אויף די צד אז ס'איז אמת. וואספארא עונש?

טוהט זיך און לעבט זיך דא בנוגע נ.וו. יא אדער נישט שולדיג. למעשה נניח אז איינער איז יא שולדיג אין אזאנע עבירות וואס איז די עונש וואס פאסט און פארוואס?

וויפיל האלטן אז נ.וו. האט געקריגן א איבערגעטריבענע עונש?

א רעיפיסט ברויך מען שניידן לעבעדיגערהייט און הענגען אינמיטן שטאט, א באגוואלדיגער וואס האט באקומען סיי וועלכע שטראף ווייניגער פון דעם זאל דאנקבאר זיין דעם דזשאדזש.

5 יאר תפיסה.

2 מיליאן דאלער פאר moral damage. און פארשטייט זיך באצאלען די הילינג טערעפי אא''וו. (וואס דאס האט זי נישט באקומען אין די יעצטיגע סיסטעם).

אויב איז דא א צד אז ער גייט עס נאכאמאל טוען זאל מען עים נישט ארויסלאזן בכלל, אויב האט ער זיך אויסגעמענטשלט (וויאזוי קען מען וויסן? כ׳ווייס אויך נישט) און מען דארף נאר למען ישמעו ויראו מיין איך איז 10 יאר א פעיר נאמבער.

וואס איז געווען זיין שטראף?

איבער הינדרעט יאר

פארקויפן פאר א קנעכט ביז ער מאכט גענוג געלט צו באצאלן שאדנס פלאס פלאס פלאס
נישט שאפן די געלט דורך עסקנים וכדומה נאר דארך דאס אויבנדערמאנטע

קאסטראציע: (בעט'ס נישט אז איך זאל עס מפרש זיין). ס'ווענד זיך ווי הארב און ווי גרויס דער שאדן איז. און אויב ס'דא א חשש אז ער וועט עס טון נאכאמאל...!

אין גור טוט מען עס שוין לאנג. דורך פילן. ס'זענען דא דאקטוירים (פסיכיאטארן) אין ארץ ישראל וואס פארשרייבן אזעלכע פילן וועלכע האבן דעם עפעקט. נאר דא רעדט מען פו סוירדזשערי...!

א מין פראגע דאס, שטייט דאך שוין אין די תורה הקדושה וואס מ'דארף צאלן, צער, ריפוי (טעראפי?), שבת, ובושת (די בושה פון זיך אויספויקן ברבים?), ואם אין לו ונמכר בגניבתו (טורמע 😂 )

אויב איז קלאר פאר די געזעצגעבער אז יענער איז שילדיג, אבער יענער מאכט זיך נאך פאר א שיינע איד און לייקנט, דאן זאל ער זיצן ווילאנג ער קומט זיך נישט געהעריג מודה זיין און מיט א געהעריגע בקשת מחילה.

מען פארציילט א ווערטל, א גרויסע בעל עבירה איז געקומען צו א רב פאר א תיקון תשובה, זאגט אים די רב, נעם 20 לעמאנס, קוועטש זיי אויס און טרינק אויס די זאפט... פרעגט דער בעל עבירה "און...? אלעס וועט ווערן אויסגעמעקט"? זאגט אים די רב, "דאס האב איך נישט געזאגט, אבער קודם וועט דאס אראפנעמען דעם שמייכל פון דיין פרצוף"...

אז דער פעדאפיל קען נאך לייקענען, און די תוצאה דערפון וועט זיין אז ווען ער וועט ארויסקומען פון תפיסה וועט ער באקומען כבוד מלכים, דאן דארף ער בלייבן דארטן ווילאנג ס'איז קלאר אז דאס וועט נישט געשען. אזא זאך קען זיין סיי גאר טראומאטעזירנד פאר די וויקטעמס, און דאס קען אויך אפשוואכן די פחד פון אנדערע צוקומפטיגע פרעדעטארן. אבער בכלל, אז דו ביסט נישט גרייט צו נעמען פאראנטווארטליכקייט און ליידן די בושה און קאנסוקווענסן וואס עס קומט זיך פאר איינער וואס טוט אזעלכע זאכן, דאן איז נאכנישט צייט ארויסצוקומען פון תפיסה.

א פעדאפיל קען נישט האבן קיין חשובע פאזיציע אין סעסייעטי, מען דארף אים אנקוקן אזוי ווי א רוצח, ווייל דאס איז ער.

מ'דארף אים געבן אזא סארט עונש וואס וועט גורם זיין שטארקע טראומע פאר זיינע קינדער און אייניקלעך כמש"כ ועשית לו כאשר זמם לעשות לאחיו.

ח"ו, זיינע קינדער און אייניקלעך זענען גארנישט שילדיג, זיי זענען פינקט אזוי אויך וויקטעמס פון זיינע מעשים.

בכלל שטייט דאך כאשר זמם ולא כאשר עשה...

וואס זאגט דער עולם צום געדאנק אז מען זאל מאלעסטירן דעם מאלעסטער? (פארשטייט זיך אויף אן אופן וואס וועט אים אינטימעדירן אויף א גרויזאמע אופן) נישט איין מאל, פאר טעג אדער יארן אין א צי.

שמן למאור

ח"ו, זיינע קינדער און אייניקלעך זענען גארנישט שילדיג, זיי זענען פינקט אזוי אויך וויקטעמס פון זיינע מעשים.

בכלל שטייט דאך כאשר זמם ולא כאשר עשה...

כ'האב דאס געשריבן סארקאסטיש.

דאס איז ליידער די מציאות וואס געשעט ביי א טייט ניט סאסייעטי.

די אלע עונשים וואס יעדער שרייבט דא כפי חוות דעתו הענייה איש כפי אכלו וכאיש כגבורתו זעט מיר אויס אז דאס קומט פון פוילקייט און פחד.

מענטשן האלטן נישט ביים געהעריג באווארנען זייערע קינדער און האבן מיט זיין אן אפענע שמועס אז ס'דא קראנקע נפשות וואס זוכן צו טשעפענען מיט קינדער און זיי פארזיכערן אז אויב מאכט זיך סיי וואס איז עס קיינמאל זייערע שולד אפילו אויב ס'איז ברצון מצדם וכו' וכו׳.

זיך איינרעדן אז ווען מ'גייט געבן גאר א הארבע עונש גייט דאס שליסן דעם פראבלעם און אלע פסיכאפאטן גייען פלוצלינג צום ערשטן מאל אין זייערע לעבן פילן פחד איז טיפע טיפשות.

אודאי דארף מען איינזעצן וועם מ'כאפט כדי שלא יזיק אחרים אבער דאס לעזט נישט דעם פראבלעם.

רעדטס צו ענקער קינדער רבותיי!!!

צוזאמגעדרייט

וואס זאגט דער עולם צום געדאנק אז מען זאל מאלעסטירן דעם מאלעסטער? (פארשטייט זיך אויף אן אופן וואס וועט אים אינטימעדירן אויף א גרויזאמע אופן) נישט איין מאל, פאר טעג אדער יארן אין א צי.

און ווער גייט מאלעסטירן דעם מאלעסטירערס מאלעסטער?

אלע צוזאמען

און ווער גייט מאלעסטירן דעם מאלעסטירערס מאלעסטער?

עי איי

ברוך שפינוזה

א מין פראגע דאס, שטייט דאך שוין אין די תורה הקדושה וואס מ'דארף צאלן, צער, ריפוי (טעראפי?), שבת, ובושת (די בושה פון זיך אויספויקן ברבים?), ואם אין לו ונמכר בגניבתו (טורמע 😂 )

1) חמישים כסף.
2) ולו תהיה לאשה.

😈

נחבא

ברוך שפינוזה

א מין פראגע דאס, שטייט דאך שוין אין די תורה הקדושה וואס מ'דארף צאלן, צער, ריפוי (טעראפי?), שבת, ובושת (די בושה פון זיך אויספויקן ברבים?), ואם אין לו ונמכר בגניבתו (טורמע 😂 )

1) חמישים כסף.
2) ולו תהיה לאשה.

😈

איך פארשטיי אז דו ביזט פארווייטאגט אויף דיין כתה ד' רבי וועלן קיין הסברים נישט העלפן, אבער סתם צו סעטן דעם רעקארד סטרעיט. די חמשים כסף רעדט מען ביי איינער וואס רעיפט (וועבערמאן האט גערעיפט?) א קליין מיידל וואס איז אונטער'ן טאטע'ס רשות און ער האט איר געמאכט אויס בתולה וואס די ווערד פון א בתולה איז 50 זילבערנע שקלים, דערפאר דארף מען צאלן 50 שקלים פאר'ן טאטן פאר די געלד שאדן וואס ער האט געהאט, לויט'ן תלמוד דארף ער אין צוגאב אויך צאלן פאר'ן מיידל די צער הרעיפ, היינטיגע צייטן ווען מיר האבן טעראפי דארף מען צאלן דערפאר אויך און אזוי אויך די אנדערע ענינים וואס פלעגן נישט זיין אין די ביבלישע צייטן. ווייטער היינטיגע צייטן וואס א בתולה האט נישט קיין עקסטערן ווערד דארף מען נישט צאלן די 50 זילבערנע שקלים (כ'האב בכוונה אויסגעלאזט נזק 😃 ). ווייטער ולו תהיה לאשה איז נאר אויב קיינער וויל נישט הייראטן דאס מיידל אויס רעזולטאט פונעם רעיפ, אויב האט זי איינעם אנדערש מיט וועם צו הייראטן, אדער זי וויל סתם אזוי איהם נישט הייראטן, איז נישט.

איך זאג נישט, האסט אלע רעכטן צו שימפן אויף דיין כתה ד' רבי, אבער פליז, זיי מיר נישט קיין מסתיר פנים בתורה שלא כהלכה, דאן וועסטו פארלירן דיין חלק אין עולם הבא, נישט דיין כתה ד' רבי.

קורקלענד

טוהט זיך און לעבט זיך דא בנוגע נ.וו. יא אדער נישט שולדיג. למעשה נניח אז איינער איז יא שולדיג אין אזאנע עבירות וואס איז די עונש וואס פאסט און פארוואס?

וויפיל האלטן אז נ.וו. האט געקריגן א איבערגעטריבענע עונש?

נארמאל קוקט מען אין אנדערע פעלער ווי איינער האט געטוהן די זעלבע עבירה און פון דעם באקומט מען א שטיקל פיקטשער וואס איז די ריכטיגע עונש. דארף מען קוקן די לעצטע מאהל וואס א היימישע איד איז געוועהן שולדיג אין מאלעסטעישען און וואס אונז האמיר מסכים געוועהן אז ס'דארף זיין זיין שטראף.

די פראבלעם איז אז ס'איז נאך קיינמאל נישט געוועהן אזא מעשה..... קיין שום היימישע איד איז נאך קיינמאל נישט געוועהן שולדיג אויף מאלעסטעישען....

קורקלענד

טוהט זיך און לעבט זיך דא בנוגע נ.וו. יא אדער נישט שולדיג. למעשה נניח אז איינער איז יא שולדיג אין אזאנע עבירות וואס איז די עונש וואס פאסט און פארוואס?

וויפיל האלטן אז נ.וו. האט געקריגן א איבערגעטריבענע עונש?

כ'מיין דו הייבסט אן ביים לעצטן שטאפעל אין די קרימינאל יוסטיץ פראצעדור. אבער ס'איז אומעגליך צו ענטפערן אן קודם באגרייפן די היזק פון אזא פארברעך. דא ליגט די הינט באגראבן. געוויסע וועלכע זענען בכלל קעגן תפיסה אין אלע פעלער און אלע פארברכען. און ס'איז דא וואס זעהן נישט שגל'אציע* אנגריף אלס א קאפיטאל אפענס. כדי צו האבן א קלארע און ערענסטע שמועס וואלט איך געפרעגט די פראגע אין שטאפעלן.

1. וואס האלסטו איז א ריכטיגע עונש פאר א פורסט דעגרי רוצח?
2. מיט וואס איז פורסט דעגרי שגל'אציע* עסאולט הארבער אדער לייכטער פון א רציחה? און דעריבער וואס איז א פאסיגע עונש פאר דעם?

די וויקטעם און די שאדן ברויך פיגורירן אין די פראגע עכ"פ אזוי פיל ווי דער אגרעסאר.




*די ריכטיגע און פשוט'ער ווארט ווערט צעזורירט דורך די אלגאריטעם. אבער כ'מיז זאגן אז א קולטור וואס קען נאר דיסקאסן רציחה אונטער יופעמיזמס העלפט ארויס א קולטור וואס באהאלט און פארוויקעלט פארברעכן און אירע וייקטעמס. כ'מיין אז אין די קאנטעסט פון די אביוז זאל נישט זיין א צענזור פאליסי. ס'איז נישט קיין רעדע פון "איידעלקייט" בכלל.

צוזאמגעדרייט

אלע צוזאמען

און ווער גייט מאלעסטירן דעם מאלעסטירערס מאלעסטער?

עי איי

דאן קען דאך די AI מאלעסטירן דעם מאלעסטער to begin with 😛

מ׳זאל נעמען א שטאט און עס ארומנעמען מיט א חומה, אזוי ווי די ערי מקלט. מ׳זאל אהין שיקן אלע מאלעסטירערס, און ז׳זאלן זיך מאלעסטירן איינער דעם צווייטען, ווילאנג זיי וועלן פארשטיין און ארויסהאבן וויאזוי עס שפירט זיך צוזיין אויפ׳ן ריסיעווינג ענד.

קעיס קלאוזד.

סיסטעם

פארקויפן פאר א קנעכט ביז ער מאכט גענוג געלט צו באצאלן שאדנס פלאס פלאס פלאס
נישט שאפן די געלט דורך עסקנים וכדומה נאר דארך דאס אויבנדערמאנטע

👍 👍

1) אויב האט די מאלעסטער געלט, דארף ער אוועקגעבן אלע זיינע פארמעגן פאר די געליטענער פארן צוגרינדלייגן זיין מח.

2) אויב ער האט נישט קיין געלט דארף מען אין הענגען אין מיטן שטאט מיט די קאפ אויף אראפ.

אין ביידע פעלער דארף מען זיי אפשניידען דעם פיפיק.

אסטראלאג

1) אויב האט די מאלעסטער געלט, דארף ער אוועקגעבן אלע זיינע פארמעגן פאר די געליטענער פארן צוגרינדלייגן זיין מח.

2) אויב ער האט נישט קיין געלט דארף מען אין הענגען אין מיטן שטאט מיט די קאפ אויף אראפ.

אין ביידע פעלער דארף מען זיי אפשניידען דעם פיפיק.

איך מיין מ'זאל דארפן צושרייבן צו מ'מיינט עס אמת'דיג.

@אסטראלאג, היינט איז נישט איינגעפירט צו שניידן פיפיקלעך, ביטע קום אויף עפע מער רעיאליסטיש.

דערהויבענע איד

אסטראלאג

1) אויב האט די מאלעסטער געלט, דארף ער אוועקגעבן אלע זיינע פארמעגן פאר די געליטענער פארן צוגרינדלייגן זיין מח.

2) אויב ער האט נישט קיין געלט דארף מען אין הענגען אין מיטן שטאט מיט די קאפ אויף אראפ.

אין ביידע פעלער דארף מען זיי אפשניידען דעם פיפיק.

איך מיין מ'זאל דארפן צושרייבן צו מ'מיינט עס אמת'דיג.

@אסטראלאג, היינט איז נישט איינגעפירט צו שניידן פיפיקלעך, ביטע קום אויף עפע מער רעיאליסטיש.

פארוואס טראכסטו אז כ'מיין עס נישט אמת'דיג?

מען דארף זיי הארגענען און האבן מסירות נפש! (על פי געזעץ)
איינער וואס טשעפעט א קינד, הארגעט ער אים מיליאן מאל.

איך וואלט געזאגט אז קיין שום מאלעסטער זאל נישט באקומען אינטער 25 יאר תפיסה. איך קוק אן אזא מענטש פונקט ווי א רוצח, און פאר א רוצח וואלט איך אויך געגעבן מינומום 25 יאר טורמע.

עס קען זיך אפשר הערן בארבאריש, און עס איז שווער פאר א בעל רחמן צו פראסעסן אזא זאך, מען דארף זיך אבער אריינלייגן אין די שיך פון די וואס האבן געליטן. מען דארף זיך פארשטעלן ווען עס קומט א רוצח מיט א מעסער... און רח"ל... דיין אייגן קינד... ה"י, וואלסטו אים נישט געוואלט זען פארשפארט פאר 25 יאר?

רבותי איך בעט אייך בארואיגט'ס אייך אביסל.

שלמה משנתו

עס קען זיך אפשר הערן בארבאריש, און עס איז שווער פאר א בעל רחמן צו פראסעסן אזא זאך, מען דארף זיך אבער אריינלייגן אין די שיך פון די וואס האבן געליטן. מען דארף זיך פארשטעלן ווען עס קומט א רוצח מיט א מעסער... און רח"ל... דיין אייגן קינד... ה"י, וואלסטו אים נישט געוואלט זען פארשפארט פאר 25 יאר?

ממש אזוי? א רוצח? און ''מען דארף '' זיך פארשטעלן ווען...וכו', אויב איך וויל זיך נישט פארשטעלן, מעג איך נישט זאגן קיין מיינונג?

אויב איך גיב דיר א טשויס, אדער הרג'עט איינער דיין זון, אדער מען מאלעסט אים, וואס וואלסטו געטשוזט?

דריי נישט מיטן צונג יעצט....


.אוי גיי איך כאפן פארדעם......)

דערהויבענע איד

שלמה משנתו

עס קען זיך אפשר הערן בארבאריש, און עס איז שווער פאר א בעל רחמן צו פראסעסן אזא זאך, מען דארף זיך אבער אריינלייגן אין די שיך פון די וואס האבן געליטן. מען דארף זיך פארשטעלן ווען עס קומט א רוצח מיט א מעסער... און רח"ל... דיין אייגן קינד... ה"י, וואלסטו אים נישט געוואלט זען פארשפארט פאר 25 יאר?

ממש אזוי? א רוצח? און ''מען דארף '' זיך פארשטעלן ווען...וכו', אויב איך וויל זיך נישט פארשטעלן, מעג איך נישט זאגן קיין מיינונג?

אויב איך גיב דיר א טשויס, אדער הרג'עט איינער דיין זון, אדער מען מאלעסט אים, וואס וואלסטו געטשוזט?

דריי נישט מיטן צונג יעצט....


.אוי גיי איך כאפן פארדעם......)

יא ממש אזוי! א רוצח!

פון דיין קשיא זעט אויס ווי די האסט נישט קיין השגה וואס מאלעסטעישן טוט פאר א קינד. רציחה איז איינמאל און פארטיג, א וויקטעם פון מאלעסטעישן שטארבן יעדן טאג פון פריש. כ'בין בכלל נישט זיכער וואס איך וואלט אויסגעוועלט ווען איך מוז ווען מאכן דעם טשויס.

וואס איך האב געשריבן וועגן זיך פארשטעלן, איז אז ווען מען געבט אן עונש דארף מען עס אנקוקן פון אלע זייטן, נאר אזוי קען מען אנקומען צו יושר. אונז אידן זענען געבענטשט געווארן מיט די מידה פון רחמנות, און ווען עס קומט צו פאר'משפט'ן דעם רוצח, פאוקעסט מען אויף אים זעלבסט, און עס ערוועקט זיך א רחמנות געפיל. מען דארף עס אבער באלאנסירן מיט די שאדן וואס די וויקטעם גייט נעבעך אריבער, און אז מען שטעלט זיך עס פאר, העלפט עס צו קענען כאפן דעם באלאנס.

פשוט לידיעה בעלמא, יעדער מאלעסטירטער רעאגירט אנדערש, און געוויסע וועלן נישט אזוי שטארק ווערן אפעקטירט

סקעפטיקער

פשוט לידיעה בעלמא, יעדער מאלעסטירטער רעאגירט אנדערש, און געוויסע וועלן נישט אזוי שטארק ווערן אפעקטירט

הכל לפי המבייש והמתבייש.

אז א 15 יעריגע בחור וועט מאלעסטן א 14 יעריגע בחור, האט עס ווייט נישט די זעלבע השפעה ווי ווען א 45 יעריגע חשובע איד מיט א לאנגע ווייסע בארד, קומט און ניצט אויס א אינג בחור'ל פאר זיינע תאוות.

אבער ווען מען רעדט פון א מאלעסטער, רעדט מען געווענליך פון א קראנקע מענטש וואס רודפ'ט א בחור'ל און איז נישט נאר אן איינמאליגע זאך. די באשולדיגונג אויף וועבערמאן איז טאקע געווען אז ער האט איר באלעסטיגט פאר דריי יאר אין א ציה. אן אריינגיין וועגן די קראנטקייט פון יענע מעשה, איז דאס אבער א זאך וואס הרג'עט אוועק א אינג קינד פאר אייביג. ס'איז אנדערש ווי אן איינמאליגע זאך, וואס קען אויך איבערלאזן טראומא פארן לעבן.

געווען אפאר יאר צוריק נעבעך ווי א אינג בחור האט זיך גענומען דאס לעבן נאך וואס א מאלעסטער האט זיך ארויפגעכאפט אויף אים, און אים נישט אפגעלאזט. ער האט אים געסטראשעט אז ער זאל נישט פארציילן זיינע עלטערן וכ' און דער אינגע נשמה האט עס נעבעך נישט אויסגעהאלטן. דאס קען זיין אסאך ערגער פון טויט.

איך האב נישט קיין מיינונג וואס די עונש זאל זיין, און איך פריי מיך אז איך בין נישט אין די מצב אז איך זאל דארפן דאס דעסיידן.

ס'איז מיר נאר אויפגעקומען דא עטליכע מחשבות, וואס וואלט געווען ווען די מאלעסטער ווערט ווען מאלעסטעד אלס קינד, און לכבוד דעם ליידט ער אויף די זעלבע פראבלעם? ס'איז א קאמאן זאך אז דאס זאל געשעהן, אזוי האב איך געלייענט דא דארט.

דאס הייסט אז זיין מאלעסטער איז א געפערליכע שייגעץ און ס'קומט אים ד' מיתות בי"ד, נישט גענוג אז ער האט איינעם מסדר געווען, ער האט אים נאך געמאכט קראנק אויך, אבער נעבעך אויף דאס קינד ער איז געווארן מאלעסטעד, לא די ער איז בארירט געווארן אויף אייביג, קומט זיך אים אויך ד' מיתות בי"ד? ער איז נעבעך אריינגעפאלן אין דעם מיט איינעם'ס שולד, אודאי דארף מען אים צוריק האלטן מיט אלע מיטלען, אבער איין מאל ער איז צוריק געהאלטן און ס'איז נישט דא קיין וועג ער זאל מאכן שאדן, אפשר זאל מען אריינטראכטן א מינוט וואס פארא רחמנות ער איז, ער איז געבוירן ווי א געזונטע מענטש און א מאלעסטער איז אריינגעקומען אין זיין לעבן און עס צוגרינד געלייגט אויף שטענדיג, אודאי דארף ער ארבעטן אויף זיך, אבער עפעס א לימוד זכות איז דא אויף אים.

און אז מ'פארשטייט דאס אביסל, וואס איז מיט דער וואס איז קראנק סתם אזוי מיט פעדאפיליע? אפשר קומט זיך אים אויך א לימוד זכות, אודאי נאכן אים צאמבינדן די הענט און פוס פארשטייט זיך.

נאך א נקודה האב איך געטראכט, דא אין די אשכול ווי דער עולם פרובירט ארויסצוברענגען זייער אפשיי צו דעם געמיינעם אקט דורך שרייבן אלע סארט בארבאריזם וואס איז שייך, האב איך געקלערט אזוי, ווען מ'קען ווען באשטראפן היטלער, וואס פארא שטראף וואלט מען אים געדארפט געבן? צעהן יאר שיסן צוואנציג יאר הענגען וכדומה, אפילו אזוי וואלט עס נישט געווען קיין גוטע עונש, ס'וואלט נישט עכט סערווירט זשאסטיס, ווייל ס'איז נישט דא די עונש וואס מ'קען געבן פאר אזא מענטש, נאר וואס, אונז מאמינים ווייסן אז אויף יענע וועלט וועט מען אים שוין אפגעבן פאר זיינע עבירות, אונז קענען אין בעסטן פאל אוועק נעמען זיין לעבן.

די נאציס וואס מ'האט יא פארמשפט האבן יא געהאט א נארמאלע טרייעל, און מ'האט זיי געהרגעט מיט דיגניטי, אפילו זייערע קרבנות האבן געליטן סאך ערגערס פון זיי, נאר וואס ס'ארבעט נישט אזוי, מ'גייט נישט מעניש זיין א מענטש מיט אים רעיפן, מ'הרגעט און דאס איז עס, און גאט וועט שוין טון דאס זייניגע, אנלעס ס'איז דא א באהאלטענע חשבון, גלגלים וכדומה, ווייס איך נישט.

די זעלבע זאך מיט די חברה, מ'דארף זיי איינשפארן אז זיי זאלן עס נישט קענען טון, אבער די אלע סאדיזם וואס ווערט אויסגערעכנט אין די לעצטע צוויי בלעטער קומט שוין נישט אריין.

אז ס'געשעהט מיט מיין קינד רעד איך נישט, דעמאלטס דארף מען אודאי יא שיסן, רעיפן, הרגענען, און נאכאמאל הרגענען, ס'דאך מיין קינד... עכט דארף מען אנקוקן יעדע איד ווי א אייגן קינד, אבער דאס איז שוין געפילן און געפילן איז א צווייטע מעשה...

למאי דקיי"ל אז הכל צפוי, ד.ה. אז קיינער האט נישט עכט א בחירה צו טוהן אנדערש ווי ער האט געטוהן, איז לכאו' די איינציגסטע סברא צו מעניש זיין אן עבריין (אינקלודינג היטלער) איז אויב מיט דעם ברענגט מען א תועלת אדער גוטע געפיל פאר'ן וויקטים.

ויש לצדד אז די ארומיגע וואס סימפעטייזן מיט די וויקטים זענען אויך בגדר וויקטים לענין זה. וצ"ע.

(דאס האט נישט דוקא מיט דעם פאל, נאר היות מען איז שוין פארפארן צו דעם טיפע סוגיא האב איך געקלערט צו מיטטיילן את הנלענ"ד בזה.)

שמן למאור

אויב איז קלאר פאר די געזעצגעבער אז יענער איז שילדיג, אבער יענער מאכט זיך נאך פאר א שיינע איד און לייקנט, דאן זאל ער זיצן ווילאנג ער קומט זיך נישט געהעריג מודה זיין און מיט א געהעריגע בקשת מחילה.

מען פארציילט א ווערטל, א גרויסע בעל עבירה איז געקומען צו א רב פאר א תיקון תשובה, זאגט אים די רב, נעם 20 לעמאנס, קוועטש זיי אויס און טרינק אויס די זאפט... פרעגט דער בעל עבירה "און...? אלעס וועט ווערן אויסגעמעקט"? זאגט אים די רב, "דאס האב איך נישט געזאגט, אבער קודם וועט דאס אראפנעמען דעם שמייכל פון דיין פרצוף"...

אז דער פעדאפיל קען נאך לייקענען, און די תוצאה דערפון וועט זיין אז ווען ער וועט ארויסקומען פון תפיסה וועט ער באקומען כבוד מלכים, דאן דארף ער בלייבן דארטן ווילאנג ס'איז קלאר אז דאס וועט נישט געשען. אזא זאך קען זיין סיי גאר טראומאטעזירנד פאר די וויקטעמס, און דאס קען אויך אפשוואכן די פחד פון אנדערע צוקומפטיגע פרעדעטארן. אבער בכלל, אז דו ביסט נישט גרייט צו נעמען פאראנטווארטליכקייט און ליידן די בושה און קאנסוקווענסן וואס עס קומט זיך פאר איינער וואס טוט אזעלכע זאכן, דאן איז נאכנישט צייט ארויסצוקומען פון תפיסה.

א פעדאפיל קען נישט האבן קיין חשובע פאזיציע אין סעסייעטי, מען דארף אים אנקוקן אזוי ווי א רוצח, ווייל דאס איז ער.

ס'איז דא אן אנדער ווערטל איבער 2 אידן בעלי עבירה (ר"ל) וועלכע זענען געקומען בעטן א תיקון תשובה צו א גרויסן רעבי'ן. איין חבר איז צוערשט אריין. זיי האבן אפגעמאכט צווישן זיך אז אויב ס'וועט זיין א גוטע תיקון תשובה וועט דער צווייטער חבר אויך אריינגיין. שוין . ער קומט אריין. די רבי, דער בעל רוה"ק הייבט אן אויסצורעכענען מיט וועים ער האט אלץ געזינדיגט...זאגט די רבי לאמור...אפשר מיט די פרוי פון די 43'סטע גאס ביי 13'טע עוועניו. אדער גאר מיט די פרוי פון די 15'טע עוועניו ביי 57. און אזוי ווייטער. די רבי האט איהם אויסגערעכנט אפשר א 12 (נייע) אדרעסן.

ווען ער קומט ארויס פרעגט איהם זיין חבר נו, פייוויש. דו האסט באקומען עפעס א גוטן תיקון תשובה? זאגט ער ...א תשובה, ווייסיך נישט. אבער א פאר נייע אדרעסן האביך זיכער באקומען...!

וכבר סיפרתי את הבדיחה הזו כמה פעמים. במיוחד במדור..."מילתא דבדיחותא"...!

צקון לחש

למאי דקיי"ל אז הכל צפוי, ד.ה. אז קיינער האט נישט עכט א בחירה צו טוהן אנדערש ווי ער האט געטוהן, איז לכאו' די איינציגסטע סברא צו מעניש זיין אן עבריין (אינקלודינג היטלער) איז אויב מיט דעם ברענגט מען א תועלת אדער גוטע געפיל פאר'ן וויקטים.

ויש לצדד אז די ארומיגע וואס סימפעטייזן מיט די וויקטים זענען אויך בגדר וויקטים לענין זה. וצ"ע.

(דאס האט נישט דוקא מיט דעם פאל, נאר היות מען איז שוין פארפארן צו דעם טיפע סוגיא האב איך געקלערט צו מיטטיילן את הנלענ"ד בזה.)

איך האב געקלערט טאקע דערוועגן, אז ס'איז נישט שייך צו מעניש זיין לויט דעם.

א מענטש וואס פייניגט זיינע ארומיגע ווייל ער ליידט אויף נארסיסיזם אדער בי פי די, קומט זיך פעטש? ער ליידט אויף א קרענק פונקט ווי א צווייטער וואס ליידט אויף קענסער.

יעצט זאל איך אים מעניש זיין אז די וויקטים זאל זיך גוט פילן? איז דאס יושר? יעצט זאלן ביידע ליידן ווייל יענער האט א קרענק?

מיט די מהלך פון הכול צפוי איז דאך די עונש וואס מ'געבט יא און וואס מ'געבט נישט, אויך צפוי, און אז דו האלסט אזוי איז אויך צפוי... בקיצור דאס איז שוין א צווייטע מעשה

berlbalaguleh

שמן למאור

אויב איז קלאר פאר די געזעצגעבער אז יענער איז שילדיג, אבער יענער מאכט זיך נאך פאר א שיינע איד און לייקנט, דאן זאל ער זיצן ווילאנג ער קומט זיך נישט געהעריג מודה זיין און מיט א געהעריגע בקשת מחילה.

מען פארציילט א ווערטל, א גרויסע בעל עבירה איז געקומען צו א רב פאר א תיקון תשובה, זאגט אים די רב, נעם 20 לעמאנס, קוועטש זיי אויס און טרינק אויס די זאפט... פרעגט דער בעל עבירה "און...? אלעס וועט ווערן אויסגעמעקט"? זאגט אים די רב, "דאס האב איך נישט געזאגט, אבער קודם וועט דאס אראפנעמען דעם שמייכל פון דיין פרצוף"...

אז דער פעדאפיל קען נאך לייקענען, און די תוצאה דערפון וועט זיין אז ווען ער וועט ארויסקומען פון תפיסה וועט ער באקומען כבוד מלכים, דאן דארף ער בלייבן דארטן ווילאנג ס'איז קלאר אז דאס וועט נישט געשען. אזא זאך קען זיין סיי גאר טראומאטעזירנד פאר די וויקטעמס, און דאס קען אויך אפשוואכן די פחד פון אנדערע צוקומפטיגע פרעדעטארן. אבער בכלל, אז דו ביסט נישט גרייט צו נעמען פאראנטווארטליכקייט און ליידן די בושה און קאנסוקווענסן וואס עס קומט זיך פאר איינער וואס טוט אזעלכע זאכן, דאן איז נאכנישט צייט ארויסצוקומען פון תפיסה.

א פעדאפיל קען נישט האבן קיין חשובע פאזיציע אין סעסייעטי, מען דארף אים אנקוקן אזוי ווי א רוצח, ווייל דאס איז ער.

ס'איז דא אן אנדער ווערטל איבער 2 אידן בעלי עבירה (ר"ל) וועלכע זענען געקומען בעטן א תיקון תשובה צו א גרויסן רעבי'ן. איין חבר איז צוערשט אריין. זיי האבן אפגעמאכט צווישן זיך אז אויב ס'וועט יין א גוטע תיקון תשובה וועט דער צווייטער חבר אויך אריינגיין. שוין . ער קומט אריין. די רבי, דער בעל רוה"ק הייבט אן אויסצורעכענען מיט וועים ער האט אלץ געזינדיגט...זאגט די רבי לאמור...אפשר מיט די פרוי פון די 43'סטע גאס ביי 13'טע עוועניו. אדער גאר מיט די פרוי פון די 15'טע עוועניו ביי 57. און אזוי ווייטער. די רבי האט איהם אויסגערעכנט אפשר א 12 (נייע) אדרעסן.

ווען ער קומט ארויס פרעגט איהם זיין חבר נו, פייוויש. דו האסט באקומען עפעס א גוטן תיקון תשובה? זאגט ער ...א תשובה, ווייסיך נישט. אבער א פאר נייע אדרעסן האביך זיכער באקומען...!

וכבר סיפרתי את הבדיחה הזו כמה פעמים. במיוחד במדור..."מילתא דבדיחותא"...!

ובעוד כמה מדורות...

תרמב

צקון לחש

למאי דקיי"ל אז הכל צפוי, ד.ה. אז קיינער האט נישט עכט א בחירה צו טוהן אנדערש ווי ער האט געטוהן, איז לכאו' די איינציגסטע סברא צו מעניש זיין אן עבריין (אינקלודינג היטלער) איז אויב מיט דעם ברענגט מען א תועלת אדער גוטע געפיל פאר'ן וויקטים.

ויש לצדד אז די ארומיגע וואס סימפעטייזן מיט די וויקטים זענען אויך בגדר וויקטים לענין זה. וצ"ע.

(דאס האט נישט דוקא מיט דעם פאל, נאר היות מען איז שוין פארפארן צו דעם טיפע סוגיא האב איך געקלערט צו מיטטיילן את הנלענ"ד בזה.)

איך האב געקלערט טאקע דערוועגן, אז ס'איז נישט שייך צו מעניש זיין לויט דעם.

א מענטש וואס פייניגט זיינע ארומיגע ווייל ער ליידט אויף נארסיסיזם אדער בי פי די, קומט זיך פעטש? ער ליידט אויף א קרענק פונקט ווי א צווייטער וואס ליידט אויף קענסער.

יעצט זאל איך אים מעניש זיין אז די וויקטים זאל זיך גוט פילן? איז דאס יושר? יעצט זאלן ביידע ליידן ווייל יענער האט א קרענק?

מיט די מהלך פון הכול צפוי איז דאך די עונש וואס מ'געבט יא און וואס מ'געבט נישט, אויך צפוי, און אז דו האלסט אזוי איז אויך צפוי... בקיצור דאס איז שוין א צווייטע מעשה

תרמב: יא. נאר אויב איינער האט א מחלה אדער א מיחוש שעדיגט ער נישט קיין צווייטן. אויב ער האט, למשל ציין ווייטאג טוט דאס נאכנישט וויי פאר א צווייטן. משא"כ א פעדאפיל, רח"ל. שעדיגט די אלע ארומיגע. ווי בני משפחה און אנדערע (אומשולדיגע) מענטשן אין די סאסייעטי. ער איז טאקע נישט געזינט, ל"ע אבער מ'דארף איהם אומשעדליך מאכן פאר די סביבה. איך קען (ליידער) איינעם אזא פארשוין. מילא די שמועות לא טובות וואס זענען ארומגעפלויגן איבער איהם איז איין זאך. נאר איך האב אליינס געזעהן. בעיני ראיתי ווי ער הייבט זיך אן מיט א 10 יעריג שיקסל, ל"ע. ער האט מיך נישט באמערקט. איך בין געווען אפגערוקט פון איהם א קליינע מרחק. איך האב אלעס קלאר געזעהן. ווען ער האט מיך באמערקט האט ער אנגעשטעלט א תמ'וואטע פנים. און געקלאצט אויפ'ן בוידעם. ווי חיים גראדע פלעגט צו זאגן...ער האט געקוקט אויב די קוימענס רייכערן זיך...ה' ירפאהו ויחלמהו במהרה...!

ליהוי ידועה, איך בין פיין מאלעסטעד געווארן אלטס קינד! לאנג סטארי שארט.., סעהאט מיר טאקע זייער געבאדערט און מיר פארהארגעט אפאר תמימותדיגע בחורישע יאהרן, און כקען נאך היינט נישט קוקען דעם יוד אין פנים, כהאב מיר ב"ה צוריק געכאפט על דרך המלך, און אויפגעשטעלט א שיינע יודישע היים, אבער צו זאגן אז איך פיהל ווי איך ווער געהארגעט יעדן טאג, איז א וועג צו גיין.., אבער כפארשטיי אז ביי יעדעם קלאפט עס אויס אנדערש, סא כפארצייל נאר מיין עקספיריענס , סא אלטס מבשרי אחזה... האלט איך אז אפאר יאהר אין תפיסה אלטס עונש וועט זיין גענוג, און ער מיז גיין זיך היילן פאר ער קומט צוריק צו סאסייעטי.
די אלע בארבארישע עונשים זענען היבש איבערגעטריבן.

תרמב

א מענטש וואס פייניגט זיינע ארומיגע ווייל ער ליידט אויף נארסיסיזם אדער בי פי די, קומט זיך פעטש? ער ליידט אויף א קרענק פונקט ווי א צווייטער וואס ליידט אויף קענסער

נו, אין אדם חוטא אלא אם כן נכנס בו רוח שטות, זאל מען איהם נאך שטראפן דערויף אויך?! ער ליידט אויף א רוח שטות פונקט ווי א צווייטער וואס ליידט אויף וואטעווער. הייל היטלער!

צקון לחש

למאי דקיי"ל אז הכל צפוי, ד.ה. אז קיינער האט נישט עכט א בחירה צו טוהן אנדערש ווי ער האט געטוהן, איז לכאו' די איינציגסטע סברא צו מעניש זיין אן עבריין (אינקלודינג היטלער) איז אויב מיט דעם ברענגט מען א תועלת אדער גוטע געפיל פאר'ן וויקטים.

ויש לצדד אז די ארומיגע וואס סימפעטייזן מיט די וויקטים זענען אויך בגדר וויקטים לענין זה. וצ"ע.

(דאס האט נישט דוקא מיט דעם פאל, נאר היות מען איז שוין פארפארן צו דעם טיפע סוגיא האב איך געקלערט צו מיטטיילן את הנלענ"ד בזה.)

https://www.kaveshtiebel.com/viewtopic.php?p=521717#p521717

ברוך שפינוזה

תרמב

א מענטש וואס פייניגט זיינע ארומיגע ווייל ער ליידט אויף נארסיסיזם אדער בי פי די, קומט זיך פעטש? ער ליידט אויף א קרענק פונקט ווי א צווייטער וואס ליידט אויף קענסער

נו, אין אדם חוטא אלא אם כן נכנס בו רוח שטות, זאל מען איהם נאך שטראפן דערויף אויך?! ער ליידט אויף א רוח שטות פונקט ווי א צווייטער וואס ליידט אויף וואטעווער. הייל היטלער!

ברוך שפינוזה: דו מיינסט צו זאגן אז מ'וואלט געקענט אויסהיילן היטלער, ימ"ש פון זיין קרענקליכע שנאת ישראל.

איך האב א סאך מאל געהאט אזא פאנטאזיע...וואס וואלט געווען ווען איין טאג גייט אדאלף היטלער ימ"ש וזיכרו, שר"י. צו א רב און ער זאגט. היות איך שטאם דאך פון ענק אידן. (אמת. א ולד פגום. בן נשג"ז. סטריקטלי עפ"י הלכה. קיין ממזר איז ער נישט ווייל זיין מאמע איז געווען א פנויה. אויך. ווייל קידושין זענען נישט תופס ביי גויים. כי בשר חמורים בשרם.) (נאך א זייטיגע באמערקונג. איך טוה מיך דא אנטשולדיגן פאר אונזער חשוב'ן, געעהרטן און הויכעגעשעצטן פאנטרעגער פון סאציאליזם הרב שבת אחים, ג.ב.ה. אז איך רעד געפערליכע ראסיזם, שאוויניזם און פאשיזם און אפיקורסות. איך בעט סטאלין און לענין זאללן מיר מוחל זיין.). שוין ער קומט צום רב . טוט אן א קאפל און זאגט אז ער וויל ווערן אן אוהב ישראל. דער רב נעמט איהם אן און הייבט אן צו לערנען מיט איהם תורה און אידישקייט. אין א געוויסע צייט ארום גייט ער דורך די געהעריגע גיור פראצעדור. (ווייל זיין מאמע איז דאך געווען א גוי'אישע דינסט ביי די ראטשילדס. און איינער א פון זייערע זיהן, א רענעגאט האט איהם משפיע געווען. ער פארט קיין ארץ ישראל צו לערנען א פאר יאר אין א ישיבה פון קירוב. נאכדעים גייט ער אריין אין כולל. און ער ווערט א ראש ישיבה ערגעץ אין א ישיבה אויפ'ן הר הכרמל. א שיינע פאנטאזיע. נאר אן ענליכע געשיכטע האט זיך אפגעשפיעלט מיט בערך צען יאר צוריק. נאר דער אנדערער פראטאגאניסט איז עכט יא געווען א איד עפ"י הלכה. זיין באבע און מאמע זענען געווען אידישע קינדער. זיי האבן חתונה געהאט צו גויים...!

נ.ב.: דו זאלסט נישט מיינען אז דער בעל עגלה איז אזא פארטעמפט און נאאיוו יונגל. ער ווייסט נישט וואס הייל היטלער מיינט...לאל