קאמפאטאיטשע מאיר לעווין פון דו גערע פארטיי איז געווען א מיניסטער און זייערע רעגירונג...
דריי מיך נישט ארום און ארום, שטייט אש שחורה ע"ג לבנה, דו קואליציע איז אסור מדינא דשו"ע כדברי הלויבאוויטשער. היינט צו טאג וואס דו אגודיסטן זיצן און דו קואליציע מיט א ברייטקייט, און אויך גענומען אויף זיך א מיניסטער טוטל, וואלט מן היושר געווען אז דער לויבאוויטשער זאל אסר'ן דו וועלען. אויב עס איז אסור מדינא דשו"ע כדבריו המפורשים - איז אסור! אן קיין חכמות!
אויף ר"ע יוסף'ס ווערטער, מן הסתם האט ער גילערנט אפאר בלעטער און ויו"מ אדער דער ילקוט אמרים קיצור הויו"מ, און האט נישט געקענט דו לעבן געשיכטע פון דער מחבר און פון דעם איז ער געקומען צו דער דזאוק סברא זיינער.
איך האב נישט געוואלט אריין אין א לאנגע דרשה אויף דעת האדמור מליבאוויטש אויף די בחירות. אבער אז משרייבט אזעלכע שטותים אין ברירה אלא לצטט:
לשיטתך (עוד מעט וועל איך אריין אין די פרטים) האט אגודת ישראל רביים מתיר געווען איצע מאיר לוין צו זיין א שר. ער איז געווען א שר מקום המדינה ביז תשי"ב. איז לאמיר זעהן בריוון פון יעני יארן.
בכ"ד בסיוון תשי"א (אגרות-קודש כרך ד' עמוד שמה. וראה גם שם עמודים שפ, שצב, שצה):
על של עתה באתי להדגיש .. על החוב והזכות קדוש, אשר כל אחד מהחרדים ויראים לדבר ה' צריך להשתתף בבחירות, הן בעצמו והן בהשפעה על זולתו, להצביע בעד הרשימות החרדיות ביותר, שלא ילך לאיבוד אפילו קול אחד.
והנני מוסר בזה רשות ויפוי-כוח לפרסם את דעתי בכל התוקף ובכל החוזק, אשר על כל אחד ואחת מיראי ה' וחושבי שמו לעשות ככל יכלתו להרבות מספר המצביעים בעד הרשימות החרדיות ביותר.
לאמיר מצטט נאך מדבריו וואס מיינט קנאות בענין הבחירות:
אגרות קודש' כרך יא עמודים קסז-ח:
אנו אין לנו אלא דברי נשיאינו, היינו כ"ק מו"ח אדמו"ר, אשר גם עתה עומד במרום ומשמש וגם כאן, ולהבחירות לכנסת הראשונה ציווה והשתדל שישתתפו בהם, שמזה מובן שלא רק שמותר הדבר אלא שמחוייבים בזה.
דברים אלה מופנים לאנ"ש, וכך צריכים לנהוג גם כל שאר האזרחים המחזיקים ברשותם תעודות זהות, המשלמים מיסים ואגרות המים וכו' (שם) וכן המשתמשים בבולי הדואר (שם עמ' רנג).
ידוע פסק תורתינו הקדושה, לעולם יראה עצמו שקול וכו' וכל העולם שקול, ובעניין הבחירות, הרי לפעמים על-ידי קולות בוחרים מתי-מספר יכולה להשפיע במשך הזמן שלא תתקבל איזה גזירה או גם לבטל מהגזירות הקיימות כבר, ומי הוא זה בימינו אלה היכול לומר אני את נפשי הצלתי.
ושם עמוד קסח: כי האחריות הרובצת על כתפיו של איש שהוא בעל השפעה ("וממנו רואים וכן עושים עוד אחרים") גדולה במיוחד, ובמקרים של חקיקת חוקים בלתי רצויים "הרי תקלת הרבים, חס ושלום, תלויה גם בו".
מוסיפים עוד כמה נציגים (דעפוטאטען) מה'כופרים', והם מכריזים על זה בחוץ לארץ וגם בארץ הקודש ת"ו שזהו ראיה מוכחת על רוב דיעות באה"ק ת"ו ואין לך חילול השם גדול מזה. ואם [=כדברי ה'קנאים' בטענתם כנגד ההשתתפות בבחירות] זהו מג' עבירות הנ"ל - הרי אין תירוץ שיוכלו לקחת [='מסים'] בעל-כרחם.
במה שנוגע לעשיריות אלפים או גם מאות אלפי של בני-ישראל שיוכלו לקיים בנקל יותר מצוות אלקינו בחיי יום יומים - הרי דווקא בזה משתמשים בקנאות שאינה במקומה כלל.
אזוי איז דא בריווען פון אים כל ימי חייו אויף די חוב פון גיין צו בחירות מחמת כמה טעמים. און אזוי טוען אלי ההולכים בדרכיו.
אזעלכע שטותים צו זאגן אויף הרב עובדיה. האי גאון האט געקענט יעדן ספר פון דעקלצו דעקל, טראכסטו אז ער האט געזאגט ליגענט? ער האט געהאלטן ווי רוב מנין ובנין מגדולי ישראל אז דאס האט מיט הלכה גארנישט.
זעהט אויס אז ווייל די קוקסט א פערטל בריוו טראכסטו אז גדולי ישראל טוען אויך אזוי.
בנוגע איצה מאיר לוין, תשיב איז געווען א החלטה פון אלה רביים פון אגודה נישט צו אריין מער אין קואליציה. ביז הרב שך האט דאס געטוישט, און אפילו נאכדעם האט נאך האדמור מליבאוויטש מעודד געווען בחירות בפרט תשמט.
ליידער היינט איז דא א שר כפי דעת האדמור מגור הנוכחי כנגד רוב חברי במועצת.
אם ברצונך לענות, נא לענות במציאות, לא בסברות כרסיות שבוודאי ויואל משה היה צודק.....
