דער פאסט איז אראפגענומען געווארן
אשכול אן א טיטל #3053
21 פאסטס אין ארכיוו · אשכול #3053
זייער שיין ממי, יישר כח.
נאך א סארט טעות וואס מען טרעפט אסאך איז טעות הדומות ווען די זעלבע ווארט איז געשטאנען אין איין שורה און דערנאך אין נאך א שורה, און דער בחור הזעצער האט געמיינט אז ער האלט שוין א שורה ווייטער, און אזוי האט ער אויסגעלאזט א שורה.
נאך א זאך, אמאל האט דאס אויפטוישן אותיות געהאט מער מיט צוויי אותיות וואס זעהן אויס די זעלבע, און היינט האט עס מער מיט צוויי אותיות וואס זענען שכנים אויפ'ן קיבארד.
נאך א סארט טעות וואס מען טרעפט אסאך איז טעות הדומות ווען די זעלבע ווארט איז געשטאנען אין איין שורה און דערנאך אין נאך א שורה, און דער בחור הזעצער האט געמיינט אז ער האלט שוין א שורה ווייטער, און אזוי האט ער אויסגעלאזט א שורה.
נאך א זאך, אמאל האט דאס אויפטוישן אותיות געהאט מער מיט צוויי אותיות וואס זעהן אויס די זעלבע, און היינט האט עס מער מיט צוויי אותיות וואס זענען שכנים אויפ'ן קיבארד.
געהערט אמאל אז בי הרחמן ביי בענטשען שטייט בשבת אומרים "מגדול", אז ארגינעל איז געשטאנען ש"א מיינענדיג אז אין שמואל אלף שטייט מגדול, און דער בחור הזעצער האט געטוישט צו שבת.
---
יעצט זעה איך אז מ'רעדט שוין דערפון דא, דא און דא און דא (שכויעך נולד).
---
יעצט זעה איך אז מ'רעדט שוין דערפון דא, דא און דא און דא (שכויעך נולד).
נישט סתם איינער.
עוז והדר, ווען די ממלכת התורה איז נאך געווען א קליינע מלוכה'לע, האבן זיי זיך גענומען צום שיטה מקובצת, עס איבערצודרוקען להיות תורה מפוארה בכלי מפואר, אין די סנהדרין חלק, האבן זיי מפענח געווען איבעראל אנשטאט סנהדרין כ"ג, האבן זיי געשריבן סנהדרין כהן גדול, און אנשטאט סנהדרין ע"א האבן זיי געשריבן סנהדרין עבודת אלילים.
די גרויסע ארטסקראול האט אין אן ענגלישע זמירות, געשריבן א טעם פארוואס מען עסט דריי סעודות שבת, לזכר צו די דריי סעודת וואס אסתר האט געגעסן מיט המן... אויב וואונדערט איר זיך ווען די דריטע סעודה איז אפירגעקראכן, גיבטס א קוק אין ערוך השולחן, די מקור לדברים, ער שרייבט זכר לג' סעודת המן... (פון מן אין מדבר איז געווארן המן פון די מגילה, שטימט שוין זייער גוט וויאזוי פרעה האט געקענט האלטן פון המן לגבי חצי שיעור, איא?)
די מערסטע קרעדיט קומט נאך פאר די מתרגם פונעם לעיבל פון די וויין, אין עברית איז געשטאנען כשר לשיטת בית יוסף ללא חשש ערלה ושביעית, און אין די ענגלישע ווערסיע איז געשטאנען No fear of foreskin…..
די גרויסע ארטסקראול האט אין אן ענגלישע זמירות, געשריבן א טעם פארוואס מען עסט דריי סעודות שבת, לזכר צו די דריי סעודת וואס אסתר האט געגעסן מיט המן... אויב וואונדערט איר זיך ווען די דריטע סעודה איז אפירגעקראכן, גיבטס א קוק אין ערוך השולחן, די מקור לדברים, ער שרייבט זכר לג' סעודת המן... (פון מן אין מדבר איז געווארן המן פון די מגילה, שטימט שוין זייער גוט וויאזוי פרעה האט געקענט האלטן פון המן לגבי חצי שיעור, איא?)
די מערסטע קרעדיט קומט נאך פאר די מתרגם פונעם לעיבל פון די וויין, אין עברית איז געשטאנען כשר לשיטת בית יוסף ללא חשש ערלה ושביעית, און אין די ענגלישע ווערסיע איז געשטאנען No fear of foreskin…..
"Blessed by "Borei Pri Hagefen
🙄
🙄
דער טעות קומט פון גוגל טרענסעלעישען, איך נוץ עס אסאך, ס'זעהט אויס בערך ווי דעם בחור זעצער..
[ציטאט אראפגענומען]
ביסט מעכב די גאולה...........
חוץ אויב דו ביסט דער זעלבער וואס שרייבט דאס הק...
רבות מחשבותדי גרויסע ארטסקראול האט אין אן ענגלישע זמירות, געשריבן א טעם פארוואס מען עסט דריי סעודות שבת, לזכר צו די דריי סעודת וואס אסתר האט געגעסן מיט המן... אויב וואונדערט איר זיך ווען די דריטע סעודה איז אפירגעקראכן, גיבטס א קוק אין ערוך השולחן, די מקור לדברים, ער שרייבט זכר לג' סעודת המן... (פון מן אין מדבר איז געווארן המן פון די מגילה, שטימט שוין זייער גוט וויאזוי פרעה האט געקענט האלטן פון המן לגבי חצי שיעור, איא?)
טאקע א פלא גדול, ווייל דאס איז דאך אן עמי-הארצות פון דער שרייבער גופא, נישט קיין טייפא עררער בלבד.
אויף ספרים בלאג איז אמאל געווען א קאפי פון אן ארטסקרול על התורה בוך, ווען די איבערטיישטער פון לשה"ק האט געשריבן sherry במקום "שר"י".
אבער זיי קומען נישט צו צו עוז והדר האט כמעט נישט קיין עמוד אן קיין טעויות.
בד"וו, וואס איז די כינוי שם "בחור" אויף די אותיות זעצער? אפשר וועגן אליהו בחור?
רבות מחשבותעוז והדר, ווען די ממלכת התורה איז נאך געווען א קליינע מלוכה'לע, האבן זיי זיך גענומען צום שיטה מקובצת, עס איבערצודרוקען להיות תורה מפוארה בכלי מפואר, אין די סנהדרין חלק, האבן זיי מפענח געווען איבעראל אנשטאט סנהדרין כ"ג, האבן זיי געשריבן סנהדרין כהן גדול, און אנשטאט סנהדרין ע"א האבן זיי געשריבן סנהדרין עבודת אלילים.
די גרויסע ארטסקראול האט אין אן ענגלישע זמירות, געשריבן א טעם פארוואס מען עסט דריי סעודות שבת, לזכר צו די דריי סעודת וואס אסתר האט געגעסן מיט המן... אויב וואונדערט איר זיך ווען די דריטע סעודה איז אפירגעקראכן, גיבטס א קוק אין ערוך השולחן, די מקור לדברים, ער שרייבט זכר לג' סעודת המן... (פון מן אין מדבר איז געווארן המן פון די מגילה, שטימט שוין זייער גוט וויאזוי פרעה האט געקענט האלטן פון המן לגבי חצי שיעור, איא?)
[quote="מארק שפירא אויף ספרים בלאג, סעפטעמבער 4, 2007"]
There was actually a very big error I used to point out, and this was found in the Artscroll Shabbat Zemiros (it has since been corrected). At the beginning of the Shalosh Seudos section Artscroll wrote:
The three meals of the Sabbath symbolize the three Patriarchs, the three divisions of Scripture: Torah, Prophets and Hagiographa, and the three feasts through which
[list]Esther brought about Haman’s downfall. Many matters of awesome spiritual significance are dependent on the Third Meal as the Zohar discusses frequently (Aruch HaShulchan 291)[/list:u]
.This is a very strange passage, since what does Esther have to do with the Three Sabbath meals? Furthermore, since when did Esther organize three feasts? Everyone who attends synagogue on Purim knows that there were only two feasts. This is what the Arukh ha-Shulhan states:
ויהא זהיר מאד לקיים סעודה שלישית ואמרו חז"ל דכל המקיים סעודה ג' ניצל משלש פורעניות . . . ואם אפשר שאינן ממש מן התורה מ"מ ודאי מתקנת משה רבינו הם שכן קיבל מסיני והם מרמזים נגד ג' אבות, נגד תורה נביאים וכתובים, ובשעה שניתן להם המן ניתן להם על ג' סעודות
What happened was that whoever wrote the commentary to the Zemiros understood the word
המן
(the manna) to mean Haman, and that he was given into the Jews’ hands because of three feasts!(7)
Artscroll did what everyone should do when an error is brought to their attention, namely, correct it in a future edition.. (In another post I plan on noting a couple of corrections to my own writings.) In fact, this is a good lesson to all of us, because if Artscroll, whose writers are big talmidei hakhamim, could make such a simple mistake, then all of us should realize that we too can make simple errors.
The important thing is that they corrected the error. If only the same could be said about Mossad ha-Rav Kook.
(7) See R. Menashe Klein, Shanu Hakhamim bi-Leshon ha-Mishnah (Brooklyn, 1994), p. 108.
[/quote]
ייש"כ יידל פארן ברענגן דברים בשם אומרם.
לאמיר זעהן צו דו קענסט טרעפן פון וואו אנאנים'ס סחורה קומט...
לאמיר זעהן צו דו קענסט טרעפן פון וואו אנאנים'ס סחורה קומט...
ס'מוז נישט זיין אז רבות מחשבות' סחורה קומט פון מארק שפירא. כ'האב נאר נאכגעברענגט שפירא'ס ווערטער בקשר צו ארטסקראל'ס טעות. אגב איז אינטערעסאנט אנצומערקן אז כאטשיג ארטסקראל האט שוין פארראכטן דעם טעות, איז דער טעות געניצט געווארן דורך הרב שמעיה גרינבוים אין א דרשה צו האקן אויף ארטסקראל אז זיי זענען "מסלף" די תורה...
איך ווייס נישט די מקור פון ממי שאמרו'ס סחורה? דו ווייסט עפעס וואס דו ווילסט נישט שרייבן?
איך ווייס נישט די מקור פון ממי שאמרו'ס סחורה? דו ווייסט עפעס וואס דו ווילסט נישט שרייבן?
איז דאך Kedem אויך א מסלף, ער נעמט נישט אן די גאנצע מצוה פון ערלה ביי פירות!
אגב, אין די סאטעמרע גנות ודרדרים איז מופיע די דרשת פון אדמו"ר מהרז"ל ביים פראטעסט אנקעגען בחירות, אבער די טעותים (למשל די פסוק "אין חכמה וכו'") איז שוין מתוקן בדפוס.
אגב, אין די סאטעמרע גנות ודרדרים איז מופיע די דרשת פון אדמו"ר מהרז"ל ביים פראטעסט אנקעגען בחירות, אבער די טעותים (למשל די פסוק "אין חכמה וכו'") איז שוין מתוקן בדפוס.
אז דו דערמאנסט מהרז"ל דערמאן איך זיך אז ביים הספד אויף זיין טאטען דער ברך משה זצ"ל האט ער געזאגט אנשטאט "נלכד בשחיתותם", "נלכד בשחיתותיו"... (אין ענגליש זאגט מען "א פרוידיען סליפ...)
לא חודש היום ולא יום טוב היום (מתוך הספד מהרז"ל לפני מטת אביו זצ"ל)
טעות קאווע הזעצער
גילוי דעת פאר די וואס האבן פארשטאנען מיינע תגובות אין דעם אשכול.
כ'האב א טעות געהאט, חושד געווען בכשרים.
וד"ל כי ודוקת"י.
כ'האב א טעות געהאט, חושד געווען בכשרים.
וד"ל כי ודוקת"י.
קאווע טרינקער[ציטאט אראפגענומען]
ביסט מעכב די גאולה...........
חוץ אויב דו ביסט דער זעלבער וואס שרייבט דאס הק...
דאכטס מיך דאס קומט פון קולמוס מאגאזין אין די עברעיישע משפחה, עכ"פ ייש"כ פארן איבערטייטשן
אזוי האב איך גע'וד"ל'ט אין קאווע טרינקער'ס ערשטע תגובה, אבער דערנאך האט דאך קאווע'ניו געשריבן אז ער האט א טעות געהאט און חושד געווען בכשרים. וואס גייט דא פאר?
טעותים וואס מענטשן מאכן
אין שו"ע הלכות שבת שטייט "לא יתענה ת"ח בשבת" וואס מיינט לא יתענה "תענית חלום בשבת. ס'האט אבער די זעלבע ראשי תיבות ווי "תלמיד חכם". ס'קען אפשר זיין אז דאס איז דער מקור פאר וואס מענטשן רופן אן א פאלטשן תמיד חכם "תענית חלום". אויך "עם הארץ" מיט "עליו השלום" זענען אויפטוישבאר.
געפילטע פישגעהערט אמאל אז בי הרחמן ביי בענטשען שטייט בשבת אומרים "מגדול", אז ארגינעל איז געשטאנען ש"א מיינענדיג אז אין שמואל אלף שטייט מגדול, און דער בחור הזעצער האט געטוישט צו שבת.
---
יעצט זעה איך אז מ'רעדט שוין דערפון דא, דא און דא און דא (שכויעך נולד).
דער אוצר ישראל פון הרב מאיר אייזנשטאט רעדט שוין פון דעם. אבער לפי האמת קען זיין אז ס'איז נישט קיין טעות הדפוס (אפילו ס'שטייט אן אנדערע גירסא אין שמואל ב').ווייל אום שבת דארף מען זאגן אנדערש.