דער פאסט איז אראפגענומען געווארן
אשכול אן א טיטל #2522
9 פאסטס אין ארכיוו · אשכול #2522
קודם כל תודה על הפרסומת. יכול להיות שקיימת בזה גם הענין של פרסומא ניסא בחנוכה.
אבל אני גם מוטרד קצת שאני רואה שלדעתך לא שמתי התירוץ במדור הנכון, אני שמתי אותו במדור המחשבה ותורה, ואתה שם אותו במדור החיוך,
מאידך גיסא חשבתי אשרי יושבי הקאווע שטיבל שחיוכם ג"כ דברי תורה.
ועוד משהו, אני לא תופס, ממה נפשך אם בתר הניק שלי אתה הולך הרי שמי פרוס לפניך בנימין פרנקל, ואם בתר התמונה אתה אזיל הרי השם ידוע לכל בענדזשאמין "פרענקלין", מה זה הערב רב שאתה עושה כאן תערובת היהודי עם הגוי -בענדשמין עם פרנקל, תחליט האם לנו אתה או לצרינו?
אבל אני גם מוטרד קצת שאני רואה שלדעתך לא שמתי התירוץ במדור הנכון, אני שמתי אותו במדור המחשבה ותורה, ואתה שם אותו במדור החיוך,
מאידך גיסא חשבתי אשרי יושבי הקאווע שטיבל שחיוכם ג"כ דברי תורה.
ועוד משהו, אני לא תופס, ממה נפשך אם בתר הניק שלי אתה הולך הרי שמי פרוס לפניך בנימין פרנקל, ואם בתר התמונה אתה אזיל הרי השם ידוע לכל בענדזשאמין "פרענקלין", מה זה הערב רב שאתה עושה כאן תערובת היהודי עם הגוי -בענדשמין עם פרנקל, תחליט האם לנו אתה או לצרינו?
אכט הונדרעט זיבעציג?
קופערניקעס איך האלט אז די ביסט באגאנגען א טעות, די וואלס יא געדארפט שרייבן דעם תירוץ, בענדשאמין לחוד וקפוערניקעס לחוד יעדער מיט זיין שפראך יעדער מיט זיין חן, עס איז נישט קיין שום סתירה, עניוועי בנוגע איחוד'ס שאלה דא פארוואס אכט הונדערט און זיבעציג יאר, איז קען זיין אז קופערניקס לשון גוזמא נקט, אדער באצוט ער זיך אויפן ריטב"א וואס פרעגט שוין די קשיא פון בית יוסף.
עוד רגע אדבר, וואס איז טאקע פשט אז קיינער און די לעצטע פיר הונדערט יאר איז נישט בייגעפאלען דעם סימפעל תירוץ ?
איך טראכט אז אולי איז פון דא א ראי' צו עוועלאשען ? דשאסט קידינג.
איך טראכט אז אולי איז פון דא א ראי' צו עוועלאשען ? דשאסט קידינג.
איך געדענק פון ישיבה אז דער געשטעטנער פון מאנסי וואס איז ביזי מיט די פאלשע גיטין האט א ספר ווי ער טענה'ט דעם בית יוסף'ס קשיא הייבט זיך נישט אן. ער גייט אריין אין די פסיכלאגיע אז וויאזוי נאר איר באטראכסט דעם מציאות פונעם נס אינעם הוא אמינא מוז עס זיין מיט איינס פון די דריי וועגן וואס דער ב"י ענטפערט ממילא איז נישטא קיין קשיא. עפעס אזוי.
בן תמליוןאיך געדענק פון ישיבה אז דער געשטעטנער פון מאנסי וואס איז ביזי מיט די פאלשע גיטין האט א ספר ווי ער טענה'ט דעם בית יוסף'ס קשיא הייבט זיך נישט אן. ער גייט אריין אין די פסיכלאגיע אז וויאזוי נאר איר באטראכסט דעם מציאות פונעם נס אינעם הוא אמינא מוז עס זיין מיט איינס פון די דריי וועגן וואס דער ב"י ענטפערט ממילא איז נישטא קיין קשיא. עפעס אזוי.
די נקודה איז אז די נס האט נאר געקענט פאסירן דורך איינע פון די דריי וועגן וואס די בית יוסף ענטפערט. קיין שום אנדערע וועג איז נישט שייך.
יידלבן תמליוןאיך געדענק פון ישיבה אז דער געשטעטנער פון מאנסי וואס איז ביזי מיט די פאלשע גיטין האט א ספר ווי ער טענה'ט דעם בית יוסף'ס קשיא הייבט זיך נישט אן. ער גייט אריין אין די פסיכלאגיע אז וויאזוי נאר איר באטראכסט דעם מציאות פונעם נס אינעם הוא אמינא מוז עס זיין מיט איינס פון די דריי וועגן וואס דער ב"י ענטפערט ממילא איז נישטא קיין קשיא. עפעס אזוי.
די נקודה איז אז די נס האט נאר געקענט פאסירן דורך איינע פון די דריי וועגן וואס די בית יוסף ענטפערט. קיין שום אנדערע וועג איז נישט שייך.
אט אזוי ר׳ יידל,
און נישט גשטטנר פון די גיטין, נאר עס איז מתאמר משמי׳ פון הגאון ר׳ מרדכי בעק
איך האב עס געזען ביי געשטעטנער איז שני נביאים נתנבאו בסגנון אחד. הצד השוה שבהן ביידע וואינען אין מאנסי.