנטען', איך ווייס אז דו ווייסט אויך נישט וואס דאס מיינט סא איך וועל דיר עס ערקלערן: גיי נישט אריין אין א שמיעס מיט א צודרייטער און טויש נישט אויס מיט אים קיין רייד, ווייל דו אליין וועסט אויך צודרייט ווערן. ווי אויך איז דא א כלל 'אל תענה כסיל כאולתו פן תשוה לו גם אתה', ענטפער נישט קיין שוטה טאמער העסטו אויסזען ווי אים ווען דו וועסט אים ענטפערן. מעולם וואלט איך דיר גארנישט געדארפט ענטפערן, ווייל אזוי ווי א קינד קומט צו צו מיר און זאגט מיר משוגענער, ענטפער איך אים נישט. און אזוי ווי איינער זאגט מיר ווען, אז דער בעל שם טוב איז געווען א וואולע איד, א שיינעם רב, און א אנשטענדיגער איד, וואלט איך אזא מענטש גענטפערט?
מר. שעפטעל ווען איך האב געליינט אייער תגובה האב איך געהאלטן אז איר ווילט מיך בלויז צימבלען ווייל דאס איז די ערשטע מאל איך הער אין מיין לעבן איינעם רעדן בלשון גנאי אויף טאהשער רבי, איך האב מיך שוין געדרייט ביי זייער אסאך הויפן, ספרדישע אדער ליטווישער, חסידים, אדער מתנגים, און קיינמאל האב איך נאכנישט געהערט פון איינעם אזוי קינדיש רעדן, סא איך האלט נישט אז איר האלט באמת אזוי, טאמער יא לעבט איר ערגעץ אין א דריטע וועלט קאנטרי, אדער אויף מארס, ווייל איר זעט נישט אויס איינער וואס איז באהאווענט מיט די חסידישע לעבנסשטייגער, אדער מיט די אידישע מאנעפאל.
עס קען זיין אז עס איז די ערשטע מאל ווייל די דרייסט זיך נישט צווישן מענטשן וואס האלטן אנדערש ווי דיך. אבער איך געדענק עם אויך. ער איז א וואוילע איד, אבער נישט קיין קדוש
אויף די איינע פראצענט אז איר מיינט עס יא ערנסט וועל איך דא זיין די שוטה און ענטפערן, קודם כל מיט לצנות קען איך זיך נישט שלאגן, די כח הליצנות איז אסאך שטערקער פון מיר, ווען פרעה וואלט געווען א לץ וואלטן אידן קיינמאל פון מצרים נישט ארויס, ביי מכות צפרדע וואלט ער נעמליך געשריגען, כא כא א כאפטע פרעש שפרינגען אין מצרים און וואלט חוזק געמאכט, סא מיט אזא איינעם וואלט מכות אויך נישט געהאלפן. אזא איינער ווי דולה ומשקה אדער גאלד וואס מאכן ליצנות, ווי תאות, אויסגעוועפט, דאווענען שפעט וכו' מיט זיי האב איך נישט וואס צו רעדן, ווייל אזעלכע מענטשן וואלטן געזאגט אויפן בעל שם טוב אז ער האט בסך הכל געטראגן א מצה שטריימעל, און א אלטע פארשימעלטע בארד וואס האט נישט קיין תאות עפ"ל. ליצנות קען איך נישט באקעמפן, ווייל ליצנות האט אפגעשמד'ט האלב אייראפע, מיט די משכילים, און אידישיסטען, סא עס איז אשאד די רייד, ווייל מען וועט מיר דאך תיכף אפענטפערן, אז איך בין בעל מוחה, א פרומער, א.ד.ג. סא צו זיי זענען מיינע רייד נישט געוואנדען, ווייל ליצנות קען גיין ביז כביכול ח"ו.
עס איז נאך אלץ נישט קיין תירוץ צו טון אנדערש ווי אונזערע חכמים האבן באשטימט.
איך זאג דא גזמאות? רבי מרדכי מטשערנאבל האט נישט געדאווענט שפעט? הרה"ק מסאטמאר האט נישט געדאווענט שפעט? די ריבנוצער האט נישט געדאווענט שפעט? פון די חוזה מלובלין האט מען נישט חוזק געמאכט בימי חרפו? האט מען געזען אמאל לערנען די ריזשענער? אלא מאי מען רעדט דא פון קדושי עליונים, און מיר האבן נישט קיין השגה איבער זיי, און זייערע מעשים זענען מטים עד צית שמיא.
איך האב טאקע די זעלבע טענה אויף די סאק-מיר רב
טאהשער רבי לאויט"א איז געבוירן נאך פאר די בלאט, די איד, און די צייטונג, און אויך פאר די בעל מושיען של ישראל וואס האט מער ליצנות אין זיך ווי דאס וואס מען האט געטראפן אמאל אין בלאט אויף טאהשער רבי אז נא לשרטט הלשון וכו'. טאהשער רבי איז שוין ידוע אין די וועלט אלס א קדוש וטהור, נאך פאר די קאווע שרייבערס, און די בלאט מגיהים וואס האבן געהאקט "קדוש טיטלען" זענען נאך געווען אויף די וועלט.
אויב דו האסט נאך קיינמאל נישט געהערט אדער געזען טאהשער רבי, העל איך דיר פארציילן, אז שוין קרוב צו פופציג יאר אין א ציה פארן אידן מכל ארבה פינות העולם יעדע ליבע שבת, און מען פארט פון א וועג פון 7 שעה להתברך בישועות. איינער פרעגט דא צו נאר 70 פראצנעט אדער נאר אכציג פראצענט פון כלל ישראל, איינער פרעגט ווער איז כלל ישראל. וויל איך דיר זאגן אז צו דעם איד פארן אידן פון אלע שאטירינגען פון כלל ישראל, חסידים, ספרדים, סאטמער, בעלז, סקווירא, קלויזענבארג, פאפא, ראכמאסטריווקא, ביאין, און ווער נישט.
עס זענען דא אסאך מענטשן וואס פארן אנדערע פלעצער אויך...
נישט דער בלאט, אדער קאווע שטיבל האט אים טיטוליט קדוש, נאר אידן פון די גאנצע וועלט. די איד איז געגאנגען קיין קאנאדא נאכן קריג, ווייל ער האט געוואלט זיין אפגעשיידט פון די דרויסענדע וועלט, און דארטן אויפגעשטעלט א ישיבה מיט מסירת נפש ממש. מען רעדט דא פון א איד וואס האט כל ימיו געפאסט, א איד וואס דאווענט שעות לאנג, און א איד וואס האט כל ימיו פארטיילט מיליאנען דאלארן פאר צדקה, פאר פריוואטע מענטשן. א איד וואס יעדער חדר אינגעל ווייסט פון אים צו זאגן (חוץ גאלד און שעפטל) א איד וואס אלע קדושי עליונים פונעם פריערדיגע דור האב געהאט פאר אים כבוד, אלע רבנים זענען צו אים געפארן, צווישן אנדערע, הרה"ק מפשעווארסק, הרה"ק מסאטמאר, הרה"ק מריבנוץ, הרה"ק מספינקא, הרה"ק רבי משה ארי' פריינד, הרה"ק מפאפא, הרה"ק מתולדות אהרן, און נאך.
די ווייסט אפשר פון ווי די געלט איז געקומען?
ויהי מלעיבים במלאכי אלקים, והוי יזהר בגחלתן של צדיקים, דו קענסט נאר שרייבן ווי לאנג דער אייבירשטער געבט דיר לעבן, נאכדעם אית דין אויף יעדע ליצנות און גנאי אויף צדיקים.[/quote]
פון ווי?
@atmybest
ויהי מלעיבים במלאכי אלקים, והוי יזהר בגחלתן של צדיקים, דו קענסט נאר שרייבן ווי לאנג דער אייבירשטער געבט דיר לעבן, נאכדעם אית דין אויף יעדע ליצנות און גנאי אויף צדיקים.
ויהי מלעיבים במלאכי אלקים, והוי יזהר בגחלתן של צדיקים, דו קענסט נאר שרייבן ווי לאנג דער אייבירשטער געבט דיר לעבן, נאכדעם אית דין אויף יעדע ליצנות און גנאי אויף צדיקים.
יידלקעניגרייךלאמיר דיר פרעגן א פראגע, פארוואס איז עס אז א קוה, א הערש, און א פערד, עסן די זעלבע גראז, און ביים מטיל גללים זיין, האבן זיי אלע אנדערע סייזעס, איינער גראבע גללים, איינער שמאל, און איינער קליין?
א קאמבינאציע פון פאקטארן. די ערשטע פאקטאר איז די סייז און פארעם פון די מאגן און די קישקעס. די צווייטע פאקטאר איז די פי הטבעת, געוויסע חיות האבן הארטערע מוסקעלען וועלכע קענען פארמירן די פארעם פון די גללים. א דריטע פאקטאר איז ווי לאנג די ספינקטער וואס קאנטראלירט די גללים-פראדוקציע איז אפן. ביי געוויסע חיות מאכט זיך עס צו נאר נאך א לאנגע צייט, פראדוצירנדיג לענגערע שטיקלעך. א פערטע פאקטאר איז וועלכע סארט עסן די בהמה/חיה/מענטש עסט, וואס איז גורם אין אנדערע קאנסיסטענסיס, און דאס האט פארשטייט זיך א השפעה אויפן פארעם.
כ'האף אז דאס איז גענוג אינפארמאציע. אז נישט קען איך מאריך זיין.
אזוי האט א שנעלע איבערבליק פון וויקאפידיע געגעבן. אבער הקשיא במקומם עומדת.
קיין לשון גנאי האב איך ח"ו נישט געשריבן. כ'האלט אויך אז טאהש'ע רבי איז א ערליכע איד, אבער צו שרייען אז די טיטול קדוש פשוט שטימט נישט אויף האדמו"ר הגה"ק מ'פאפא שליט"א פארשטייסטו יא? וואס האט דיר דער הייליגער פאפא רבי זז"ג געטאן? ער איז נאך אזא מנהיג ווי טאהש'ע רבי, נאך אזא מתמיד, נאך אזויפיל אויפגעטוהן פאר אידענס וועגן, נא וואוינט ער נישט אין די מרחקים, דארף מען נישט פארן צו אים, פארדעם איז כבודו במקומו מונח?
איך זאג עס נאכאמאל, טאהש'ע רבי איז קיין וועלט קדוש נישט געווען אפאר יאר צוריק, ער האט געהייסן א ערליכע איד. דער בלאט האט אנגעהויבן צו קרוינען רעכטס און לינקס און היינט איז עס שוין אסור להרהר אחרי'
לגבי זיין דאווענען, ווילאנג ער דאווענט לענגער און ערליכער ווי מיר וועל איך ניטאמאל רעדן דערפון.
זיין הערצה פון פריערדיגע צדיקים, הער איך יעדע מאנטאג און מיטוואך אויף א צווייטן בנש"ק'ל. ברענג מיר בכתב גלייב איך...
צום שלוס בלייבט מיר נאר איבער איבערצוחזרן דיינע ווערטער
ויהי מלעיבים במלאכי אלקים, והוי יזהר בגחלתן של צדיקים, דו קענסט נאר שרייבן ווי לאנג דער אייבירשטער געבט דיר לעבן, נאכדעם אית דין אויף יעדע ליצנות און גנאי אויף צדיקים.
אבער געדענק ס'איז א טו-וועי סטריט, נאר אלע וואס דו האלסט אז זיי קענען פארברענען זענען טאקע אזוי בריעדיג.. ס'דא צדיקים וואס דו -פאר וואטעווער ריזען- האלסט נישט אז זיי זענען אין פאקט יא מלאכי אלקים.
איך זאג עס נאכאמאל, טאהש'ע רבי איז קיין וועלט קדוש נישט געווען אפאר יאר צוריק, ער האט געהייסן א ערליכע איד. דער בלאט האט אנגעהויבן צו קרוינען רעכטס און לינקס און היינט איז עס שוין אסור להרהר אחרי'
לגבי זיין דאווענען, ווילאנג ער דאווענט לענגער און ערליכער ווי מיר וועל איך ניטאמאל רעדן דערפון.
זיין הערצה פון פריערדיגע צדיקים, הער איך יעדע מאנטאג און מיטוואך אויף א צווייטן בנש"ק'ל. ברענג מיר בכתב גלייב איך...
צום שלוס בלייבט מיר נאר איבער איבערצוחזרן דיינע ווערטער
ויהי מלעיבים במלאכי אלקים, והוי יזהר בגחלתן של צדיקים, דו קענסט נאר שרייבן ווי לאנג דער אייבירשטער געבט דיר לעבן, נאכדעם אית דין אויף יעדע ליצנות און גנאי אויף צדיקים.
אבער געדענק ס'איז א טו-וועי סטריט, נאר אלע וואס דו האלסט אז זיי קענען פארברענען זענען טאקע אזוי בריעדיג.. ס'דא צדיקים וואס דו -פאר וואטעווער ריזען- האלסט נישט אז זיי זענען אין פאקט יא מלאכי אלקים.
איך האב יעצט די ערשטע מאל געליינט די אשכול און איך וויל אראפשרייבען מיין סך הכל פינעם אשכול לויט ווי אזוי איך פארשטיי עס.
זר זהב, א זאלוני במקור אבער גלייבט נישט און אים, ער איז דא פארזיכערן אז דער אנדערע סאטמערער רבי באקימט אויך נישט קיין טיטלען,
גאלד, ער גלייבט יא און זיין רבי וואס איז די אנדערע זייט פון זר'ס רבי און ער פארגינט פאר ביידע רבי'ס טיטלען.
קעניגרייך, פראבירט - אן הצלחה - צו צוענדיגען די ארבייט וואס מען האט אנגעהויבן פאר א יאר ביים כינוס אז עס איז נאר דא דריי גדו"י.
שעפטיל שרייבער, ער גלייבט בכלל נישט אין קיין רבי'ס, און פון זייט זאל יעדער באקימען אלע טיטלען אדער זאל קיינער גארנישט באקימען.
זר זהב, א זאלוני במקור אבער גלייבט נישט און אים, ער איז דא פארזיכערן אז דער אנדערע סאטמערער רבי באקימט אויך נישט קיין טיטלען,
גאלד, ער גלייבט יא און זיין רבי וואס איז די אנדערע זייט פון זר'ס רבי און ער פארגינט פאר ביידע רבי'ס טיטלען.
קעניגרייך, פראבירט - אן הצלחה - צו צוענדיגען די ארבייט וואס מען האט אנגעהויבן פאר א יאר ביים כינוס אז עס איז נאר דא דריי גדו"י.
שעפטיל שרייבער, ער גלייבט בכלל נישט אין קיין רבי'ס, און פון זייט זאל יעדער באקימען אלע טיטלען אדער זאל קיינער גארנישט באקימען.
***
וואס איז די דעפעניציע פון דער ווארט הקדוש?
דער רמב''ן און פרשת קדושים זאגט אויפן פסוק קדושים תהיו, אז א קדוש מיינט, איינער וואס איז זיך מקדש במותר לו, דאס הייסט אפי' זאכן וואס מען מעג טאן, טיט ער נישט, ווייל ער וויל זיך הייליגען,
רש''י הקדוש, זאגט קדושים תהיו מיינט, אז מען איז פרוש בעריות,
איז לויט די ראשונים שטימט לכוארה אויף דעם טאהשען רבי'ן דאס ווארט הקדוש,
און די חסידישער וועלט, האט מען עפעס אנגענימען, אז דער ווארט הקדוש, מיינט איינער וואס האט נאך קיינמאל און זיין לעבן נישט פוגם געווען און קדושת היסוד, אזא שטייגער וואו הרה''ק רבי מיכל'ע זלאטשעווער זי''ע,
איז אזוי:
ווער קען היינט זאגן אויף איינעם דער ווארט הקדוש? ווער קען דען היינט וויסן, ווער עס האט יא פוגם געוען, אדער ווער עס האט נישט?
דאס אז יענער גייט איינגעבויגען, און מאכט הויה'עס משונת, א גאנצען טאג, און פאסט משבת לשבת, און גיבט מיליאנען פאר צדקה, מיינט נאך נישט אז ער האט ריינע הויזען,
דעריבער אויב א יוד וואס א צדיק א בעל רוח הקודש זאגט אויף אים אז ער איז א קדוש, מן הסתם ווייסט דער צדיק ברוה''ק אז דער יוד האט נאך און זיין לעבן נישט פוגם געווען:
(עס איז כדי צו באמערקן, אז די צדיקי בית סיגוט, האבן כמעט אויף קיינעם נישט געשריבען דאס ווארט הקדוש, דער עצי חיים זי''ע האט עס נאר געשריבען אויפן צעשענעבער רב זי''ע, און רבינו הקוה''ט מסאטמאר זי''ע האט עס געשריבען אויפן אימרי אמת מגור זי''ע,)
דער רמב''ן און פרשת קדושים זאגט אויפן פסוק קדושים תהיו, אז א קדוש מיינט, איינער וואס איז זיך מקדש במותר לו, דאס הייסט אפי' זאכן וואס מען מעג טאן, טיט ער נישט, ווייל ער וויל זיך הייליגען,
רש''י הקדוש, זאגט קדושים תהיו מיינט, אז מען איז פרוש בעריות,
איז לויט די ראשונים שטימט לכוארה אויף דעם טאהשען רבי'ן דאס ווארט הקדוש,
און די חסידישער וועלט, האט מען עפעס אנגענימען, אז דער ווארט הקדוש, מיינט איינער וואס האט נאך קיינמאל און זיין לעבן נישט פוגם געווען און קדושת היסוד, אזא שטייגער וואו הרה''ק רבי מיכל'ע זלאטשעווער זי''ע,
איז אזוי:
ווער קען היינט זאגן אויף איינעם דער ווארט הקדוש? ווער קען דען היינט וויסן, ווער עס האט יא פוגם געוען, אדער ווער עס האט נישט?
דאס אז יענער גייט איינגעבויגען, און מאכט הויה'עס משונת, א גאנצען טאג, און פאסט משבת לשבת, און גיבט מיליאנען פאר צדקה, מיינט נאך נישט אז ער האט ריינע הויזען,
דעריבער אויב א יוד וואס א צדיק א בעל רוח הקודש זאגט אויף אים אז ער איז א קדוש, מן הסתם ווייסט דער צדיק ברוה''ק אז דער יוד האט נאך און זיין לעבן נישט פוגם געווען:
(עס איז כדי צו באמערקן, אז די צדיקי בית סיגוט, האבן כמעט אויף קיינעם נישט געשריבען דאס ווארט הקדוש, דער עצי חיים זי''ע האט עס נאר געשריבען אויפן צעשענעבער רב זי''ע, און רבינו הקוה''ט מסאטמאר זי''ע האט עס געשריבען אויפן אימרי אמת מגור זי''ע,)
סאטמאר רב האט געשריבן אויפן אמרי אמת קדוש? גיוו מי עי ברעיק.
אפשר מיינסטו דער רש"ב.
אפשר מיינסטו דער רש"ב.
דעת תורהסאטמאר רב האט געשריבן אויפן אמרי אמת קדוש? גיוו מי עי ברעיק.
אפשר מיינסטו דער רש"ב.
יא עס איז געדריקט און שו''ת דברי יואל, איך גיי עס אויף זיכען און דיר זאגן פוניקליך וועלעכע תשובה,
עס איז א חידוש עצום, אבער דאס איז דער פאקט:
קעניגרייךשעפטל יעצט קענסטו שוין רעדן וויפיל דו ווילסט, ווייל איך זע אז מיין בולעט פוינט האסטו געכאפט און דאס איז:
ויהי מלעיבים במלאכי אלקים, והוי יזהר בגחלתן של צדיקים, דו קענסט נאר שרייבן ווי לאנג דער אייבירשטער געבט דיר לעבן, נאכדעם אית דין אויף יעדע ליצנות און גנאי אויף צדיקים.
געדענק נאר איידער דו שרייבסט איבער א גדול הדור נאכאמאל זאל דיר די ווערטער גוט ליגן פאר די אויגן.
יעצא האסטו מיך צומישט
שעפטלגעשלאגן ניין, בארירט? ס'דא היפש אסאך (געלט) פארווייטאגטע. וד"ל
איפה הם? וואו זענען זיי? דא אין קאווע שטיבל קענען זיי זיך ארויסגעיבן.
בדחןאיך האב יעצט די ערשטע מאל געליינט די אשכול און איך וויל אראפשרייבען מיין סך הכל פינעם אשכול לויט ווי אזוי איך פארשטיי עס.
זר זהב, א זאלוני במקור אבער גלייבט נישט און אים, ער איז דא פארזיכערן אז דער אנדערע סאטמערער רבי באקימט אויך נישט קיין טיטלען,
גאלד, ער גלייבט יא און זיין רבי וואס איז די אנדערע זייט פון זר'ס רבי און ער פארגינט פאר ביידע רבי'ס טיטלען.
קעניגרייך, פראבירט - אן הצלחה - צו צוענדיגען די ארבייט וואס מען האט אנגעהויבן פאר א יאר ביים כינוס אז עס איז נאר דא דריי גדו"י.
שעפטיל שרייבער, ער גלייבט בכלל נישט אין קיין רבי'ס, און פון זייט זאל יעדער באקימען אלע טיטלען אדער זאל קיינער גארנישט באקימען.
האלסט אנדערשט? האסט אויך רבי'ס וואס קריגן דעם הגה"ק און דו האלסט אז זיי טארן נישט?
קעניגרייךיידלקעניגרייךלאמיר דיר פרעגן א פראגע, פארוואס איז עס אז א קוה, א הערש, און א פערד, עסן די זעלבע גראז, און ביים מטיל גללים זיין, האבן זיי אלע אנדערע סייזעס, איינער גראבע גללים, איינער שמאל, און איינער קליין?
א קאמבינאציע פון פאקטארן. די ערשטע פאקטאר איז די סייז און פארעם פון די מאגן און די קישקעס. די צווייטע פאקטאר איז די פי הטבעת, געוויסע חיות האבן הארטערע מוסקעלען וועלכע קענען פארמירן די פארעם פון די גללים. א דריטע פאקטאר איז ווי לאנג די ספינקטער וואס קאנטראלירט די גללים-פראדוקציע איז אפן. ביי געוויסע חיות מאכט זיך עס צו נאר נאך א לאנגע צייט, פראדוצירנדיג לענגערע שטיקלעך. א פערטע פאקטאר איז וועלכע סארט עסן די בהמה/חיה/מענטש עסט, וואס איז גורם אין אנדערע קאנסיסטענסיס, און דאס האט פארשטייט זיך א השפעה אויפן פארעם.
כ'האף אז דאס איז גענוג אינפארמאציע. אז נישט קען איך מאריך זיין.
אזוי האט א שנעלע איבערבליק פון וויקאפידיע געגעבן. אבער הקשיא במקומם עומדת.
ווילסט, הייסט עס, אז איך זאל יא מאריך זיין. נו, בסדר. בהמה'שע גללים איז נישט מיין פארטעל, אבער אז א איד בעט ווי קען איך אים אפזאגן?
איז אזוי. דו האסט געפרעגט אויף א קוה, א הירש, און א פערד. וועל איך אלזא מאריך זיין איבער די דריי באשעפענישן, ותן לחכם ויחכם עוד.
ווארענונג: נישט לייענען אינמיטן עסן
קוען וועלכע עסן גראז האבן רינעדיגע גללים (נישט צו וואסעריג אבער מער לויז ווי אנדערע בהמות). דאס איז וויבאלד קוען פארדייען גראז זייער גוט און עס בלייבט כמעט נישט קיין אומפארדייעטע חלקים. פארוואס פארדייען זיי גראז אזוי גוט? וויבאלד קוען זענען מעלה גרה, און זיי פארמאגן פיר אפטיילונגען אין זייערע מאגן, ווערט עס זייער גוט פארדייט. אזוי אויך פארמאגט גראז א הויעכע מאס פראטעין וועלכע טוט אויך באשטייערן צום רינעדיגע קאנסיסטענסי. אזא קוה וועט מאכן פלאכע, רונדיגע גללים. אבער קוען וועלכע עסן דגן (grain) וואס פארמאגט ווייניגער פראטעין און אזוי אויך פארדייעט זיך עס נישט אזוי גוט, וועלן האבן גללים וועלכע זענען דומה צו די גללים פון פערד, הארטערע שטיקלעך וואס זענען מער ווי א באלי, נישט פלאך. הערשן זענען אויך מעלה גרה, אבער אנדערש ווי קוען, עסן זיי נישט סיי וועלכע גראז וואס קומט זיי אונטער, נאר זיי וועלן זיך קלויבן די גראז וואס זיי עסן. און וויבאלד זיי עסן נישט מכל הבא ליד נאר גייען ארום זוכן גראז און עסן דערפאר פיל שטייטער ווי קוען, זענען הירשן גללים פיל קלענער וויבאלד זיי גיבן ארויס אביסל אויף אמאל. ווידעראום פערדן זענען נישט קיין מעלה גרה, דערפאר ווערט זייער עסן נישט אזוי גוט פארדייט און דערפאר זענען זייערע גללים הארטער און רונדעכיגער, ווערנדיג אויספארמירט דורך זייער פי הטבעת צו א רינדעכיגן פארעם.
@יידל, @קעניגרייך, שרייבט צו העכער אייערע תגובות א דיסקלעימער:
"נישט ליינען אינמיטן עסן"!
"נישט ליינען אינמיטן עסן"!
האסט רעכט.
יידל די פוינט איז נישט וויאזוי פארעמט זיך די צואה פארשידנארטיג נאר פארוואס טאקע האט גאט מחליט געווען דאס צומאכן פארשידנארטיג,
איך בין מודה אז דאס פארענפערט טאקע נישט די קושיות פונעם חסיד.
איך בין מודה אז דאס פארענפערט טאקע נישט די קושיות פונעם חסיד.
יישר כוחכם יידל פארן אזוי שיין צונעמען נפלאות הגללים, עס רייסט זיך ארויס פון זיך דער מה רבו מעשיך כו'. אלזא יעצט אז מיר ווייסן שוין די ש*ט קענען מיר צוריקגיין צו די ערנסטע פיליזאפישע חקירות.
ס'איז נאר אונטערסאנט צו זעהן אז פון די רבנים איז מען אריבערגעגאנגן צו די צואה....
יידלווארענונג: נישט לייענען אינמיטן עסן
איך האב מקיים פסק געווען און זיך איינגעהאלטן פון ליינען אינמיטן עסן, גלייך נאכן עסן ביניך געלאפן ליינען, אבער וואס זאל איך אייך זאגן, די מצב האט נישט געטויגט.
דו דארפסט צולייגן צו ווארטן כאטש א האלבע שעה נאכן עסן.
אגב, בין איך נייגעריג צו וואס עס כאפט א נפקא מינה יא קדוש צו נישט קדוש, איז עס נוגע למעשה, אדער בלויז לחידודא בעלמא?
שעפטלבדחןאיך האב יעצט די ערשטע מאל געליינט די אשכול און איך וויל אראפשרייבען מיין סך הכל פינעם אשכול לויט ווי אזוי איך פארשטיי עס.
זר זהב, א זאלוני במקור אבער גלייבט נישט און אים, ער איז דא פארזיכערן אז דער אנדערע סאטמערער רבי באקימט אויך נישט קיין טיטלען,
גאלד, ער גלייבט יא און זיין רבי וואס איז די אנדערע זייט פון זר'ס רבי און ער פארגינט פאר ביידע רבי'ס טיטלען.
קעניגרייך, פראבירט - אן הצלחה - צו צוענדיגען די ארבייט וואס מען האט אנגעהויבן פאר א יאר ביים כינוס אז עס איז נאר דא דריי גדו"י.
שעפטיל שרייבער, ער גלייבט בכלל נישט אין קיין רבי'ס, און פון זייט זאל יעדער באקימען אלע טיטלען אדער זאל קיינער גארנישט באקימען.
האלסט אנדערשט? האסט אויך רבי'ס וואס קריגן דעם הגה"ק און דו האלסט אז זיי טארן נישט?
לעב איך דען אין עולם האמת אז איך האב נישט קיין אנדערע דאגות נאר וועלכע טיטלען מען זאל שרייבען?? פון מיין זייט קען מען שרייבען אויף אלע רבי'ס הגהוצצקקששג"קש... הו קעריס? ווערט איינער מער אדער ווייניגער פון א טיטעל??
ווען איך האב עס געזאגט האסטו מיך געקרוינט אלס נישט גלויביגער
האסטע געשריבען אין די אשכול נאך זאכען... לאנגע תגובות,
atmybestאלע רבנים זענען צו אים געפארן, צווישן אנדערע, הרה"ק מפשעווארסק, הרה"ק מסאטמאר, הרה"ק מריבנוץ, הרה"ק מספינקא, הרה"ק רבי משה ארי' פריינד, הרה"ק מפאפא, הרה"ק מתולדות אהרן, און נאך.
סנישט אביסל מוגזם? אדרבה אויב איז עס אמת, וואלט איך געקענט באשטיין צו הערן מער דיטעילס פון די אלע נסיעות (קען זיין אין אישי אויך)
אזלכע סארט סטעמעינט'ס איז א חלק פון די לעצטיגע סטייל איבערצושרייבען היסטאריע ווען דער צדיק לעבט נאך,
אמאל פלעגט מען ווארטען ביזען נאכן פטירה ארויס צוגעבן די גדלות אותות ומפותים פינעם צדיק, אבער היינט צוטאגס וויבאלד די מעדעצינישע וועלט איז אזוי פארגעשריטען במילא לעבן די צדיקים לענגער, און ווען זיי קימען אן צו א געוויסע עלטער הייבט מען שוין אן ארויס געבן די מופלא'דיגע מעשוית, אזוי האט מען געטיען ביי הרב אלישב ז"ל, אזוי טוט מען ביי רב שטיינמאן, און זעט אויס אז מען טוט עס אויך אין טאהש.
מין הסתם האט עס מיט די גבאים צוטיען אז זיי קענענן נישט אויסווארטען מיט זייערע מעשוית באהאלטן פאר אזוי לאנג.
__
בנוגע הגהק"צ אדמו"ר מטאהש שליט"א, ביז פאר בערך 15 יאר צירוק איז מען נישט קין סאך אהין געפארען, מין הסתם ווען ער וואלט ווען געווען דאהי אין אמעריקע וואלט ער געהאט א גרעסערע ציבור, בכלל איז עס זייער קינדיש און זייער נישט און פלאטץ אז אינטערנעט שרייבער זאלן בודק זיין ציצות און זאגען פאר וועם יא צו שרייבען הקדוש און פאר וועם נישט, כולי עלמא מודה אז מען רעדט דא פון ערליכע אידן עובדי השם וואס האבן געריסן שטיקער פון זיך אינעם היינטיגען דור שפל צו דינען השי"ת, מען רעדט פון מענטשן מורם מעם מיט אנדערע מחשבות ווי אונז, מיר זענענן נישט אזוי קארעקט און אינזער הלך ילך אז מען זאל פינקט דא טראכטען צו זיי פארדינענן יא אדער נישט סיי וועלכע טיטעל,
אמאל פלעגט מען ווארטען ביזען נאכן פטירה ארויס צוגעבן די גדלות אותות ומפותים פינעם צדיק, אבער היינט צוטאגס וויבאלד די מעדעצינישע וועלט איז אזוי פארגעשריטען במילא לעבן די צדיקים לענגער, און ווען זיי קימען אן צו א געוויסע עלטער הייבט מען שוין אן ארויס געבן די מופלא'דיגע מעשוית, אזוי האט מען געטיען ביי הרב אלישב ז"ל, אזוי טוט מען ביי רב שטיינמאן, און זעט אויס אז מען טוט עס אויך אין טאהש.
מין הסתם האט עס מיט די גבאים צוטיען אז זיי קענענן נישט אויסווארטען מיט זייערע מעשוית באהאלטן פאר אזוי לאנג.
__
בנוגע הגהק"צ אדמו"ר מטאהש שליט"א, ביז פאר בערך 15 יאר צירוק איז מען נישט קין סאך אהין געפארען, מין הסתם ווען ער וואלט ווען געווען דאהי אין אמעריקע וואלט ער געהאט א גרעסערע ציבור, בכלל איז עס זייער קינדיש און זייער נישט און פלאטץ אז אינטערנעט שרייבער זאלן בודק זיין ציצות און זאגען פאר וועם יא צו שרייבען הקדוש און פאר וועם נישט, כולי עלמא מודה אז מען רעדט דא פון ערליכע אידן עובדי השם וואס האבן געריסן שטיקער פון זיך אינעם היינטיגען דור שפל צו דינען השי"ת, מען רעדט פון מענטשן מורם מעם מיט אנדערע מחשבות ווי אונז, מיר זענענן נישט אזוי קארעקט און אינזער הלך ילך אז מען זאל פינקט דא טראכטען צו זיי פארדינענן יא אדער נישט סיי וועלכע טיטעל,
עס דערמאנט מיר וואס א אפען-מיינדעד סקווערער חסיד האט מיר אמאל געוויזן אין זייערס א אויסגאבע, אז פאפא רב זצ"ל איז געווען אזא גרויסע חסיד פון סקווערן רבי, אז ער איז אפילו געפארן אויף שבתים צום רבין אין ניו סקווער. זאגט מיר יענער, זעהסט דאס מיינט "אמת'ע - שקר".
וואס הייסט?
איז פאפא רב געווען א סקווערע חסיד? קען זיין אז יא קען זיין אז נישט.
וואטייטשט "קען זיין יא"? פלעגט ער קומען צום סקווערן רבי באזוכן? יא! אבער ער פלעגט גיין צו אלע רבנים.
אבער קיין סקווער איז ער דאך געפארן צום רבין אויף שבת אויך? יא, אמת.
איז דאס נישט גענוג ראי' אז ער איז געווען א חסיד? דאס קען יעדער אליין דיסיידן. דהיינו?
דער חסיד ווייזט פאר זיין זון, דו זעהסט יענע אלטע רב מיטן איינגעבויגענע רוקן וואס קומט יעצט אריין צום טיש, דאס איז פאפא רב, ער האלט זיך פאר א שטארקע חסיד פון רבין, וועגן דעם שלעפט ער זיך צום רבינס טיש, און קומט אהער אויף שבת כאטש זיין שוואכקייט.
דער וואס ווייסט די אמת, איז אזוי געווען: פאפא רב איז דעמאלס אדורך א שווערע אפעראציע. שפעטער איז ער געווען פאר א שטיק צייט אויף אפרוה ביי זיינס א תלמיד און קרוב אין סקווירא וואס איז דעמאלס געווען א גאנץ קליין שטעטעלע. ווען סגעקומען פרייטיג צו נאכטס האט פאפא רב געזאגט, איך מיין אז איך בין דא, פאסט עס איך זאל אריבער גיין צום טיש.
והמבין יבין, ואלו ואלו דא"ח
די מעשה איז נאר א דוגמא, וואס עס קען מיינען אז די אלע צדיקים פון פיערדיגע דור זענען געפארן זיך ווייקן בצל כ"ק אדמו"ר הגה"ק מטאהש שליט"א
(אגב, ווען איך בין געווען אין טאהש, בין איך ממש נתפעל און נתעורר געווארן פון טאהשער רביס תהלים זאגן)
וואס הייסט?
איז פאפא רב געווען א סקווערע חסיד? קען זיין אז יא קען זיין אז נישט.
וואטייטשט "קען זיין יא"? פלעגט ער קומען צום סקווערן רבי באזוכן? יא! אבער ער פלעגט גיין צו אלע רבנים.
אבער קיין סקווער איז ער דאך געפארן צום רבין אויף שבת אויך? יא, אמת.
איז דאס נישט גענוג ראי' אז ער איז געווען א חסיד? דאס קען יעדער אליין דיסיידן. דהיינו?
דער חסיד ווייזט פאר זיין זון, דו זעהסט יענע אלטע רב מיטן איינגעבויגענע רוקן וואס קומט יעצט אריין צום טיש, דאס איז פאפא רב, ער האלט זיך פאר א שטארקע חסיד פון רבין, וועגן דעם שלעפט ער זיך צום רבינס טיש, און קומט אהער אויף שבת כאטש זיין שוואכקייט.
דער וואס ווייסט די אמת, איז אזוי געווען: פאפא רב איז דעמאלס אדורך א שווערע אפעראציע. שפעטער איז ער געווען פאר א שטיק צייט אויף אפרוה ביי זיינס א תלמיד און קרוב אין סקווירא וואס איז דעמאלס געווען א גאנץ קליין שטעטעלע. ווען סגעקומען פרייטיג צו נאכטס האט פאפא רב געזאגט, איך מיין אז איך בין דא, פאסט עס איך זאל אריבער גיין צום טיש.
והמבין יבין, ואלו ואלו דא"ח
די מעשה איז נאר א דוגמא, וואס עס קען מיינען אז די אלע צדיקים פון פיערדיגע דור זענען געפארן זיך ווייקן בצל כ"ק אדמו"ר הגה"ק מטאהש שליט"א
(אגב, ווען איך בין געווען אין טאהש, בין איך ממש נתפעל און נתעורר געווארן פון טאהשער רביס תהלים זאגן)
שיינע תגובה מר. שלשלת.
atmybestא איד וואס אלע קדושי עליונים פונעם פריערדיגע דור האב געהאט פאר אים כבוד, אלע רבנים זענען צו אים געפארן, צווישן אנדערע, הרה"ק מפשעווארסק, הרה"ק מסאטמאר, הרה"ק מריבנוץ, הרה"ק מספינקא, הרה"ק רבי משה ארי' פריינד, הרה"ק מפאפא, הרה"ק מתולדות אהרן, און נאך.
הדברי ויואל משה מסאטמאר איז צו אים נישט געפארן, נאר אים מפייס געווען בחדרו טאקע נאך די
היסטאריקערזר זהבווען ער זאל האבן קאמפעטישן. איך בין נישט גוט אין הייפא. און ער איז נישט א איד וואס האט אמאל מיט איינעם געשלאגן אדער איינעם בארירט, ער איז זיך געגאנגען זיין וועג.
ביסט דאך א סאטמארער חסיד, שאל אביך ויגדך איבער די מילך פרשה מיט רביה״ק מסאטמאר ז״ע
ספינקא רבי דארפט איר פורש בשמו זיין וועמען איר מיינט, רבי הערשעלע זיכער נישט וד"ל.
בדחןאיך האב יעצט די ערשטע מאל געליינט די אשכול און איך וויל אראפשרייבען מיין סך הכל פינעם אשכול לויט ווי אזוי איך פארשטיי עס.
זר זהב, א זאלוני במקור אבער גלייבט נישט און אים, ער איז דא פארזיכערן אז דער אנדערע סאטמערער רבי באקימט אויך נישט קיין טיטלען,
גאלד, ער גלייבט יא און זיין רבי וואס איז די אנדערע זייט פון זר'ס רבי און ער פארגינט פאר ביידע רבי'ס טיטלען.
קעניגרייך, פראבירט - אן הצלחה - צו צוענדיגען די ארבייט וואס מען האט אנגעהויבן פאר א יאר ביים כינוס אז עס איז נאר דא דריי גדו"י.
שעפטיל שרייבער, ער גלייבט בכלל נישט אין קיין רבי'ס, און פון זייט זאל יעדער באקימען אלע טיטלען אדער זאל קיינער גארנישט באקימען.
בדחן איך קריג מיט דיר, איך האב מיין רבי וועם איך האלט אז די טיטל הקדוש איז נישט אזוי שלעכט אויף אים, און פאר א נויט בין איך שוין יארן צוריק געווען מיט א קוויטל ביי טהאשער רבי אויך
איך בין אינגאנצן נישט אין די קאטאגאריע מענטשן וואס האלטן אז היינט איז נישטא קיין רבי'ס צדיקים, די גמרא עמד ושתלן בכל דור ודור איז קאי וקיים
איך האב נאר בעיקר געוואלט ארויסברענגן די ווייבערישע געפילן וואס אסאך זענען אנגעשטעקט, אז דער טיטל קדוש קען נאר שטימען אויף איינעם וואס וואוינט ווייט פון דיר און דאווענט שפעט, און שאקעלט זיך ביים דאווענען 3 שעה אין א צי וכו' וכו', איך וואלט טיטולירט טאהשער רבי מיט הקדוש פאר אנדערע סיבות, איך זאג נישט אז ס'קומט אים נישט דעם טיטל, אבער ווער ביסטו ראצער צו באשליסן אז ס'קומט נישט פאר פאפער רבי? דו קענסט אים אפילו? חוץ לאכן פון זיין ספירה ציילן (אויב ביסטו עלטער פון 30 ווייסטו וואס איך מיין) האסט אים שוין אמאל באגעגנט?
שלשלתatmybestאלע רבנים זענען צו אים געפארן, צווישן אנדערע, הרה"ק מפשעווארסק, הרה"ק מסאטמאר, הרה"ק מריבנוץ, הרה"ק מספינקא, הרה"ק רבי משה ארי' פריינד, הרה"ק מפאפא, הרה"ק מתולדות אהרן, און נאך.
סנישט אביסל מוגזם? אדרבה אויב איז עס אמת, וואלט איך געקענט באשטיין צו הערן מער דיטעילס פון די אלע נסיעות (קען זיין אין אישי אויך)
די אלע רבנים זענען געפארן צום פאפא רבי אויך, איך מיין גיוו מי א ברעיק, זיי זענען געווען אין מאנטריאל זענען זיי אריין אים באזוכן א ביקור נימוסין
יעצט זע איך שלשלת האט שפעטער געשריבן די זעלבע נקודה
קעניגרייךריבנוצער רבי איז געקומען ספעציעל צו פארן צו טאהשער רבי פאר א ישועה פאר קינדער כידוע, קרעטשניווער רבי איז ספעציעל געקומען פאר א ברכה פאר א רפואה איך געדענק דאס נאך. אזוי אויך רבי משה אריה פריינד. נאר סאטמאר רב און פאפא רב זענען בגעלעגענהייט געקומען. איך געדענק נאך ווען די ריבנוצער איז ארויס פון קאר אפאר פיס פאר די הויז פון טאהשער רבי און זיך גענומען טאנצען אז צו א צדיק ברויך מען גיין מיט די פיס, אוי איז דאס זיס געווען.
קעניגרייךקעניגרייךריבנוצער רבי איז געקומען ספעציעל צו פארן צו טאהשער רבי פאר א ישועה פאר קינדער כידוע, קרעטשניווער רבי איז ספעציעל געקומען פאר א ברכה פאר א רפואה איך געדענק דאס נאך. אזוי אויך רבי משה אריה פריינד. נאר סאטמאר רב און פאפא רב זענען בגעלעגענהייט געקומען. איך געדענק נאך ווען די ריבנוצער איז ארויס פון קאר אפאר פיס פאר די הויז פון טאהשער רבי און זיך גענומען טאנצען אז צו א צדיק ברויך מען גיין מיט די פיס, אוי איז דאס זיס געווען.
Lol
אין די הקדמה צום סה״ק קדושת יום טוב שרייבן די בני המחבר (העצ״ח ורביה״ק מסאטמאר זי״ע) אויף זייער טאטן "קדוש וטהור"
אזוי געדענק איך, אולי טעיתי
אזוי געדענק איך, אולי טעיתי
atmybestקעניגרייךקעניגרייךריבנוצער רבי איז געקומען ספעציעל צו פארן צו טאהשער רבי פאר א ישועה פאר קינדער כידוע, קרעטשניווער רבי איז ספעציעל געקומען פאר א ברכה פאר א רפואה איך געדענק דאס נאך. אזוי אויך רבי משה אריה פריינד. נאר סאטמאר רב און פאפא רב זענען בגעלעגענהייט געקומען. איך געדענק נאך ווען די ריבנוצער איז ארויס פון קאר אפאר פיס פאר די הויז פון טאהשער רבי און זיך גענומען טאנצען אז צו א צדיק ברויך מען גיין מיט די פיס, אוי איז דאס זיס געווען.
Lol