בינתי מול נשמתי

כַּצאן תָּעָה,
אֵימִינָה אוֹ אַשׂמְאִילָה,
נַפְשִי אַבוּדָה,
וּפּשֶר לֹא אֵדָעָה.

בִּינָתִי מוּל נִשׁמָתִי,
בּקְרָב צמִיתוּתִי,
אָמְנָם בּלִי אַשׁמָתִי,
בּכַּף הַקֶלַע גוֹרָלָתִי.

הַנְשָמָה כָּאֵש מִתְגַבֵּר,
פֶּה אֶל פּה יְדַבֵּר,
הַבִּינָה בְּזַעַם מִתְעַבֵּר,
מָתַי כְּבַר תִּתְבַגֵר?!

אִם אֶל בִּינָתִי אִישָעֵן,
תּוֹרָה חַדָשָה מֵאִתִּי תֵּצֵא,
נִשְמָתִי מָאֵן תְּמָאֵן,
זֹאת הַתּוֹרָה, מֻחְלֶפֶת לֹא תְהֵא!

אֶעֶבַר פַּרְשָתָא דָא,
עֵת הַעֲבָרַת הַסֶדְרָה,
נִשְמָתִי בְּאֵימָה וּבְיִרְאָה,
בִּינָתִי בְּבִּיקוֹרֶת הַמִקְרָא.

הַמֶלֶך, אַך חַדָרָיו הֶבִיאַנִי,
רִגְשֵי אַהַבָה הִקִיפַנִי,
מִנְשִיקוֹת פִּיהוּ לְהַשִיקֵנֵי,
עִם דִבְרֵי חַזַ''ל הִשְתַעֲשֵענוּ.

וּכְּבַר הַבִּינָה מִתְּעוֹרֵר,
זֶמֶר הַיָדוּעַ לְשוֹרֵר,
וָאַעֲן וָאוֹמֵר,
הַמַדַע בֶּן-זְמַנֵנוּ גוֹבֵר.

דִבְרֵיהֶם בְּעֵת הָעַתִּיקָה נֶאֱמְרוּ,
הֲלֹא בֵּין גִזְעֲנוּת וְאֲפְלַיַיה גָרוּ,
לְשֵדִים וְרוּחוֹת שִׂבֵרוּ,
דַי לְמַעֲשֵה הָאֶמוֹרִי!

גַם בַּפּוּלְחַן הַבִּינָה לֹא חוֹמֵל,
אִם לְדָבְקָה בּוֹ אַנִי עוֹמֵל,
אָמְנָם הִיא מַחֲשֶבֶת פִּיגוּל יְעוֹלֵל,
אוּלַי שָוְא עֲבוֹד, אוּלַי אֵין שָכָר וָעוֹנֵש גוֹמֵל?

אֶצְעַק בְּקוֹל רָמָה,
מֵעִיד אַנִי עָלַי שָמַיִם וְאַדָמָה,
לְעוֹשֶה שָלוֹם אַנִי כָּמָה,
מִי יְפַשֵר בֵּין בִּינָה וּנְשָמָה?

מָצָא אִשָה מָצָא טוֹב,
אֵין אִשָה אֶלָא תוֹרָה,
וְיוֹסֵף דַעֲת יוֹסִיף מַכְאוֹב,
כִּי הִיא ראֹש וְלַעֲנָה, שֹרֶש פוֹרֶה.

איום ונורא!

דאס גיבט אפשר א נייעם רמז אין המשך הכתובים (קהלת ז כח-ח א) ואשה בכל אלה לא מצאתי וגו׳ [מָצָא אִשָה מָצָא טוֹב, אֵין אִשָה אֶלָא תוֹרָה וכו׳ (אשר הביקורת נראה כנגד וענין ״לא״ של התורה לפי חז״ל)] ישר והמה בקשו וגו׳ מי כהחכם ומי יודע פשר דבר וגו׳ [וּפּשֶר לֹא אֵדָעָה [מחמת קניית מדע וחכמה [חיצונית/ביקורת]]].

וכידוע אז עפ״י חז״ל (קה״ר א ד; שבת ל:) בקשו חכמים לגנוז ספר קהלת שמצאו בו דברים שנוטין לצד מינות/סותרים זה את זה... 😃

oh my......
איך טרעף מיך אין יעדעס ווארט....
WOW

זעהט אויס אז דיין נשמה\בינה אויסברוך פארגאגענעם פרייטאג ביים מעביר סדרה זיין האט געמאכט די זאך....
וואס איז דיין דילעמע?

שפתיים יושק! (מיט קאנסענט שטייצעך..)

הערליך און קלאר! ייש"כ!