אלעס איבער תשעה באב‎

Are you allowed to learn, both today (after chatzos) and tomorrow shabbos tisha b'av? I was told that the belzer rebbe ruled that you can only learn as much as you usually learn, that psak left me in a difficult situation since I rarely learn on shabbosim. If learning makes me sad can I learn this shabbos?

אויב לערנען מאכט דיר טערויריג דארפס דו א גרויסע דאקטאר ווייל אין פאקט שפירט זיך יענע איינער גוט נאכן לערנען און זעה זיך גוט אויסציוויינען ביי והאר עיננו בתורתך

א קליינע דאקטער איז אויך גענוג. אייגענטליך, אפילו א זעלבסט-דערקלערטער טעראפיסט פון וויליאמסבורג וועט אויך מאכן א גוטע דזשאב.

שהמאור שבה יחזירנו. ער דארף נישט קיין דאקטאר אדער טעראפיסט, ער ווערט סעד וויל ער זאגט אליין אז ער לערנט קוים. זעץ זיך לערנען, און איי געס די תורה וועט טוהן די רעסט.

היינט און מארגען ביז חצות איז זיכער מותר, נאך חצות זענען דא דעיות אין די פוסקים.

לכתחילה זאל מען נישט לערנען מארגן שבת נאך חצות. עס זענען דא וואס זענען מתיר אויב וויל מען דוקא, אבער פארוואס זאל איינער זוכן צו "מקיל זיין" ?
מ'קען העכסטנס זאגן תהילים אדער לערנען די זאכן וואס זענען מותר ת"ב (איוב רעקאמענדירט).

real jew

Are you allowed to learn, both today (after chatzos) and tomorrow shabbos tisha b'av? I was told that the belzer rebbe ruled that you can only learn as much as you usually learn, that psak left me in a difficult situation since I rarely learn on shabbosim. If learning makes me sad can I learn this shabbos?

"טרויעריג" און "שווער" זענען צוויי באזונדערע זאכן. איך מיין דו האסט געמיינט צו זאגן די צווייטע, נישט די ערשטע.

מעג מען ע"פ הלכה תשעה באב נאך חצות ארויפקומען דא אויף קאווע שטיבל שטופן די צייט?

שמעקעדיג

מעג מען ע"פ הלכה תשעה באב נאך חצות ארויפקומען דא אויף קאווע שטיבל שטופן די צייט?

יא, איך האב געפרעגט מיין דיין. ער זאגט אבער איך זאל אבבאכט געבן נישט צו פארקריכן אינעם "תורה" פארום.

זר זהב

שמעקעדיג

מעג מען ע"פ הלכה תשעה באב נאך חצות ארויפקומען דא אויף קאווע שטיבל שטופן די צייט?

יא, איך האב געפרעגט מיין דיין. ער זאגט אבער איך זאל אבבאכט געבן נישט צו פארקריכן אינעם "תורה" פארום.

was the heter only for this year since its a nidche?

זר זהב

שמעקעדיג

מעג מען ע"פ הלכה תשעה באב נאך חצות ארויפקומען דא אויף קאווע שטיבל שטופן די צייט?

יא, איך האב געפרעגט מיין דיין. ער זאגט אבער איך זאל אבבאכט געבן נישט צו פארקריכן אינעם "תורה" פארום.

מיך האט ער געזאגט איך זאל אובאכט געבן און נישט פאררקריכן אינעם "הפרגוד" פארום.

<a class="postlink" href="http://www.ivelt.com/forum/download/file.php?id=24199&mode=view">http://www.ivelt.com/forum/download/fil ... &mode=view</a>

אויף וואס קלאגן מיר תשעה באב , בשעת מיר זיצן אין אמעריקע אין ספעלט אונזז גארנישט?
ווער קען דען זאגן אז עם פעלט עפעס ציליב דעם חורבן?
ווער קען זאגן אז דורך יאר טראכט ער איינמאל אז עס פעלט עם די בית המקדש?
וועם באדערט דען אז שכינתא בגילתא ?

איך וויל מיך נישט סתם שטיפען צי וויינען. איז וויינען אויף די פרזענדליכע צרות א מהלך?

נולד מאוחר

אויף קלאגן מיר תשעה באב , בשעת מיר זיצן אין אמעריקע אין ספעלט אונזז גארנישט?
ווער קען דען זאגן אז עם פעלט עפעס ציליב דעם חורבן?
וועם באדערט דען אז שכינתא בגילתא ?

איך וויל מיך נישט סתם שטיפען צי וויינען. איז וויינען אויף די פרזענדליכע צרות א מהלך?

דו ביזט דיר סותר מיניה וביה, ווען משיח וועט קומען וועסטע נישט האבן קיין פערזענדליכע צרות. ודו"ק

נולד מאוחר

אויף וואס קלאגן מיר תשעה באב , בשעת מיר זיצן אין אמעריקע אין ספעלט אונזז גארנישט?
ווער קען דען זאגן אז עם פעלט עפעס ציליב דעם חורבן?
ווער קען זאגן אז דורך יאר טראכט ער איינמאל אז עס פעלט עם די בית המקדש?
וועם באדערט דען אז שכינתא בגילתא ?

איך וויל מיך נישט סתם שטיפען צי וויינען. איז וויינען אויף די פרזענדליכע צרות א מהלך?

אויף דעם אליין זאלסטו וויינען און וויינען, פארוואס דו שפירסט נישט אז דו ביסט אין גלות, און אז ס'פעלט דיר די בית המקדש.

זר זהב

נולד מאוחר

אויף קלאגן מיר תשעה באב , בשעת מיר זיצן אין אמעריקע אין ספעלט אונזז גארנישט?
ווער קען דען זאגן אז עם פעלט עפעס ציליב דעם חורבן?
וועם באדערט דען אז שכינתא בגילתא ?

איך וויל מיך נישט סתם שטיפען צי וויינען. איז וויינען אויף די פרזענדליכע צרות א מהלך?

דו ביזט דיר סותר מיניה וביה, ווען משיח וועט קומען וועסטע נישט האבן קיין פערזענדליכע צרות. ודו"ק

די האלטס פינעם רמב''ן? זאגט נישט די רמב''ם עולם כמנהגו נוהג ,חוץ שובעד מלכות .?
אין אייב בין איך א לאבאוויעשער? 😉

שמואל הלוי

נולד מאוחר

אויף וואס קלאגן מיר תשעה באב , בשעת מיר זיצן אין אמעריקע אין ספעלט אונזז גארנישט?
ווער קען דען זאגן אז עם פעלט עפעס ציליב דעם חורבן?
ווער קען זאגן אז דורך יאר טראכט ער איינמאל אז עס פעלט עם די בית המקדש?
וועם באדערט דען אז שכינתא בגילתא ?

איך וויל מיך נישט סתם שטיפען צי וויינען. איז וויינען אויף די פרזענדליכע צרות א מהלך?

אויף דעם אליין זאלסטו וויינען און וויינען, פארוואס דו שפירסט נישט אז דו ביסט אין גלות, און אז ס'פעלט דיר די בית המקדש.

דער אייבישטער גיט מיר פין אלעם גוטען , איך שפיר נישט דעם חורבן .
זאל איך מיך סתם שטיפען ציוויינען? איך שעם זיך פין גאט ער ווייסט איך שטיפ מיך.

אויב ביזטע א ליבאוויטשער בין איך דיר נישט מקנא ווען משיח וועט קומען, וועסט זיין אין שאק.

נולד מאוחר

דער אייבישטער גיט מיר פין אלעם גוטען , איך שפיר נישט דעם חורבן .
זאל איך מיך סתם שטיפען ציוויינען? איך שעם זיך פין גאט ער ווייסט איך שטיפ מיך.

נו פארדעם זאלסטו וויינען פארוואס טאקע דו שפירסט נישט. געדענק וואס חז"ל זאגן אז רשעים באקומען זייער עולם הזה אויף די וועלט, און אפשר פארדעם גיט דיר דער אייבערשטער פון אלעם גוטן, אבער אויבן אין הימל וועט זיין א אנדערע מעשה (איך זאג נישט אז דו ביסט א רשע חלילה, אבער דו פאר דיר אליין מעגסט אזוי טראכטן און זיך מאכן א חשבון הנפש) און ווען דו וועסט דאס טראכטן אוי וועט דיר קומען צו וויינען.

אזוי גייט דאך דער ווארט: "ראוי לכל ירא שמים להיות דואג ומיצר על חורבן... פרעגט מען פארוואס נאר א ירא שמים? ווייל איינער וואס איז נישט א ירא שמים דארף וויינען אויפ'ן איגענעם חורבן. און ווי ס'זעהט אויס האב איך מיין חבר נולד מאחור פאר קאמפעניע.

זר זהב

אזוי גייט דאך דער ווארט: "ראוי לכל ירא שמים להיות דואג ומיצר על חורבן... פרעגט מען פארוואס נאר א ירא שמים? ווייל איינער וואס איז נישט א ירא שמים דארף וויינען אויפ'ן איגענעם חורבן. און ווי ס'זעהט אויס האב איך מיין חבר נולד מאחור פאר קאמפעניע.

זייר מיט דיר צי וויינען , סהייבט שוין אן צי ווערן עקסיידינג איים אין לאמיר ציזאמכן וויינען .

וואס שפירען די וואס שפירען ? אויף וואס וויינען זיי?

זר זהב

אויב ביזטע א ליבאוויטשער בין איך דיר נישט מקנא ווען משיח וועט קומען, וועסט זיין אין שאק.

אויב ביסטו נישט קיין לאבאוויטשער וועסט נעבעך ווארטען און ווארטן, דיינע קינדער און אייניקלעך, אויף א זאך וואס איז שוין לאנג דא.
קאם אן, ס'איז נישט די צייט פאר ליצנות, נא וויאזוי וויינט מען?

זיי שפירען דעם צער פון כביכול וואס איז אזוי דערנידערט אין די גאנצע וועלט. זיי ווארטן שוין אויף דעם טאג ווען ס'וועט זיין "וידע כל פעול כי אתה פעלתו ויבין כל יציר כי אתה יצרתו ויאמר כל אשר נשמה באפו ה' אלוקי ישראל מלך ומלכותו בכל משלה" -- צי וויסטו וואס דאס מיינט? אלע אלע גויים מיט אלע זייערע פאלשע סייענטיסטן מיט אלע מוסילמענער איינגערדטע געצן דינער אלע אלע וועלן זיי זיין FOOLS!
פון א גשמיות'דיגן פוינט וואלטסטע אפילו געדאפט א טרער לאזן דא.
אגב, די אויבענדערמאנטע שטיקל פון ימים נוראים דאווענען איז מיין סאפט ספאט, נישט מי יחיה ומי ימות.

נולד מאוחר

וואס שפירען די וואס שפירען ? אויף וואס וויינען זיי?

קענסט דיך נישט אריינלייגען אין די מתב און זיך ברענגן צו זיין טרועריג אדער ווינען.
למשל אזוי ווי די וואטשט ווען א טרועריגע מאווי, אדער ליינסט א מעשה.

איי וועסטו פרעגן די זעהסט נישט וואס איז אזוי טרועריג אז מ'האב מיר נישט דעם כהן גדול וואס איז בודק דעם חלף איבערגעבויגען העכער די קו וואס שטויסט מען זאל איהם לאזען גיין. עמך אנכי בצרה. אבער וואס איז מיט אזא מהלך:

לייג דיך אריין אין די מצב פון די ישראלים, נישט אזוי ווייט אלץ דע בית המקדש אפילו, נאר אויף די מצב האולמי
די מצב פון ירושלים. ירמי' הייבט אהן קלאגען "איכה ישבה בדד העיר רבתי עם" דעס איז א קלאג אויף דע כבוד און שטאלץ פון כלל ישראל אלץ א שיין פאלק.
עס איז נישט ביז פסוק י' וואס ירמי' דערמאנט אפילו דעם בית המקדש.

קלוג און יונג

נולד מאוחר

וואס שפירען די וואס שפירען ? אויף וואס וויינען זיי?

קענסט דיך נישט אריינלייגען אין די מתב און זיך ברענגן צו זיין טרועריג אדער ווינען.
למשל אזוי ווי די וואטשט ווען א טרועריגע מאווי, אדער ליינסט א מעשה.

איי וועסטו פרעגן די זעהסט נישט וואס איז אזוי טרועריג אז מ'האב מיר נישט דעם כהן גדול וואס איז בודק דעם חלף איבערגעבויגען העכער די קו וואס שטויסט מען זאל איהם לאזען גיין. עמך אנכי בצרה. אבער וואס איז מיט אזא מהלך:

לייג דיך אריין אין די מצב פון די ישראלים, נישט אזוי ווייט אלץ דע בית המקדש אפילו, נאר אויף די מצב האולמי
די מצב פון ירושלים. ירמי' הייבט אהן קלאגען "איכה ישבה בדד העיר רבתי עם" דעס איז א קלאג אויף דע כבוד און שטאלץ פון כלל ישראל אלץ א שיין פאלק.
עס איז נישט ביז פסוק י' וואס ירמי' דערמאנט אפילו דעם בית המקדש.

די רעדסט פין די מצב פין ירושלים היינט ציטאגס אדער פין טויזענט יאר ציריק?

נולד מאוחר

קלוג און יונג

נולד מאוחר

וואס שפירען די וואס שפירען ? אויף וואס וויינען זיי?

קענסט דיך נישט אריינלייגען אין די מתב און זיך ברענגן צו זיין טרועריג אדער ווינען.
למשל אזוי ווי די וואטשט ווען א טרועריגע מאווי, אדער ליינסט א מעשה.

איי וועסטו פרעגן די זעהסט נישט וואס איז אזוי טרועריג אז מ'האב מיר נישט דעם כהן גדול וואס איז בודק דעם חלף איבערגעבויגען העכער די קו וואס שטויסט מען זאל איהם לאזען גיין. עמך אנכי בצרה. אבער וואס איז מיט אזא מהלך:

לייג דיך אריין אין די מצב פון די ישראלים, נישט אזוי ווייט אלץ דע בית המקדש אפילו, נאר אויף די מצב האולמי
די מצב פון ירושלים. ירמי' הייבט אהן קלאגען "איכה ישבה בדד העיר רבתי עם" דעס איז א קלאג אויף דע כבוד און שטאלץ פון כלל ישראל אלץ א שיין פאלק.
עס איז נישט ביז פסוק י' וואס ירמי' דערמאנט אפילו דעם בית המקדש.

די רעדסט פין די מצב פין ירושלים היינט ציטאגס אדער פין טויזענט יאר ציריק?

פון צוויי טויזענט יאר צוריק.

מען דארף רעדען וועגען וואס איז געווען כדי צו געדענקען וואס ירושלים איז, אויב נישט ווען די ביהמק וועט אויף געבויט וועסטו אויך נישט פארשטיין וואס מען דארף עס האבען. דאס מיינט כל שאינו מתאבל על ירושלים אינו רואה בשמחתה. ווייל ער וועט נישט פארשטיין די שמחה, און וועט נישט מיטהאלטען.

Sent from my SPH-D700 Using ForumTouch for Android

Zmanim for Brooklyn
July 28 - ט' אב
Dawn 4:11
Earliest Talis 4:52
Sunrise 5:50
Latest Shema 9:25
Latest Shachris 10:37
Midday 1:02
Earliest Mincha 1:39
Plag HaMincha 6:44
Sunset 8:14
Nightfall 9:02
72
minutes 9:27

נולד מאוחר

קלוג און יונג

נולד מאוחר

וואס שפירען די וואס שפירען ? אויף וואס וויינען זיי?

קענסט דיך נישט אריינלייגען אין די מתב און זיך ברענגן צו זיין טרועריג אדער ווינען.
למשל אזוי ווי די וואטשט ווען א טרועריגע מאווי, אדער ליינסט א מעשה.

איי וועסטו פרעגן די זעהסט נישט וואס איז אזוי טרועריג אז מ'האב מיר נישט דעם כהן גדול וואס איז בודק דעם חלף איבערגעבויגען העכער די קו וואס שטויסט מען זאל איהם לאזען גיין. עמך אנכי בצרה. אבער וואס איז מיט אזא מהלך:

לייג דיך אריין אין די מצב פון די ישראלים, נישט אזוי ווייט אלץ דע בית המקדש אפילו, נאר אויף די מצבולמי
די מצב פון ירושלים. ירמי' הייבט אהן קלאגען "איכה ישבה בדד העיר רבתי עם" דעס איז א קלאג אויף דע כבוד. שטאלץ פון כלל ישראל אלץ א שיין פאלק.
עס איז נישט ביז פסוק י' וואס ירמי' דערמאנט אפילו דעם בית המקדש.

די רעדסט פין די מצב פין ירושלים היינט ציטאגס אדער פין טויזענט יאר ציריק?

איך ווייס אז די מצב היינט אין ירושלים און אויך אין אמעריקע איז זייער גיט. און אויב ווילסטו טאנצען מאכט עס אסאך סענס.
אבער היינט וויינט מען דאך. סא פאר איינעם וואס די גלות השכינה טוט נישט זייער ווי, אבער וויל דאך מיטהאלטען די קלאגעריי, איז די מצב פון ירושלים פאר צוויי טויזענט יאר צוריק א גיטע

נולד מאוחר

אויף וואס קלאגן מיר תשעה באב , בשעת מיר זיצן אין אמעריקע אין ספעלט אונזז גארנישט?
ווער קען דען זאגן אז עם פעלט עפעס ציליב דעם חורבן?
ווער קען זאגן אז דורך יאר טראכט ער איינמאל אז עס פעלט עם די בית המקדש?
וועם באדערט דען אז שכינתא בגילתא ?

איך וויל מיך נישט סתם שטיפען צי וויינען. איז וויינען אויף די פרזענדליכע צרות א מהלך?

איך האב געלייענט עטליכע באשרייבונגען איבער די צייטן פונעם ביהמ״ק בבניינה און דערנאך איר חורבן און איך בין געווארן באמת צובראכן דערפון

כ׳האב נישט געלייגט קיין קאפירייט דערויף

וועם היינט ברענט שטארק צו זען די גאנצע "שחיטה פראצעדור" מיט די "פאמפ"? ביניך עפעס ווייניגער איד אויב טויטע בהמות גרוילן מיר? ביניך עפעס ווייניגער איד אויב די גרויסע כבוד און דרך המלך וואס רבי'ס בימינו שפיגלען אפ עקעלט מיר?

גערעכט, שטייט טאקע כל מי שאינו מתאבל אינו זוכה לראות.. אבער הא גופא באדערט מיר. פארוואס זאל 'ך וועלן זען?

טאמבל סאס

זר זהב

שמעקעדיג

מעג מען ע"פ הלכה תשעה באב נאך חצות ארויפקומען דא אויף קאווע שטיבל שטופן די צייט?

יא, איך האב געפרעגט מיין דיין. ער זאגט אבער איך זאל אבבאכט געבן נישט צו פארקריכן אינעם "תורה" פארום.

מיך האט ער געזאגט איך זאל אובאכט געבן און נישט פאררקריכן אינעם "הפרגוד" פארום.

און מיר האט ער געזאגט, נישט גיין צימעס, צוליב קמצא ובר קמצא

טייערע אידן,

ווי אזוי קען א מענטש זאגן אז עס פעלט אים גארנישט, ער האט נישט אויף וואס צו קלאגן. נניח אז ער אינדערהיים האט די בעסטע שלום בית, גרינגע נחת פון אלע קינדער, פרנסה בריוח אויף אלעם וואס ס׳גלוסט זיך, און א גוטע ארבייט מיט ישוב והרחבת הדעת. עכ״ז אויב כאפט מען א בליק אויפן מצב פון כלל ישראל, ווי קען מען זיך צוריקהאלטן פון נישט אויספלאצן אין א געוויין!

האסטו שוין איינמאל באזוכט א שפיטאל מיט חולי ישראל? א תפיסה מיט אידישע ארעסטאנטן? ווי קען מען זיך ארום דרייען מיט א שמייכל נאכן זעהן, אדער אפילו נאר הערן, די אלע שוידערליכע געשיכטעס?

ויפיל יתומים ואלמנות! וויפיל עלטערע בחורים און מיידלעך וואס פגר׳ן פאר א שידוך? וויפיל קאפעלס מוטשען זיך צו זוכה זיין מיט זש״ק? און ברוחניות, וויפיל שטיקער פון כלל ישראל גייט נעבעך לטמיון. עס פעלט אונז צרות??

שמעקעדיג

טייערע אידן,

ווי אזוי קען א מענטש זאגן אז עס פעלט אים גארנישט, ער האט נישט אויף וואס צו קלאגן. נניח אז ער אינדערהיים האט די בעסטע שלום בית, גרינגע נחת פון אלע קינדער, פרנסה בריוח אויף אלעם וואס ס׳גלוסט זיך, און א גוטע ארבייט מיט ישוב והרחבת הדעת. עכ״ז אויב כאפט מען א בליק אויפן מצב פון כלל ישראל, ווי קען מען זיך צוריקהאלטן פון נישט אויספלאצן אין א געוויין!

האסטו שוין איינמאל באזוכט א שפיטאל מיט חולי ישראל? א תפיסה מיט אידישע ארעסטאנטן? ווי קען מען זיך ארום דרייען מיט א שמייכל נאכן זעהן, אדער אפילו נאר הערן, די אלע שוידערליכע געשיכטעס?

ויפיל יתומים ואלמנות! וויפיל עלטערע בחורים און מיידלעך וואס פגר׳ן פאר א שידוך? וויפיל קאפעלס מוטשען זיך צו זוכה זיין מיט זש״ק? און ברוחניות, וויפיל שטיקער פון כלל ישראל גייט נעבעך לטמיון. עס פעלט אונז צרות??

איז תשעה באב דען געמאכט צו טרויערן אויף צרות וועלכע זענען אויך געווען פארן גיין אין גלות?
חולי ישראל האט עפעס מיט גלות? זש"ק האט עפעס מיט גלות?

ס׳איז אלעס צוזאמען. חוץ מזה וואס בכל צרתם לו צר, ס׳איז גלות השכינה אינאיינעם מיט אונזערע צרות, וואלטן דאך די אלע זאכן נישט פאסירט אויב וואלטן מיר שוין געהאלטן נאך די גאולה שלימה. ממילא זענען די אלע צרות א חלק פונעם גלות, און מען קען רואיג טרויערן דערויף.

טעלעפאן

נולד מאוחר

אויף וואס קלאגן מיר תשעה באב , בשעת מיר זיצן אין אמעריקע אין ספעלט אונזז גארנישט?
ווער קען דען זאגן אז עם פעלט עפעס ציליב דעם חורבן?
ווער קען זאגן אז דורך יאר טראכט ער איינמאל אז עס פעלט עם די בית המקדש?
וועם באדערט דען אז שכינתא בגילתא ?

איך וויל מיך נישט סתם שטיפען צי וויינען. איז וויינען אויף די פרזענדליכע צרות א מהלך?

איך האב געלייענט עטליכע באשרייבונגען איבער די צייטן פונעם ביהמ״ק בבניינה און דערנאך איר חורבן און איך בין געווארן באמת צובראכן דערפון

כ׳האב נישט געלייגט קיין קאפירייט דערויף

טעלעפאן וואו קען מען דאס לייענען?

איד, משפחה

ס'גענוג צו ליינען דעם ארטיקל אין די וואכעדיג'ן איד וואס ר' סענדער דייטש האט געשריבן צו לאזן א טרער.

זר זהב

ס'גענוג צו ליינען דעם ארטיקל אין די וואכעדיג'ן איד וואס ר' סענדער דייטש האט געשריבן צו לאזן א טרער.

ביטע, מאך מיך נישט לאכן אין ת"ב.

יידל

זר זהב

ס'גענוג צו ליינען דעם ארטיקל אין די וואכעדיג'ן איד וואס ר' סענדער דייטש האט געשריבן צו לאזן א טרער.

ביטע, מאך מיך נישט לאכן אין ת"ב.

איך קען דיר נישט העלפן אויב דו ביזט אזוי אומסענסיטיוו צו אן איינזאמער פוילישער יתום וועלכער האט נישט אויסגעהאלטן צו זיין א מאראן און איז אוועק פון א הארץ אטאקע און דערנאך נאך באגראבן געווארן אינעם גויש'ען בית הקברות.

זר זהב

יידל

זר זהב

ס'גענוג צו ליינען דעם ארטיקל אין די וואכעדיג'ן איד וואס ר' סענדער דייטש האט געשריבן צו לאזן א טרער.

ביטע, מאך מיך נישט לאכן אין ת"ב.

איך קען דיר נישט העלפן אויב דו ביזט אזוי אומסענסיטיוו צו אן איינזאמער פוילישער יתום וועלכער האט נישט אויסגעהאלטן צו זיין א מאראן און איז אוועק פון א הארץ אטאקע און דערנאך נאך באגראבן געווארן אינעם גויש'ען בית הקברות.

נישט די אינהאלט פון די ארטיקל ברענגט מיך צו לאכן. איך האב דעם ארטיקל ניטאמאל געזען.

שמעקעדיג

ווי אזוי קען א מענטש זאגן אז עס פעלט אים גארנישט, ער האט נישט אויף וואס צו קלאגן. נניח אז ער אינדערהיים האט די בעסטע שלום בית, גרינגע נחת פון אלע קינדער, פרנסה בריוח אויף אלעם וואס ס'גלוסט זיך, און א גוטע ארבייט מיט ישוב והרחבת הדעת. עכ"ז אויב כאפט מען א בליק אויפן מצב פון כלל ישראל, ווי קען מען זיך צוריקהאלטן פון נישט אויספלאצן אין א געוויין!

האסטו שוין איינמאל באזוכט א שפיטאל מיט חולי ישראל? א תפיסה מיט אידישע ארעסטאנטן? ווי קען מען זיך ארום דרייען מיט א שמייכל נאכן זעהן, אדער אפילו נאר הערן, די אלע שוידערליכע געשיכטעס?

וויפיל יתומים ואלמנות! וויפיל עלטערע בחורים און מיידלעך וואס פגר'ן פאר א שידוך? וויפיל קאפעלס מוטשען זיך צו זוכה זיין מיט זש"ק? און ברוחניות, וויפיל שטיקער פון כלל ישראל גייט נעבעך לטמיון. עס פעלט אונז צרות??

איז תשעה באב געמאכט פאר סתם צרות?
דער רמב''ם שרייבט עולם כמנהגו נוהג.

איך פארשטיי נישט אויב מוויינט אויף פעזענליכע צרות, ביים בית המקדש האט מען געהאט מער צרות ווי היינט. מער קינדער זענען אוועק סאיז געווען קראנקע אזוי ווי היינט און מאיז געשטארבען יונגער ווי היינט.

ביז ווען מעג מען עסן ערב טישע באב?
שבת צופריה נאכן דאווענען האט איינער אויסגעשריגן אז סוף זמן אכילה איז 9:01.... ער איז טאקע אביסל ציצשוכעט, ער קען אבער לערנען און ער איז א יר"ש.
ס'האט זיך אנגעהויבן א געלעכטער און א טומל, ביז 9 אזייגער? די שקיעה איז דאך ארום 8:15?!

ביי איכה האט ער שוין געהאט מער חסידים ארום זיך און ער האט שיין (שיין? קולות האט ער געמאכט!) מסביר געווען אז די שקיעה זמן האט מיט אונדז חסידים גארנישט איינגעלייגט, "איך וועל מיר נישט לאזן פון פיינשטיין!" האט ער געשריגן... ס'איז א נייע זאך! פאר די מלחמה איז דאס קיינמאל נישט געווען. מ'מעג עסען ביז בין השמשות ווען ס'איז א דרבנן ווי טישע באב... און 9:01 איז געווען אפאר מינוט פאר בין השמשות ביז דעמאלטס האט ער געגעסן.
איינער ווייסט וואס ער וויל? ער איז אויסן צו טוישן די וועלט.

וואס ער האט געטוהן איז שיטת רבינו תם לקולא, און עס זיינען געווען חסידים וואס האבען זיך אזוי געפירט אין די אלטע היים, אבער דא איז כמעט נישטא אזא זאך, זעה למשל ביי הפסק טהרה וועט קיין שום רב נישט מתיר זיין אזוי שפעט

איז הפסק טהרה א דרבנן?
ער האט געמאכט א חילוק. יו"כ האלט ער אויך פון די שקיעה

מיין ווייב האט נישט געמאכט א בורי מאורי האש נעכטן.
מאכט מען היינט ??

ניין.

א דאנק
פארוואס טאקע נישט? פארוואס בשמים יא