אין דער עמי מאגאזאין פון א פאר וואכען צוריק האבען זיי געהאט אן אינטערוויו מיט דער בעל שמחה.
עס איז העכסט אינטרעסאנט צו זען ווי דער שואל חזר'ט נאכאנאנד איבער די זעלבע שאלה פון פארשידענע ריכטונגען. עס זעט אוי ווי ער האט נישט די כלים צו פארשטיין די תשובה.
ער זוכט וועגן וויאזוי דאס איינצוווארצלן אין די ציבור, און דער עקשטיין זאגט איהם צוריק אז מענטשן מוזן זיך נעמן אין די הענט אריין, אז זיי זענען יחידים וואס מאכען החלטות פאר זיך, און די ציבור האט נישט קיין רעכט איהם צו צווינגען צו קויפען אזא סארט רינגעל צו אזעלכע מעבל. אום דער שואל גייט צוריק צום שאלה, פארוואס נישט גיין דורך תקנות, וויאזוי קען מען אויסלערנען דער עולם, או נאך. און דער עקשטיין זאגט אז נישט דא איז עס, נאר א וועג צו מאכען חתונה און טרעפן זאכען פאר די פרייז וואס דו קענסט ערלויבען. ער זאגט אז מ'זאל נישט מאכען קיין אייגענע חשבונות, רעדט מיט דיין קינדער, אפשר פארשטיין זיי טאקע אליינס אז זיי דארפען נישט קיין גרויסע טאראראם, אפשר זענען זיי גרייט אויפצוגעבן וואס דו קלערסט איז אוממעגליך.
עס איז העכסט אינטרעסאנט צו זען ווי דער שואל חזר'ט נאכאנאנד איבער די זעלבע שאלה פון פארשידענע ריכטונגען. עס זעט אוי ווי ער האט נישט די כלים צו פארשטיין די תשובה.
ער זוכט וועגן וויאזוי דאס איינצוווארצלן אין די ציבור, און דער עקשטיין זאגט איהם צוריק אז מענטשן מוזן זיך נעמן אין די הענט אריין, אז זיי זענען יחידים וואס מאכען החלטות פאר זיך, און די ציבור האט נישט קיין רעכט איהם צו צווינגען צו קויפען אזא סארט רינגעל צו אזעלכע מעבל. אום דער שואל גייט צוריק צום שאלה, פארוואס נישט גיין דורך תקנות, וויאזוי קען מען אויסלערנען דער עולם, או נאך. און דער עקשטיין זאגט אז נישט דא איז עס, נאר א וועג צו מאכען חתונה און טרעפן זאכען פאר די פרייז וואס דו קענסט ערלויבען. ער זאגט אז מ'זאל נישט מאכען קיין אייגענע חשבונות, רעדט מיט דיין קינדער, אפשר פארשטיין זיי טאקע אליינס אז זיי דארפען נישט קיין גרויסע טאראראם, אפשר זענען זיי גרייט אויפצוגעבן וואס דו קלערסט איז אוממעגליך.