מאשין מצה

אזוי ווי די מצות ווערן היינט צו טאגס מער און מער טייער, טאקע לחמא עניא - ברויט וואס פארארעמט, איז שוין לכאורה צייט איבערצוטראכטן אונזער יהרג ועל יעבור שטאנדפונקט בנוגע מאשין מצות. וואס איז בכלל די פראבלעם מיט מאשין מצה?

אז דו ווייסט נישט האב איך נישט דיר געמיינט. 😉

יאנקל גוט געזאגט, איך וועל אים אבער פארגינען דעם כבוד, און וועל ארויסלייגן מיינע ידיעות אינעם ענין, ווען וועל האבן א פאר מינוט, דערווייל קען מען קאפיען וואס איך האב געשריבן ביי משמחי לב אשכול.

איך פארשטיי נישט דיין בויך וויי. אז דו ווילטס שטארק די כבוד איז יעצט דא א סעיל מ׳קען עפענען 3 אשכולות פאר פרייז פון 2.

ידען

[ציטאט אראפגענומען]

יאנקל גוט געזאגט, איך וועל אים אבער פארגינען דעם כבוד, און וועל ארויסלייגן מיינע ידיעות אינעם ענין, ווען וועל האבן א פאר מינוט, דערווייל קען מען קאפיען וואס איך האב געשריבן ביי משמחי לב אשכול.

יש״כ איך קען קוים ווארטן איינער זאל רעדן צודערזאך אנשטאט זיין ביזי מיט כבוד און אנדערע שטותים.

רואיק

יאנקל איז זייער גערעכט. וואס איז פשט פון מאכן אשכולות אן צו לייגען עפעס מן הנושא?

קיינער לייקענט נישט אז האסט יא עפעס געללייגט. א מצה בילד איז וואס האסט שיין ארויפגעשטעלט...

יאנקל און אנדערע ווילן דער פלאץ זאל זיין ראוי לעלות על שלחן מלכים.

נאכאמאל, פריער האב איך געשריבן אז איך פארגין דיר דעם כבוד, אבער הייב נישט אן זיך צו שלאגן דא ווי א קליין קינד.

איך פארשטיי באמת נישט וואס באדערט אייך. איך האב געעפענט די אשכול פשוט ווייל איך האב געוואלט פארשטיין און הערן פון אנדערע וועגן די נושא, וויזשע אזוי דען וואלט איך לשיטתכם געדארפט אנפרעגען אזא שאלה? און איך פארשטיי אינגאנצן נישט פארוואס די אשקול (חוץ די נארישע ראבערייען) איז נישט ראוי לעלות על שלחן מלכים? נאך וויל איך וויסן ווען מ׳האט באשטעטיגט די אומבאשריבענע חוקים ווער, וואס, און וויאזוי אנצוהייבן אשכולות? אנטשולדיגט מיר, אבער אייערע אבדזעקציעס שמעקט פון אן אונגארישע סנאביזם און פארמאליטעט (ווער ביסטו אריינצוקומען אין מיין לעין, זעהסט נישט אז איך דרייוו א לעקסעס?!..)

שקויעך פאר די קאמפלימענטס. און איך בין איינשטימיג אז איר זאלט זיך האלטן פעסט מיט אזא עטיקעט אין אלע אייערע אשכולות. און אז מ׳רעדט שוין, זייט אזוי גוט און מאכט צו אייער אויבערשטע קנעפל פון די העמד, פיין, אט אזוי,, טשינאש..

חברה, כ'האב קיינמאל נישט געוויסט אז ס'דא דא א קאמפעטישען פון עפענען אשכולות און ווי מער אשכולות אלץ מער כבוד, סך הכול וויל מען דא קומען הערן און זאגן, איטס עי טו וועי סטריט, טאמער ווייס איך אלעס בנוגע אן ענין וואלט איך קיין אשכול אויף דעם נישט געעפנט, טאמער וויל איך וויסן מער אויף א געוויסע נושא ווי צום ביישפיל די וויזניצע נידחים אדער די סאטמערע חלוקה, עפען איך אן אשכול און פרעג אן, זאלן די מבינים אויסגיסען זייערע רייכע פענעס אדער קיבאורדס און מיטטיילן מיטן עולם וואס זיי וייסען. ווילסטו נישט? איז נישט, אבער מאכט נישט קיין חשבונות אויף ווער ס'העכער אין ראנג און ווער ס'עפענט מער אשכולות, ס'א קינדערישקייט.
און ווי שטייט דעי עטיקעט וואס דו זאגסט, די גאנצע שטיבל שטייט דא א קיימא לן פון אפאר וואכן, האט מען געשריבן א קאנסטיטוציע ווען דער עולם האט נישט געקוקט?

א גוט שבת טו יו אלל.

געפילטע פיש

חברה, כ'האב קיינמאל נישט געוויסט אז ס'דא דא א קאמפעטישען פון עפענען אשכולות און ווי מער אשכולות אלץ מער כבוד, סך הכול וויל מען דא קומען הערן און זאגן, איטס עי טו וועי סטריט, טאמער וויס איך אלעס בנוגע אן ענין וואלט קיין אשכול אויף דעם נישט געעפנט, טאמער וויל איך וויסן מער אויף א געוויסע נושא ווי צום ביישפיל די וויזניצע נידחים אדער די סאטמערע חלוקה, עפען איך אן אשכול און פרעג אן, זאלן די מבינים אויסגיסען זייערע רייכע פענעס אדער קיבאורדס און מיטטיילן מיטן עולם וואס זיי וייסען. ווילסטו נישט? איז נישט, אבער מאכט נישט קיין חשבונות אויף ווער ס'העכער אין ראנג און ווער ס'עפענט מער אשכולות, ס'א קינדערישקייט.
און ווי שטייט דעי עטיקעט וואס דו זאגסט, די גאנצע שטיבל שטייט דא א קיימא לן פון אפאר וואכן, האט מען געשריבן א קאנסטיטוציע ווען דער עולם האט נישט געקוקט?

א גוט שבת טו יו אלל.

מאכסט ערלי שבת מר. געפילטע פיש? א גוט שבת טו יו טו.

דאכטצעך די עטיקעט פון וואס זיי רעדן איז א געוואוינהייט פון אן אנדערע מקום אויפן אינטערנעט ווי ס׳איז שטארק פארמאל פול מיט שופטים ושוטרים חוקים ומשפטים.

איך האב וועגן דעם געמאכט די אשכול

<!-- l --><a class="postlink-local" href="/topic/191">viewtopic.php?f=4&t=191</a><!-- l -->

און רואיק דארפט נישט מורא האבן, אויב די שרייבסט דארט לאמיר זאגן וועגן מאשין מצות און סווערט א לענגערע שמועס וועט מען עס אפטיילן און מאכן א עקסטערע אשכול און וועט טראגן דיין רואיקן נאמען.

רואיק ביסט די בעסט 😛

רואיק, איך האב געדינט ווי א מוילמאכער פאר דיר: <!-- l --><a class="postlink-local" href="/post/2519">viewtopic.php?p=2519#p2519</a><!-- l -->

איך בין דאך א שטארקער חסיד פון מאכן אשכולות וואס איז למעשה א וויכטיגער מיטל און שריט אין הצלחה פון א פורום, און באמת איז דאך יעדער בארעכטיגט צו שרייבן און עפענען אשכולות ווען מ'שפירט פאר ריכטיג.

רואיקס טענה איז דאך א שטארקע, ער וויל וויסן אן ענין און פרעגט אן פארן גאנצן ציבור. אין ערגעץ האט מען נישט געשריבן קיין גיידליינס איבער ווי אזוי צו שרייבן אן אשכול.

פון די צווייטע זייט קען איך עפענען אשכולות לאין ערוך און אין א שעה קען איך דא ארויפשטעלן עטליכע צענדליג אשכולות פון כל מיני נושאים און רעיונות, אבער איך וועל אלעמאל מאכן זיכער אז עס האט עפעס דערין, עפעס וואס זאל מאכן אינטערעסאנט פארן ליינער אפילו פאר די וואס האבן שוין א ידיעה אין דעם נעמליכן נושא.

אזוי צי אזוי, זע איך אז ס'האט זיך דא געמאכט א לעבהאפטע שמועס איבער דער ענין, און בעיקר האב איך ארויסגעזען אז ידידינו ר' רואיק האט א גוטער און געשמאקער פעדער. קיפ איט אן!

רואיק

אזוי ווי די מצות ווערן היינט צו טאגס מער און מער טייער, טאקע לחמא עניא - ברויט וואס פארארעמט, איז שוין לכאורה צייט איבערצוטראכטן אונזער יהרג ועל יעבור שטאנדפונקט בנוגע מאשין מצות. וואס איז בכלל די פראבלעם מיט מאשין מצה?

נישט דא קיין שום פראבלעם מיט מאשין מצות, ס'איז סך הכל נאך א משוגעת צו עסן נאר האנט מצה און א נאך מיטעל צו אויסרייסען געלט פון אידן וואס זענען שוין גענוג געפלאגט מיט פסח הוצאות.
איך אליין פלעג האבן די משוגעת, און די לעצטע פאר יאר האב איך אנגעהויבן עסן מאשין מצה און ס'האט גארנישט געשאדט. ויאכלו ענוים וישבעו.

קול גדול

אויך צו זיין א איד איז א משוגעת, נישט אזוי?

ועיין במה שכתבתי באשכול "זאכן וואס איך וויל וויסן".

קול גדול

רואיק

אזוי ווי די מצות ווערן היינט צו טאגס מער און מער טייער, טאקע לחמא עניא - ברויט וואס פארארעמט, איז שוין לכאורה צייט איבערצוטראכטן אונזער יהרג ועל יעבור שטאנדפונקט בנוגע מאשין מצות. וואס איז בכלל די פראבלעם מיט מאשין מצה?

נישט דא קיין שום פראבלעם מיט מאשין מצות, ס'איז סך הכל נאך א משוגעת צו עסן נאר האנט מצה און א נאך מיטעל צו אויסרייסען געלט פון אידן וואס זענען שוין גענוג געפלאגט מיט פסח הוצאות.
איך אליין פלעג האבן די משוגעת, און די לעצטע פאר יאר האב איך אנגעהויבן עסן מאשין מצה און ס'האט גארנישט געשאדט. ויאכלו ענוים וישבעו.

גוד פאר יו! ביזט מקיים דעם ״אל יבוש מפני המלעיגים״ במלא מובן המילה.

זאג נאר א שטייגער, וואס קאסט א פונט מאשין מצות? און וועליכע קאמפאני איז דאס בעסטע? א גאנץ יאר נוץ איך שיבולים לייט האלל וויט מצה און ס׳איז זייער פיין און געשמאק אבער אויפן באקס שטייט נישט כשר לפסח, מצה שמורה, וכו׳.

מצות יהודה איז נישט שלעכט. דא האסטו א לינק:
<a class="postlink" href="http://www.yehudamatzos.com/apage/72303.php">http://www.yehudamatzos.com/apage/72303.php</a>

קול גדול

מצות יהודה איז נישט שלעכט. דא האסטו א לינק:
<a class="postlink" href="http://www.yehudamatzos.com/apage/72303.php">http://www.yehudamatzos.com/apage/72303.php</a>

זאת מצאתי 5 פונט פאר $2.99 נאט בעד עט אלל. <a class="postlink" href="http://jane4girls.com/?p=4661">http://jane4girls.com/?p=4661</a>

הגאון האדיר רבי ישראל יעקב פישער ראב"ד ירושלים האט געגעסן מאשין מצות,
דער עדה החרדית גיט א 'כשר לפסח' הכשר אויף מאשין מצות, זיי גיין נאך די פירושים וואס האבען אנגענומען דער דעת הכתב סופר, אז דאס איז כשר לכתחילה. זיי נעמען בכלל נישט אן אפילו מיט איין פראצענט אז עס איז דא דערביי ח"ו א חשש חמץ כשיטת הדברי חיים ויוצ"ח. ביי הגדון האדיר רבי זעליג ראובן בענגיס האט מען דאס געלייגט אויף די טישען פאר ס"ג שבת חוה"מ. וה"ה כ"ק מהר"י ט"ב מסאטמאר זי"ע האט נישט געוואלט אנרופען מאשין נאמען אלץ חמץ, נאך דעם וואס רבי יונתן שטייף האט דאס געגעסען, גיי זאג אז רבי יונתן שטייף עסט חמץ אין פסח?

נו וואס בלייבט מען הרב רואיק, גייט איר עסן דעם פסח מאשין מצות?

שמואל הלוי

נו וואס בלייבט מען הרב רואיק, גייט איר עסן דעם פסח מאשין מצות?

עמער זעהן, דערווייל האב איך נאך נישט ארויס די פיקטשער קלאר אלע צדדים. אבער דאס איז אמאל זיכער, אזעליכע אשקולות וועל איך אים פסח בשום אופן נישט אריינלאזן ביי מיר אינדערהיים יעצט אז איך זעה די הארבקייט. 😁

מיט די היינטיגע טעכנעלאגיע, וויאזוי זעהט היינט אויס די מאשין מצות? מאכט מען שוין "רינדעכיגע" מאשין מצות?

איך בין מסכים צו עסן מאשין מצה אבער נאר אויב ס׳איז געמאכט מיט אריזאנא ווייץ.

יישר כח אנאנים.

די ליטווישע מאשין פעקטארי אין בית שמש פארבאט נעמען בילדער (נעמט אין אכט אז ביי זיי איז די וועלגערן די איינציגסטע פעולה וואס די מאשין מאכט, גענוי ווי די אריגענעלע מאשין פון יצחק זינגער). אבער ווען הרב אלישיב'ס קינדער זענען געקומען באקן דארט מצות האט מען ארפארגערופן א פאטאגראפירער:

צדיקים זאגן דאך אז דער אלטער וועג פון באקן האט א ספעציעלע סיעתא דשמיא, ווי אויך די נייע וועג פארן מיט קעדוילעקס און טשערי לייטס...

קודם כל איז די מאשין מיט די אלע פראבלעמען וואס זענען געווען אין אנהייב און האבן געברענגט די אוסרים צו אסר'ן שוין לאנג נישטא, ממילא איז עס גאר אן אנדערע זאך היינט און אלס טעכנישע הלכה וועט לכ' קיינער נישט זאגן אז ס'חמץ, נאר ענדערש אלס רונדיג, מענטשליכע הענט, אדער אלס דעם וואס מען האט דעמאלט גלייך געזאגט צוליב נישט משנה זיין (איבערהויפט דעמאלט האט מען מורא געהאט אז עס איז נאך עפעס פון די רעפארמער), אדער אלס דעם טעם הכמוס פון דברי חיים (אפילו ער האט גראדע אויך ארויסגעזאגט טעמים לאיסור.) לכ' איז דאך געווען זיין טעם הכמוס ווייל ער האט מורא געהאט פון חדשות, איז אינטערעסאנט וואס איינע פון די גדולים האט דעמאלט געזאגט אז לגבי חדשות אין תורה ומצות דארף מען אויסמיידן, אבער א נייע ערפינדונג אין א מאשין, איז פארקערט, דארף מען אויסנוצן . אבער ווי געזאגט האט די יעניגע מחלוקת גארנישט מיט די היינטיגע מציאות, נאר חסידים פירן זיך ווייערע רבי'ס און אנדערע (ווי אויבערלעדישע) ווי זייערע.
אבער דאס אלעס איז נישט אקטועל (און מען עפנט דאך דא סייווי אזעלכע סארט שמועסן צו רעדן/הערן בעיקר די אינפארמאציע וואס מ'קען ערגעץ אנדערש אין אידיש נישט זען, צו "אויפקלערן" און דערנאך קענען אנדערע קומען און אפחוזקן, סאו עס איז א שאד אנטיילצועמען), נאר לאמיר הערן ווער עס ווייסט וועגן דעם אקטועלן ענין פון די אריזאנע ווייץ
ביז לעצטע וואך האב איך געמיינט מיט א פשטות לויט די איפארמאציע וואס כ'האב געוואוסט אז עס איז קלאר מער מהודר, ס'האט דאך ישט קיין מצומחות, ממש קיין איינס ווי זיי זאגן, עס רעגנט נישט, עס גייט נישט קיין טל, און נאך אלע חומרות. אבער לעצטע וואך האב איך פונקט געזען דעם איד, האבן זיי געהאט א ביילאגע, וואס זיי שרייבן שוין נומער י"א, און עס האט מיך היפש שאקירט די אינפארמאציע וואס זיי ברענגען. זיי האבן געהאט שמועסן מיט די פעלד אנפירער אין אריזאנע, וואס זאגן קלאר אז עס קען זיך יא אראפלאזן רעגנדלעך, עס גייט יא טוי, און נאך אנדערע זאכן . זיי האבן אפילו א האטליין וואו מ'קען אליין הערן די רעקארדירטע שמועסן, זאגן זיי. אויך האבן זיי נאך אינטערעסאנטע טענות (ווי אז מצומחות קען אמאל זיך ישט דערקענען שפעטער, און נאך), וואס האט מיר געוויזן אז עס איז יא דא א צוויטע זייט מטבע.
איז מיין שאל, ווייסט איינער עפעס מער אין דעם ענין? כ'דארף דאך שוין באלד גיין למעשה קויפן מצות.

שרגא

אבער לעצטע וואך האב איך פונקט געזען דעם איד, האבן זיי געהאט א ביילאגע, וואס זיי שרייבן שוין נומער י"א, און עס האט מיך היפש שאקירט די אינפארמאציע וואס זיי ברענגען. זיי האבן געהאט שמועסן מיט די פעלד אנפירער אין אריזאנע, וואס זאגן קלאר אז עס קען זיך יא אראפלאזן רעגנדלעך, עס גייט יא טוי, און נאך אנדערע זאכן . זיי האבן אפילו א האטליין וואו מ'קען אליין הערן די רעקארדירטע שמועסן, זאגן זיי. אויך האבן זיי נאך אינטערעסאנטע טענות (ווי אז מצומחות קען אמאל זיך ישט דערקענען שפעטער, און נאך), וואס האט מיר געוויזן אז עס איז יא דא א צוויטע זייט מטבע.
איז מיין שאל, ווייסט איינער עפעס מער אין דעם ענין? כ'דארף דאך שוין באלד גיין למעשה קויפן מצות.

צו ס'רעגנט דאר צו נישט איז א מילתא דעבידא לאגלוי', מען קען נישט זאגן ליגנט אויף דעם. עס זענען דא אנליין דאטא באזעס ווי עס ווערט פארצייכנט פונקטליך ווען ס'האט גערעגנט ווי. איך האב נישט קיין מושג ווי אין אריזאנא די פעלדער געפינען זיך, און צו די טענה פון די פרא-אריזאנא ווייץ איז אז עס רעגנט בכלל נישט א גאנץ יאר, אדער אז רוב יאר רעגנט נישט. די האטליין איז גארנישט ווערט, ווייל איך האב נישט קיין משוג צו דער א.ג. פעלג אנפירער איז טאקע פון אריזאנא. (וואס מיינט בכלל "פעלד אנפירער"?).

דאס אז מצומחות דערקענט זיך נישט שפעטער איז סתם זריקת חול בעיני הציבור, ווייל לויט דעם קומט אויס אז די גאנצע קלייבן וועלכע די גרויסע רבי'ס פלעגן טון מיט די לאנג איילענד ווייץ איז גארנישט ווערט געווען. כ'מיין - דאס אז מ'דערקענט נישט מצומחות ווערט בכלל נישט דערמאנט אין די פוסקים! ס'איז באלד די זעלבע ווי די לעכערליכע טענה פון זאלץ און סאדיום...

צו ס'רעגנט דאר צו נישט איז א מילתא דעבידא לאגלוי', מען קען נישט זאגן ליגנט אויף דעם. עס זענען דא אנליין דאטא באזעס ווי עס ווערט פארצייכנט פונקטליך ווען ס'האט גערעגנט ווי. איך האב נישט קיין מושג ווי אין אריזאנא די פעלדער געפינען זיך, און צו די טענה פון די פרא-אריזאנא ווייץ איז אז עס רעגנט בכלל נישט א גאנץ יאר, אדער אז רוב יאר רעגנט נישט. די האטליין איז גארנישט ווערט, ווייל איך האב נישט קיין משוג צו דער א.ג. פעלג אנפירער איז טאקע פון אריזאנא. (וואס מיינט בכלל "פעלד אנפירער"?).

דאס אז מצומחות דערקענט זיך נישט שפעטער איז סתם זריקת חול בעיני הציבור, ווייל לויט דעם קומט אויס אז די גאנצע קלייבן וועלכע די גרויסע רבי'ס פלעגן טון מיט די לאנג איילענד ווייץ איז גארנישט ווערט געווען. כ'מיין - דאס אז מ'דערקענט נישט מצומחות ווערט בכלל נישט דערמאנט אין די פוסקים! ס'איז באלד די זעלבע ווי די לעכערליכע טענה פון זאלץ און סאדיום...

רעגן איז טאקע קלאר פארצייכנט, אבער יענער האט גערעדט פון א לאקאלע קליינע רעגנדל ווי אן איינציגער וואלקנדל ווערט אין די גוסטע און גיסט זיך אראפ. יענער פעלד אייגנטימער דערציילט אפילו אז עס איז איין מאל געווען ווען "די ראבייס" האבן זיך שוין געגרייט צו שניידן ווען פלוצלינג האט מען אנגעהויבן פילן שפריצלעך און מען האט עס אפגעשטופט.
די האטליין איז יא ווערט, ווייל זיי שרייבן דעם נאמען גענוי מיט וועם זיי האבן גערעדט און אז ער איז דער אייגנטימער, און אויך אנדערע נעמען מיט זייערע נעמען און נומערן פון אריזאנע פעלדער אנפירער און סתם ארטיגע עקספערטן, סאו אפילו כ'האב עס נישט נאכגעטשעקט וועל איך נישט אננעמען אז עס איז סתם ארויסגעזויגן פון פינגער.
ווי געזאגט, כ'פארשטיי קלאר אז זיי זוכן מיט לעכט פראבלעמען זייט דעם ערשטן טאג אויף אריאזאנע ווייץ, נאר ביז היינט האט זיי דאס מזל נישט געשפילט און זיי האבן געמוזט רעדן פון זאלץ און ענליכע שטותים, אבער יעצט קוקט אויס ווי עפעס האבן זיי געפונען, און מיין שאלה איז וואס די אריזאנע צד ענטפערט.

שרגא

רעגן איז טאקע קלאר פארצייכנט, אבער יענער האט גערעדט פון א לאקאלע קליינע רעגנדל ווי אן איינציגער וואלקנדל ווערט אין די גוסטע און גיסט זיך אראפ. יענער פעלד אייגנטימער דערציילט אפילו אז עס איז איין מאל געווען ווען "די ראבייס" האבן זיך שוין געגרייט צו שניידן ווען פלוצלינג האט מען אנגעהויבן פילן שפריצלעך און מען האט עס אפגעשטופט.
די האטליין איז יא ווערט, ווייל זיי שרייבן דעם נאמען גענוי מיט וועם זיי האבן גערעדט און אז ער איז דער אייגנטימער, און אויך אנדערע נעמען מיט זייערע נעמען און נומערן פון אריזאנע פעלדער אנפירער און סתם ארטיגע עקספערטן, סאו אפילו כ'האב עס נישט נאכגעטשעקט וועל איך נישט אננעמען אז עס איז סתם ארויסגעזויגן פון פינגער.
ווי געזאגט, כ'פארשטיי קלאר אז זיי זוכן מיט לעכט פראבלעמען זייט דעם ערשטן טאג אויף אריאזאנע ווייץ, נאר ביז היינט האט זיי דאס מזל נישט געשפילט און זיי האבן געמוזט רעדן פון זאלץ און ענליכע שטותים, אבער יעצט קוקט אויס ווי עפעס האבן זיי געפונען, און מיין שאלה איז וואס די אריזאנע צד ענטפערט.

ס'גלייבט זיך שווער אז "אן איינציגער וואלקנדל ווערט אין די גוסטע און גיסט זיך אראפ". נאך אלעם רעדט מען דאך פון א מדבר. נאטירלעך קען מען דארט גארנישט פלאנצען. אויב מאכט זיך יא אזא זאך, גלייב איך אז ס'איז א דבר חידוש וועלכע ווערט פארצייכענט. האסט אפשר דעם נומער פונעם האטליין?

ס'גלייבט זיך שווער אז "אן איינציגער וואלקנדל ווערט אין די גוסטע און גיסט זיך אראפ". נאך אלעם רעדט מען דאך פון א מדבר. נאטירלעך קען מען דארט גארנישט פלאנצען. אויב מאכט זיך יא אזא זאך, גלייב איך אז ס'איז א דבר חידוש וועלכע ווערט פארצייכענט. האסט אפשר דעם נומער פונעם האטליין?

אויפ'ן דעקל פונעם ביילאגע שטייט "732-806-8555, גייט צו אפטיילונג 2 אויפ'ן האטליין".

רבי ישראל יעקב פישער ראב"ד ירושלים האט מהדר געוועהן ביים 'סדר' יוצא צו זיין מוציא מצה, כורך, אפיקומן, מיט מצות מכונה.
אזוי אויך דא אין אמעריקע האט זיך נוהג געוועהן הגאון הגדול רבי יונתן שטייף זלה"ה.

לדעתי איינער וואס קויפט א טייערן שטייל פאר זיין פרוי מיט'ן טעם הכמוס פון דברי חיים פארוואס זאל ער נישט קויפן מאשין מצות?
איך פארשטיי באמת נישט די אידן פארוואס זיי צאלן גרויס געלט פאר דעם, נאר אויב איך וועל זיי דן זיין לכף זכות אז זיי מיינען זיך
אזוי ווי יענער האט געזאגט נאך א מזל אז דער אתרוג נעמט מען אין שוהל און די מרור אין שטוב ווען מע וואלט געגסען די מרור אין שוהל אוי וואלט דער עולם געגעסן גרויסע כזיתים מיט אלע חומרות אליין געמאלן מיט א רייבאייזן צוויי מינוט פארן עסן, דאס זעלבע דא

כאמיר נישט געקנט איינהאלטן פון 2 זאכן. איינס פון טעיסטן מאשין מצות, צווייטס פון עס טעיסטן אום חודש ניסן (דאונט ווארי איך האב באקומען דעם שטראף אויפ'ן פלאץ..) רבותי, די מאשין מצות איז טעמו כטעם קמח חמצ'דיג מצות! איך פארשטיי נישט וויזוי א איד קען האבן א שמחת יו"ט עסענדיג דעי מצות. ברוך הוא אלוקינו וגו' והבדילנו מן התועים ונתן לנו צאנזער רב זי"ע. איך שוין דעי אלע אידן וואס עסן דאס ס'האט נישט קיין אידישן טעם אין די פסח טעג.

בני בני אל תלך בדרך אתם! (אתם ר"ת א'ל ת'אכלו מ'אשין)

שוין ווייטער פסק'נט מען מיט הרגשים, טעיסט איז נישט חמץ, מיט די סארט סברות כרסיות פארדרייט מען יעדע הלכה.
א נייע דערהער "עס טעיסט ווי חמץ", ממילא וואס? ממילא איז דער דברי חיים גערעכט.
הא, קען גאר זיין אז דאס איז דער טעם כמוס, זאג נישט אויס פאר קיינעם, איך אנפלעקט דיר א גאר גרויסע געהיימיס, מאשין מצות איז אסור היות עס טעיסט ווי חמץ ממש! רבי ישראל ישראל פישער, רבי יונתן שטייף, גדולי וארזי אונגארין האבן כל ימיו ליידער נישט זוכה געוועהן צו א אידישע טועם אין יום טוב, אבער אכשר דרא דער דא האט זוכה געוועהן צו א ריכטיגע שמחת יום טוב.

ווי האט יענער גוט געשריבען, דאס אז א שייטל איז אסור בתכלית האיסור דאס איז גארנישט, אבער מאשין מצות דאס איז א פראבלעם. ער קומט צו גיין מיט זיינע פרעזנטליכע געפילן און הרגשים און וועהלט זיך דאס פון דער דברי חיים גיי איך אנעמען, דאס פון דער דברי חיים נישט, א פיינע דערהער.

איך האב גע'פסק'ט? איך האב געזאגט אז אפילו פון א ריין גשמיות'דיגן סטענפוינט איז בעסער צו שטיין ווייט דערפון.

איז נישט מעגליך צו מאכן מאשין מצות בטעם וצורה בראדוועי פאפא צעלים מצות?

<a class="postlink" href="http://weather-warehouse.com/WeatherHistory/PastWeatherData_YumaQuartermasterDep_Yuma_AZ_August.html">http://weather-warehouse.com/WeatherHis ... ugust.html</a>
אוגוסט האט גרעגנט (א ביסל)!
ווען האט מען געשניטן אין אריזאנע?

Winter Wheat Usual Planting and Harvesting Dates
Arizona ..........................
Begin \ Most active \ End \
May 15 \ May 30 - Jun 15 \ Jul 1 \
<a class="postlink" href="http://www.google.com/url?sa=t&rct=j&q=when%20is%20harvest%20day%20of%20wheat%20in%20arizona&source=web&cd=2&cad=rja&ved=0CDgQFjAB&url=http%3A%2F%2Fusda01.library.cornell.edu%2Fusda%2Fnass%2Fplanting%2F%2F2010s%2F2010%2Fplanting-10-29-2010.pdf&ei=FF1FUZyqELjh4AOykoHICQ&usg=AFQjCNGMd4YeZ_KIV58mUlwkLDFFHLt7Qg&sig2=DjWW8D8fyMACYei8vXt1lg&bvm=bv.43828540,d.eWU">http://www.google.com/url?sa=t&rct=j&q= ... 8540,d.eWU</a>

שרגא

ס'גלייבט זיך שווער אז "אן איינציגער וואלקנדל ווערט אין די גוסטע און גיסט זיך אראפ". נאך אלעם רעדט מען דאך פון א מדבר. נאטירלעך קען מען דארט גארנישט פלאנצען. אויב מאכט זיך יא אזא זאך, גלייב איך אז ס'איז א דבר חידוש וועלכע ווערט פארצייכענט. האסט אפשר דעם נומער פונעם האטליין?

אויפ'ן דעקל פונעם ביילאגע שטייט "732-806-8555, גייט צו אפטיילונג 2 אויפ'ן האטליין".

זיין ענגליש איז ממש א קידוש השם!!

דא זעט (קוקט ביי 11:30 און ווייטער) ווי דער רב אינדיג איז זיך מחיה מיטן רעגן.
וואס ענטפערן די מכשירים?
איך ווייס אז דער משנ"ב שרייבט אז א ביסל רעגן שאדט נישט. אבער דאך, וואס זאגן זיי?

דולה ומשקה

רבי ישראל יעקב פישער ראב"ד ירושלים האט מהדר געוועהן ביים 'סדר' יוצא צו זיין מוציא מצה, כורך, אפיקומן, מיט מצות מכונה.
אזוי אויך דא אין אמעריקע האט זיך נוהג געוועהן הגאון הגדול רבי יונתן שטייף זלה"ה.

געהערט פון א אייניקעל א עד נוכח אז ר' יונתן האט שטארק געקרעכצט אז ער איז געצווינגן צו עסן מאשין מצות מטעם ראשי הקהילה (פאר די פון אונז וואס געדענקען נאך וואס "קהילת ווין" האט געמיינט און אירע גוטע יארן דארף מען נישט מסביר זיין). עפעס ליגט מיר אין קאפ אז יענער האט צוגעלייגט אז די מאשין מצות איז בעיקר געלעגן אויפן טיש ווען די ראשי הקהילה פלעגן ארויפקומן זאגן גוט יו"ט אבער בחדרי חדרים האט ער יא געהאט האנט מצות. איך בין נישט זיכער מיט די חלק.

היימישער ליטוואק

דא זעט (קוקט ביי 11:30 און ווייטער) ווי דער רב אינדיג איז זיך מחיה מיטן רעגן.
וואס ענטפערן די מכשירים?
איך ווייס אז דער משנ"ב שרייבט אז א ביסל רעגן שאדט נישט. אבער דאך, וואס זאגן זיי?

זיין שמייכל איז אזוי ברייט פין דער רעגען, עס זעהט אויס ווי זיינע באקען פאלען אים אראפ פין שמחה.

ב"ה

על המחלוקת בין התומכים במצות מכונה למתנגדים: <a class="postlink" href="http://www.daat.ac.il/daat/kitveyet/mahanaim/pesah/matsot.htm">http://www.daat.ac.il/daat/kitveyet/mah ... matsot.htm</a>
על הטענות על החששות במצות מכונה בימינו: <a class="postlink" href="http://www.zomet.org.il/?CategoryID=257&ArticleID=321">http://www.zomet.org.il/?CategoryID=257&ArticleID=321</a>
מאמר מעניין על המחלוקת על מצת מכונה בהקשר של השוואה בין שתי מהדורות של 'אגרות הראי"ה': <a class="postlink" href="http://musaf-shabbat.com/2011/04/24/%d7%94%d7%9e%d7%a6%d7%95%d7%aa-%d7%94%d7%9e%d7%95%d7%a9%d7%aa%d7%a7%d7%95%d7%aa-%d7%a0%d7%a8%d7%99%d7%94-%d7%92%d7%95%d7%98%d7%9c/#more-2669">http://musaf-shabbat.com/2011/04/24/%d7 ... #more-2669</a>

אזוי מאכט מען פסח'דיגע מצות מיט א חמץ'דיגן טעיסט

א פאר הערות אויף די אשכול.
@פאר הדור, כדרכו, האט געברענגט א רויטע העררינג. די מאמר אויף הרב קוק איז נישט ווערט די שפייאכטס. הרב קוק האט געהאט מצות שמורה פאר די סדר און פשוט'ער מצות אגאנץ יו"ט, כדרכם של כל ישראל ביז לעצטענס. און די בריוו דארף גארנישט מיינען מער ווי דעם.

די עיקר טענות אויף די אלטע מאשין מצות גילטען נישט היינטיגע צייטען, אבער נייע טענות זענען יא פארהאנען. די לינק צו די מאמר אין תחומין פון מכון צומת איז שוין אן אלטע, און לעצטענס איז ארויס א גאנצע ספר אויף דער ענין. דארט ברענגט ער אפיר אסאך אינטרעסאנטע עניינים, נאר למעשה בין איך נישט אנטציקט פון זיין תורה, וואס שמעקט פון מאדערנע חשבונות אויף תורה'דיגע מושגים.

די איינציגסטע טענה וואס איז קלאר ערגער היינט ווי פארצייטענס איז לשמה. הרב חיים בריסקער, ווי באקאנט, האט מתיר געווען מאשין מצות, זאגענדיג אז וויבאלד די לישה איז בידי אדם לשם מצות מצוה, ווערט אלס פון דארט און ווייטער על דעת הראשונה. די פסק פאסט נאר אין די אלטע מאשינען ווי די ערשטער קנייטען איז געווען דורך א מענטש, נישט היינטיגע צייטען.

הרב יונתן שטייף, כאמור למעלה, האט געבאקען און געגעסען מאשין מצות אונטער זיין השגחה. אלע מעשה'ס פון געצווינגען פון די קהלה זענען געזויגען פון פינגער, כמובן.
ערשטנ'ס, ער האט געלערנט די תשובות פון די אלע אוסרים, און געבויט א פאבריק וואס פארענטפערט אלע טענות. ס'האט געהייסען די מהודרת'דיגע מצות אין די מארק און פיהל האבען שטארק מקפיד געווען נאר צו עסען פון זיין מצות. ער האט זאגאר געבאקען ערב פסח מצות אויפ'ן מאשין, וואס די אלע מדקדקים פון ערב פסח מצות און מדקדקים נאר צו עסען מאשין מצות האבען גענוצט.
איך האב געהערט אז איינער אן ארבעטארער האט פארלוירען א פינגער אין זיין מאשין, און אזוי האט זיך דער פאבריק פארמאכט.

א פאר תשובות וועגען דער ענין, פאר דער וואס וויל נאכקוקען.

מודעא לבית ישראל מיט ביטול מודעא פון הרב שלמה קלוגער און הרב מרדכי זאב איטינגא ועוד.
דברי מלכיאל ח"ד סימן כ'.
שימושה של תורה פון הרב דוד פלדמן, העכט'ס אינטרעסאנטע בילדער און צייכענונגען.

איך האב געטראפען, אויף אוצה"ח, הרב יונתן׳ס תשובה וועגען זיין בעקעריי. ס׳געפונט זיך (אלס אונגארישער דארף איך שרייבען היא ל"ו נדפסה) אין סימן קט"ו.
דארט זעט מען אז נאר די וועלגערען האט מען געמאכט מיט די מאשין. א מענטש האט עס געקנייטען און א מענטש האט עס אריינגעלייגט אין אויווען. ער האט אויך מקפיד געווען אז אין אויווען זאל עס נישט זיצען אויף א קאלטע אייזענע טאץ וואס שפאצירט דורך דער אויווען, נאר דייקא אויף עפעס וואס איך פארשטיי נישט דער טייטש פון די ווארט, דער וטאס קען עס טייטשען ווערט געליידענט.
דער ספר וואס איז לעצטענס ארויס דערוועגען, געלינקט אויבען, ברענגט אן אנדערע תשובה פון ר׳ יונתן, נאר וועגען די פאדלאגע, עיי"ש.

Sent from my LG-K373 using Tapatalk

אין א ספר האב איך אמאהל געזעהן געברענגט, אז ר' שלמה באבובער האט געניצט א מאשין וואס האט גומר געווען די מצה נאכען וועלגערען, איך וואס נישט פונקליך וואס די מאשין האט געטוהן.

דו היינטיגע בעקערייען, בעיקר אין ארץ ישראל, האבן אזעלכע טישען מיט אייזערנע שטעקענעס אויסצוארבעטן די טייג נאכן קנעטען, קען אויך הייסן א מאשין לויט די אמאליגע סטאנדארטן.

מ׳שטייט ביי די טישען און ס׳איז דא אן אייזענע שטעקען באהאפטען צום טיש מיט א לויזע שרויף, און מ׳טאנצט ארויף און אראפ מיט די שטעקען אויף דער טייג ביז ס׳ווערט בעסער געקנויטען.
דאס הייסט ביי זיי ׳פינען׳ די טייג.

איך האב געהערט אז די סבה דערצו איז ווייל וויבאלד ס׳רעגענט נישט סשעת הקציר אין א"י, דעריבער איז די ווייץ הארטער, און די מעהל מישט זיך אויס שוואכער מיט די וואסער. נאך א פשט האב איך געהערט אז די מחמירים נוצען ווייניגער וואסער און דעריבער דארף מען בעסער בא׳ארבעטען די טייג.

טאמער די פראבלעם מיט מאשין מצות איז אז אויל קען ארויפשפריצען אויף די מצות, דארף עס דא אויך גילטען. אן אויל וואלט לכאורה אזא סיסטעם נישט גע׳ארבעט

Sent from my LG-K373 using Tapatalk

כבוד הרב. וויא קימט אויל צי א פינען טיש.

lead, follow, or get out of the way