ובהם "נֶהְגֶּה" אדער "נֶהֶגֶּה"

או-קריינא דאיגרתא: איך קען אן אנדער'ן גרויסן אדמו"ר שליט"א וועלכער זאגט ביי ספירת העומר מיט גרויס התלהבות ביי דעם לשם יחוד..."ממחרת" השבת. מיט א קמ"ץ אונטער די רי"ש...אויב דער ווארט ממחרת איז מחובר צום ווארט השבת. דארף מען זאגן מיט א פת"ח. ווייל א קמ"ץ בים סוף ווארט איז מפסיק. און ער זאגט שוין אזוי בקול רעש גדול פאר א סאך יארן...!

איך האב שוין מעורר געווען אויף די טעות מיט יארן צוריק, נאר זעהט אויס אז מרב"ץ ליינט נישט קאווע שטיבל (אפשר נאר צימעס).

קריינא דאיגרתא

כ'האב געזען א קליפ פון האדמו"ר רב"צ מבאבוב שליט"א ווי ער זינגט נעכטן נאכט ביי א שטענדער אין ביהמ"ד הגדול שערי ציון דבאבוב א ניגון לכבוד א סיום פון חבורת קנין תורה. זינגט ער "כִּי הֵם חַיֵּינוּ וְאֹרֶךְ יָמֵינוּ וּבָהֶם נֶהֶגֶּה יוֹמָם וָלָיְלָה".

ביי מיר אין סידור שטייט "וּבָהֶם נֶהְגֶּה יוֹמָם וָלָיְלָה" מיט א שוה אונטער די ה' - דאס מיינט מ'דארף עס ארויסזאגן נעה-גע, נישט נע-הע-גע.

אז דו ווילסט עפעס אמת'דיג, גיי אריין צו אים פריוואט און זיי עם מעורר אויף זיין טעות! פראק עם נישט אויס ברבים אויף זיין טעות, נישט שיין.

יין שרף

קריינא דאיגרתא

כ'האב געזען א קליפ פון האדמו"ר רב"צ מבאבוב שליט"א ווי ער זינגט נעכטן נאכט ביי א שטענדער אין ביהמ"ד הגדול שערי ציון דבאבוב א ניגון לכבוד א סיום פון חבורת קנין תורה. זינגט ער "כִּי הֵם חַיֵּינוּ וְאֹרֶךְ יָמֵינוּ וּבָהֶם נֶהֶגֶּה יוֹמָם וָלָיְלָה".

ביי מיר אין סידור שטייט "וּבָהֶם נֶהְגֶּה יוֹמָם וָלָיְלָה" מיט א שוה אונטער די ה' - דאס מיינט מ'דארף עס ארויסזאגן נעה-גע, נישט נע-הע-גע.

אז דו ווילסט עפעס אמת'דיג, גיי אריין צו אים פריוואט און זיי עם מעורר אויף זיין טעות! פראק עם נישט אויס ברבים אויף זיין טעות, נישט שיין.

קריינא דאיגרתא ליהוי פרוונקא...

בל"נ נעקסט טיים איך וועל זיין מיט אים פריוואט (און איך וועל געדענקן) וועל איך אים מעורר זיין דעראויף.

<a class="postlink" href="https://www.ivelt.com/forum/viewtopic.php?p=1794478&sid=327a6b490cdcd2af2870ca6e5d97620b#p1794478">https://www.ivelt.com/forum/viewtopic.p ... b#p1794478</a>

זאגן מיט א סגול איז מיינעך פונקט אזא טעות ווי עס לאזן סיילענט (כך שמעתי מדרדקי אחד)

ס'דא וואס זאגן א שווא אין א סגול הברה, ווי למשל" "וישם "לך". אבער דאס איז געווענליך נאר אין אנהויב פון א ווארט וואס דאמאלטס איז עס א שווא "נע" משא"כ אינמיטן א ווארט קען עס אויך זיין א שווא נח, איז די שאלה יעצט צו איז עס א שווא נח אדער א נע, וואס אין דעם ווענדט זיך עס. אין די שווא אין די ווארט "נהגה" איז לכאורה א שווא נח, און ס'נישטא קיין שום סימן אז די שווא זאל זיין א נע, ווייל א סגול איז א נקודה קטנה, במילא איז די שווא נאכדעם א נח, ווי אויך איז נישטא קיין צוויי שווא'ן איינב נאכן צווייטן וואס דאס זאל אויך מאכן די צווייטע שווא פאר א נע, איז קען זיין אז די טעות נעמט זיך פון דעם וואס מאנכע זאגן א שווא אין א סגול הברה אין אנהויב ווארט.

יעקב מענטש

זאגן מיט א סגול איז מיינעך פונקט אזא טעות ווי עס לאזן סיילענט (כך שמעתי מדרדקי אחד)

פארוואס עפעס?? אויב ס'איז א שווא נח קומט עס סיילענט

יין שרף

קריינא דאיגרתא

כ'האב געזען א קליפ פון האדמו"ר רב"צ מבאבוב שליט"א ווי ער זינגט נעכטן נאכט ביי א שטענדער אין ביהמ"ד הגדול שערי ציון דבאבוב א ניגון לכבוד א סיום פון חבורת קנין תורה. זינגט ער "כִּי הֵם חַיֵּינוּ וְאֹרֶךְ יָמֵינוּ וּבָהֶם נֶהֶגֶּה יוֹמָם וָלָיְלָה".

ביי מיר אין סידור שטייט "וּבָהֶם נֶהְגֶּה יוֹמָם וָלָיְלָה" מיט א שוה אונטער די ה' - דאס מיינט מ'דארף עס ארויסזאגן נעה-גע, נישט נע-הע-גע.

אז דו ווילסט עפעס אמת'דיג, גיי אריין צו אים פריוואט און זיי עם מעורר אויף זיין טעות! פראק עם נישט אויס ברבים אויף זיין טעות, נישט שיין.

אויב מ׳איז עם מעורר פריוואט אויף א טעות העלפט עס? כ׳האב א שיינע פאר זאכען וואס כ׳וויל עם מעורר זיין דערויף

נישט אזא גרויסע טענה.

ווען ס'וואלט געדארפט צו זיין א שווא נע אויפ'ן ה', און א ה' פארטראגט דאך נישט א שווא נע, וואלט געווען א חטף סגול.
ביי חסידים דרוקט מען אויס א חטף אויף א ה' מיט א הארכה אנשטאטס א חטף.
אויב אזוי זיין גרייז איז אז ער זאגט א שווא נע און נישט א שווא נח. נו נו, מ'האט שוין געהערט אזוינס!

און אז ער מאכט יא א טעות איז וואס. ביי חסידים איז מען מקפיד נישט צו זאגן בדקדוק.