ברזלי הגלעדימיר אלע ווייסען אז חזל בימיהם ווערן אינדענטאפצירט אלס פרושים מען זעעט עס אויך ווען יוזעפוס איז מגדיר חזל, ווייסט איינער און וועלכע תקופה עס האט זיך אנגעהויבען אין פארוואס. און אבות דר׳ נתן איז משמע אז און די צייטן פון אנטוגנוס איש סוכו (די רבי פון צדוק אין ביתוס)
ווערן חזל שוין אזוי גערופען
יידלדיין שאלה איז ווען מ'האט זיי אנגעהויבן רופן מיט דעם נאמען אדער ווען די כיתות גופא האבן זיך אנגעהויבן?
יידלאונטער דוד המלך איז כלל ישראל געווען אינגאנצן מאוחד. נאכדעם האבן זיך שוין אנגעהויבן פאליטישע צעשפליטערונגען, און שפעטער אויך השפקה'דיגע.
יאירדער טיטל פרושים איז ערשט געווארן בערך אין די צייטן פון חשמונאים, ווען זיי זענען געווארן צדוקים און כלל ישראל איז געווארן אומאפיציעל אפגעטיילט צווישן די כהנים מיט די עשירים און דער המון עם מיט די פרושים.
יאירדו מיינסט מסתם סוף פרק ה'. דארט שטייט נישט אז צדוק אליין האט זיי גערופן פרושים, אפילו אויב יא, מעגליך אז מען האט למפרע געשריבן זייער טיטל פרושים, אבות דרבי נתן איז דאך געשריבן געווארן אסאך שפעטער.
יאירhttp://he.wikipedia.org/wiki/%D7%A4%D7%A8%D7%95%D7%A9%D7%99%D7%9D
צו די ביתוסים און איסיים איז דא א גרויסע מחלוקה, גרינעץ האלט דאס זענען געווען איינס, והוא ראיה אז די חכמים דערמאנט זיי אבער קיינמאל נישט, די תוספתא דערמאנט קיינמאל נישט די ביתוסים. במילא דארף דאס זיין איינס, און עס איז פשוט א טעות הדפוס.
לכאורה איז ער גערעכט, איך האב אבער איין קשיא...
יוסף בן מתתיהוהנה הם מאמינים באמונה שלמה, כי הגופות כלים, יען אשר אין חומרם מתקיים, אולם הנשמות תשארנה לנצח ומוות לא ישלוט בהן, יען כי צמחו מהאור העליון (איתר). ובלהטי הטבע נמשכו אל הגופות כמו אל בתי-כלא, ואחרי עוזבן את מוסרות הבשר כאילו הן נמלטות לחופשי מעבדות ארוכה ומתנשאות בשמחה למרום.
יוסף בן מתתיהווהם אומרים, כי ניתן לאדם לבחור בטוב או ברע וכל איש פונה אל אחד משני אלה על דעת עצמו, והם כופרים גם בנצח (השארת) הנשמה וגם בעונש ובשכר העתידים בשאול.
יוסף בן מתתיהוומשתי הכתות הנשארות הפרושים הם האנשים, אשר יצא להם שם חכמים יודעים לבאר את החוקים באר היטב, והם יצרו את הכת הראשונה [בין היהודים]. הם אומרים, כי הכל תלוי בגזרה (הימרמני - ההשגחה) ובאלוהים, ורק מעשה הצדק (הטוב) והפכו (הרע) נמצא ברובו בידי האדם, אפס כי גם הגזרה מסייעת לו בכל דבר. והם אומרים, כי כל הנשמות אינן כלות, אולם רק נשמות הטובים עוברות אל גוף שני (חדש), ונשמות הרשעים נדונות ליסורי עולם.[/]
יאיריוסף בן מתתיהו רעכנט אויס די דריי כיתים ביי כלל ישראל, איסיים, פרושים, און צדוקים. אויף די איסיים שרייבט ער:יוסף בן מתתיהוהנה הם מאמינים באמונה שלמה, כי הגופות כלים, יען אשר אין חומרם מתקיים, אולם הנשמות תשארנה לנצח ומוות לא ישלוט בהן, יען כי צמחו מהאור העליון (איתר). ובלהטי הטבע נמשכו אל הגופות כמו אל בתי-כלא, ואחרי עוזבן את מוסרות הבשר כאילו הן נמלטות לחופשי מעבדות ארוכה ומתנשאות בשמחה למרום.
אויף די צדוקים שרייבט ער:יוסף בן מתתיהווהם אומרים, כי ניתן לאדם לבחור בטוב או ברע וכל איש פונה אל אחד משני אלה על דעת עצמו, והם כופרים גם בנצח (השארת) הנשמה וגם בעונש ובשכר העתידים בשאול.
און אויף די פרושים שרייבט ער:יוסף בן מתתיהוומשתי הכתות הנשארות הפרושים הם האנשים, אשר יצא להם שם חכמים יודעים לבאר את החוקים באר היטב, והם יצרו את הכת הראשונה [בין היהודים]. הם אומרים, כי הכל תלוי בגזרה (הימרמני - ההשגחה) ובאלוהים, ורק מעשה הצדק (הטוב) והפכו (הרע) נמצא ברובו בידי האדם, אפס כי גם הגזרה מסייעת לו בכל דבר. והם אומרים, כי כל הנשמות אינן כלות, אולם רק נשמות הטובים עוברות אל גוף שני (חדש), ונשמות הרשעים נדונות ליסורי עולם.[/]
עס זענען דא וואס זאגן אז ער מיינט דערמיט גלגול הנשמות, אבער עס איז ברור אז ער מיינט נאר תחיית המתים. הגע בעצמך, אויב האבן די פרושים געהאלטן פון גלגול נשמות, פארואס ווערט עס נישט דערמאנט אין ערגעץ אין חז"ל?
גלגול איז דעמאלט בכלל נישט געווען קיין אישו ביי די אידן, נישט ביי די אלגעמיינע עולם און אודאי נישט ביי די פרושים. מקורו טהור קומט פון די אמונות טפילות אין אינדיע ווי הינדואיזם און בודהיזם. אזוי אויך פון די גריכישע פילאזאפן ווי פיטאגרס און אריסטו וועלכע האבן שטארק דן געווען דערין. רבי בנימין פון טולאדו שרייבט אז די דרוזן גלייבן דערין. רב סעדיה גאון שרייבט (אמונות ודעות מאמר ו') "אנשים ממי שנקראים יהודים מצאתים מאמינים בגלגול וקורים אותו ההיעתקות, וענינו לדעתם רוח ראובן תהיה בשמעון... ומהם או רובם סוברים שיש שתהיה רוח האדם בבהמה ורוח בהמה באדם, ודברים רבים מן ההזיות הללו והבלבולים..." און ער שרייבט אז ס'איז א "בדיה גרוע ונפסד שגעון וערבוב". אפילו ביי רוב פון די ערשטע מקובלים איז גלגול געווען אן אומדערהערטע זאך, ביז דער ספר הזוהר איז נתפרסם געווארן וואו ער איז מחזק דעם ענין פון גלגול, און שפעטער האט דער אר"י הק' עס פארברייטערט.
kligerרב יאיר וואס מיינט איר צו זאגן
אז זיי האבן עס ארויסגעזויגן פון פינגער ח"ו
מהנשתנהפארפאלן, יאיר פארשטייט בעסער פונעם אר״י אדער זוהר. ברוך השם אז מיר האבן זוכה געווען בדורנו אלה צו אזא גדול בישראל
יאיר
גלגול איז דעמאלט בכלל נישט געווען קיין אישו ביי די אידן, נישט ביי די אלגעמיינע עולם און אודאי נישט ביי די פרושים. מקורו טהור קומט פון די אמונות טפילות אין אינדיע ווי הינדואיזם און בודהיזם. אזוי אויך פון די גריכישע פילאזאפן ווי פיטאגרס און אריסטו וועלכע האבן שטארק דן געווען דערין.