דער פאסט איז אראפגענומען געווארן
אשכול אן א טיטל #10856
46 פאסטס אין ארכיוו · אשכול #10856
זאלסט האבן גע'פועל'ט אלעס גוטס.
כ'בין נישט אנגעקומען היי יאר, אבער אין די פארגאנגענהייט האב'ך שוין געזען גרויסע ישועות ביים מתפלל זיין אין ק"י ביים ציון.
זי"ע
כ'בין נישט אנגעקומען היי יאר, אבער אין די פארגאנגענהייט האב'ך שוין געזען גרויסע ישועות ביים מתפלל זיין אין ק"י ביים ציון.
זי"ע
איך האב געחלומ'ט פון עפענען אזא אשכול פאראיאר'ן און איך האב זיך געפוילט. שש האט געטוהן די ארבעט בעסער ווי איך האב געקענט.
א פאר הערות:-
באטראכט'ס די אלע דורכגייער'ס, רוב געבען נישט קיין פרוטה פאר די בחורים. זיי האלטען נישט אז דו דארפסט געבען. ער מוז שרייען און דו גיי ווייטער. מ'דארף זיך גארנישט שרעקען פון זיי, ובפרט ווען מ'בעט פאר נטרונא מיט נאך אזעלכע חשובע אינסטיטוציע'ס. און טאמער דו קענסט באווייזען עפעס אנדעריש צו טוהן, ווי למשל רעדען אויפ'ן טלפון צו אנכאפען א קינד'ס האנט, נאך בעסער. אפשר זאל מען עפענען א ביזנעס פארדינגען קינדער צו כאפען די הענט.
איינער פון מיין קינדער האט געטענה'ט אז די פערפעל פון פאראיאר'ן האט געהאט א בעסערע טעם ווי היי יאר, די אנדערע דינגט זיך שטארק. וואס האלט די עולם?
איך בין אנגעקומען ווען דער קאידלאק פון די רעבע פון די זאלי פארטיי איז געווען דארט, כמעט, אבער נישט אינגאנצען, ליידיג, מיט נאר א רעבע דארט אינעווייניג. ווען די קאר'ס האבען גענומען פייפען און רודערען מיט זייער גאנצע שווארצקייט, זע איך א קיפקע בחורים לויפט נאך די שיירא. טאקע רוב בחורים האבען ווייטער אריינגעשויפעלט פערפעל מיט פארווע טשולענט (און א פיקעל אויף די זייט), אבער כאטש פופציג בחורים זענען געלאפען. רבונא דעלמא כולא, וואס לויפען זיי? ער האט זיי עפעס געגנב'ט און זיי ווילען עס צוריק (פלניא גזלנא הוא!) זיי האבען א פארמעסט ווער קומט אן ערשט?
ווער און וויאזוי איז מען מחליט וויפיהל וואסער באלאנגט אין די פאנטש? וויאזוי קען מען וויסען פאראויס צו היי יאר וועט זיין א פארוואסערטע צו א זיסע? ווען איך האב געזען א קראן מיט א טאוועל'קאלט וואסער', האב איך זיך געפרייט און צוגעגאנגען נעמען. ערשטוינטעהייט האט ארויסגערינען קאלירטע טרינקאכץ. ער האט זיך אויך אביסל געשעמט און ער איז געווארען רויט, אבער וואסער איז עס נישט געווען.
איך האב מיר אביסל אונטערגעהאלטען הערענדיג די בחורים שמיעסען צווישען זיך צו מ'זאל שפעטער גייען צו עפעס א בית המדרש ווי מ'צאלט פינעף דאללאר פאר דער וואס לערנט אביסל על הגאולה אין יענעם דערהויבענעם טאג.
די ביה"כ אין בית החיים וואלט מען עפעס געקענט מאכען (no pun intended). כ'מיין, מ'שטייט אין רייע צו קטנ'ן!?
איך האב נישט געדאווענט שחרית אין מאנרא און נישט זוכה געווען צו אומזיסטע פת שחרית, דעריבער האב איך נישט וואס צו זאגען אויף דעם.
וועגען די יארצייט סעודות, וויל איך טאקע וויסען. ווען קומען זיי פאר? ביי וועמען ציט מען דאס ווייניגסטע? ווער שטעלט צו דער נארמאלסטע? איך מיין נישט גוטע עסען, איך מיין מסודר, ריין און מיט א שמייכעל.
איך גיי נישט אלס חסיד, מיין קינדער בעטען זיך ביי מיר צו פארען דריי שעה צום פערפעל, און דאס איז דער וואקאציע פאר זיי אין זייער בין הזמנים.
פועל'ט אלס גוטס!
א פאר הערות:-
באטראכט'ס די אלע דורכגייער'ס, רוב געבען נישט קיין פרוטה פאר די בחורים. זיי האלטען נישט אז דו דארפסט געבען. ער מוז שרייען און דו גיי ווייטער. מ'דארף זיך גארנישט שרעקען פון זיי, ובפרט ווען מ'בעט פאר נטרונא מיט נאך אזעלכע חשובע אינסטיטוציע'ס. און טאמער דו קענסט באווייזען עפעס אנדעריש צו טוהן, ווי למשל רעדען אויפ'ן טלפון צו אנכאפען א קינד'ס האנט, נאך בעסער. אפשר זאל מען עפענען א ביזנעס פארדינגען קינדער צו כאפען די הענט.
איינער פון מיין קינדער האט געטענה'ט אז די פערפעל פון פאראיאר'ן האט געהאט א בעסערע טעם ווי היי יאר, די אנדערע דינגט זיך שטארק. וואס האלט די עולם?
איך בין אנגעקומען ווען דער קאידלאק פון די רעבע פון די זאלי פארטיי איז געווען דארט, כמעט, אבער נישט אינגאנצען, ליידיג, מיט נאר א רעבע דארט אינעווייניג. ווען די קאר'ס האבען גענומען פייפען און רודערען מיט זייער גאנצע שווארצקייט, זע איך א קיפקע בחורים לויפט נאך די שיירא. טאקע רוב בחורים האבען ווייטער אריינגעשויפעלט פערפעל מיט פארווע טשולענט (און א פיקעל אויף די זייט), אבער כאטש פופציג בחורים זענען געלאפען. רבונא דעלמא כולא, וואס לויפען זיי? ער האט זיי עפעס געגנב'ט און זיי ווילען עס צוריק (פלניא גזלנא הוא!) זיי האבען א פארמעסט ווער קומט אן ערשט?
ווער און וויאזוי איז מען מחליט וויפיהל וואסער באלאנגט אין די פאנטש? וויאזוי קען מען וויסען פאראויס צו היי יאר וועט זיין א פארוואסערטע צו א זיסע? ווען איך האב געזען א קראן מיט א טאוועל'קאלט וואסער', האב איך זיך געפרייט און צוגעגאנגען נעמען. ערשטוינטעהייט האט ארויסגערינען קאלירטע טרינקאכץ. ער האט זיך אויך אביסל געשעמט און ער איז געווארען רויט, אבער וואסער איז עס נישט געווען.
איך האב מיר אביסל אונטערגעהאלטען הערענדיג די בחורים שמיעסען צווישען זיך צו מ'זאל שפעטער גייען צו עפעס א בית המדרש ווי מ'צאלט פינעף דאללאר פאר דער וואס לערנט אביסל על הגאולה אין יענעם דערהויבענעם טאג.
די ביה"כ אין בית החיים וואלט מען עפעס געקענט מאכען (no pun intended). כ'מיין, מ'שטייט אין רייע צו קטנ'ן!?
איך האב נישט געדאווענט שחרית אין מאנרא און נישט זוכה געווען צו אומזיסטע פת שחרית, דעריבער האב איך נישט וואס צו זאגען אויף דעם.
וועגען די יארצייט סעודות, וויל איך טאקע וויסען. ווען קומען זיי פאר? ביי וועמען ציט מען דאס ווייניגסטע? ווער שטעלט צו דער נארמאלסטע? איך מיין נישט גוטע עסען, איך מיין מסודר, ריין און מיט א שמייכעל.
איך גיי נישט אלס חסיד, מיין קינדער בעטען זיך ביי מיר צו פארען דריי שעה צום פערפעל, און דאס איז דער וואקאציע פאר זיי אין זייער בין הזמנים.
פועל'ט אלס גוטס!
היינט געוואויר געווארן אז יואב מיט יאיר זענען סאטמורים... פשש א חידוש...
אנאנים. ריזיג אראפגעלייגט. עך האב זיך קיינמאל נישט פארגעשטעלט איך קען שמייכלען פון איינעמס באזיך אין א ביה"ח
זאלסט האבן געפועלט אלעס גיטס.
זאלסט האבן געפועלט אלעס גיטס.
ס'איז א בפירוש'ע משנה. כל זמן שמזקיני"ן דעתן מיטפשת עליהן...
די יאר כ"ו אב אין קרית יואל איז געווען עפעס מוראדיג מען האט געקענט צוקומען צום ציון, די עסן אין טרינקן איז געווען מיט א גרויסן ברייטקייט, סיי ביי די פרישטאג אין גרויסן ביהמ"ד, סיי ביים ציון, און סיי ביים יארצייט סעודה אין גרויסן ביהמ"ד, מנינים האבן זיך געשטעלט א יעדע פאר מינוט אויפן טאראסע פון די גרויסן ביהמ"ד און אויך אונטן פארן אריינגיין צו היכל ראזענבערג ווי מען איז געשטאנען איז געווען נאך א מנין מנחה אדער מעריב און צום לעצט די בשורה טובה ביים דרשה פון די רבי שליט"א איבער דיי נייע שכונת ויואל משה ווי מען גייט בויען בעזר השם 2000 דירות פאר אידישע משפחות,
נאך קרישקעלעך:-
פאראיאר'ן האב איך באמערקט אז די גרעסטע בודקע איז געווען פאר'ן 'מערכה קעגען גיוס'. היי יאר זענען זיי געווען שטארק מערקבאר אין זייער אומאנגעוועזענהייט. מיין קוואדער ליגט נאך אין טאש און ערגעצוואו גייט אן אומשולדיגער מתמיד אנטוהן מונדירען פון די מדינת השמד.
חכמת לב האט פארנומען א שיינע ארט דארט. ווארשיינדליך איז עס צוליעב דער מחלוקת. אויב אזוי פרעגט זיך די פשוטע קשיא, ווי איז געווען א בודקע פאר די פראנצויזען? איך האב נישט געזען מער ווי איין בודקע פאר א מוסד אין פראנקרייך. די גאנצע קאליבער/רובי שרון ביזנעס איז דארט נישט געווען.
אנאנים טראכט עפעס אז די טרינקאכץ האט מיט זיסקייט. טרינקען פאנטש ביים רבי'ן איז פון די עבודות היום כ"ו אב, און אזוי דארף מען טוהן. נישט זיין קיין אויבערחכם און טרינקען עפעס אנדעריש.
אין יענעם טאג האב איך אריינגעכאפט דער ריבניצער רבי, דער סקולענער, ר' משה ניו יארקער און ר' מרדכי שוואב זכרון צדיקים לברכה. ווען די ישועה קומט באלד אן בעז"ה, וועל איך נישט וויסען וועמען צו דאנקען.
ס'איז צו באמערקען אז יעדעם אין קרית יואל'ער בית החיים איז געווען א תלמיד חביב צו מובהק לרביה"ק. קיין איין פלעינער מענטש ליגט נישט דארט.
ובזה באתי צום נעקסטען קשיא. שרייבען ליגענט אויף א מצבה איז א סכנה צום נפטר. וואס איז די שכל אזוי אויסצורימען יעדער שמענדריק? מ'גלייבט נישט אין השארת הנפש?
נאך איין שאלה, פאר וועמען דארף מען באדאנקען פאר'ן הערליכע וועטער? פאבליק סעיפטי? א מופת פון רבי'ן? צו גראדעהייט דער באשעפער?
Sent from my HTC Desire 512 using Tapatalk
פאראיאר'ן האב איך באמערקט אז די גרעסטע בודקע איז געווען פאר'ן 'מערכה קעגען גיוס'. היי יאר זענען זיי געווען שטארק מערקבאר אין זייער אומאנגעוועזענהייט. מיין קוואדער ליגט נאך אין טאש און ערגעצוואו גייט אן אומשולדיגער מתמיד אנטוהן מונדירען פון די מדינת השמד.
חכמת לב האט פארנומען א שיינע ארט דארט. ווארשיינדליך איז עס צוליעב דער מחלוקת. אויב אזוי פרעגט זיך די פשוטע קשיא, ווי איז געווען א בודקע פאר די פראנצויזען? איך האב נישט געזען מער ווי איין בודקע פאר א מוסד אין פראנקרייך. די גאנצע קאליבער/רובי שרון ביזנעס איז דארט נישט געווען.
אנאנים טראכט עפעס אז די טרינקאכץ האט מיט זיסקייט. טרינקען פאנטש ביים רבי'ן איז פון די עבודות היום כ"ו אב, און אזוי דארף מען טוהן. נישט זיין קיין אויבערחכם און טרינקען עפעס אנדעריש.
אין יענעם טאג האב איך אריינגעכאפט דער ריבניצער רבי, דער סקולענער, ר' משה ניו יארקער און ר' מרדכי שוואב זכרון צדיקים לברכה. ווען די ישועה קומט באלד אן בעז"ה, וועל איך נישט וויסען וועמען צו דאנקען.
ס'איז צו באמערקען אז יעדעם אין קרית יואל'ער בית החיים איז געווען א תלמיד חביב צו מובהק לרביה"ק. קיין איין פלעינער מענטש ליגט נישט דארט.
ובזה באתי צום נעקסטען קשיא. שרייבען ליגענט אויף א מצבה איז א סכנה צום נפטר. וואס איז די שכל אזוי אויסצורימען יעדער שמענדריק? מ'גלייבט נישט אין השארת הנפש?
נאך איין שאלה, פאר וועמען דארף מען באדאנקען פאר'ן הערליכע וועטער? פאבליק סעיפטי? א מופת פון רבי'ן? צו גראדעהייט דער באשעפער?
Sent from my HTC Desire 512 using Tapatalk
ליטוואק פון בודאפעסטנאך קרישקעלעך:-
ס'איז צו באמערקען אז יעדעם אין קרית יואל'ער בית החיים איז געווען א תלמיד חביב צו מובהק לרביה"ק. קיין איין פלעינער מענטש ליגט נישט דארט.
קענסט לאזן צוואה אויף לאחר מו"ע צו ליגן אין קרית יואל וועסטו קענען זיין דער ערשטער.
לאמיך אביסל פארציילן די אנדערער זייט מטבע, אני ואפסי בין געווען פון די בחורים וואס זענען געשטאנען און געשנארט פאר'ן רבינס קאסע, יא, נישט מער געדאכט, סטיל האופ פאר די יומענ רעיס, לאך נישט פון קיין איין בחור וואס שטייט דארט, ער קען נאך אויסוואקסן א כוכב.
דער עיקר וואס איך וויל מיך באציען איז צו די פינאנצן. מיר זענען געשטאנען גאנצע פיר און צוואנציג שעה (יא, אריינגערעכנט א גאנצע נאכט) פיר בחורים אויף אמאל, און מ'האט זיך געטוישט משמורות יעדע עטליכע שעה, סוף טאג האט מען געהאט געלייזט 2200$, אז מ'מאכט א גלייכן חשבון קומט עס אויס צו אביסל מער ווי פינף דאלאר, פער בחור פער שעה.
אויפשטעלן א בודקע קאסט צוויי פופציג, דערצו זענען צוגעקומען הוצאות, די ישיבה האט באצאלט קאר סערוויסעס וכו'.
מיר זענען געווען א גוט גייענדע צוועק, מיט גענוג מען-פאוער און א ברייטע סטעף, אנדערע מאכן ווייניגער.
פארוואס די בחורים טוען עס? א גוטע קשיא! איך האב עס געטון בעיקר אלס געפיל פאר די ישיבה, יעדער בחור האט דאך פארשידענע התחייבות'ער וויפיל ער גייט אריינברענגען, כהאב מיך קיינמאל נישט צוגעשטעלט, און כהאב געוואוסט אז ווען מיין טאטע וועט מיך חתונה וועל איך ווי א טאטעלע זיך שטעלן אין די רייע און "נעמען" פון די קאסע, האב איך מיט דעם יוצא געווען, ווייל ס'איז גרינגער דורכצושטופן א נאכט ווי גיין נאך געלט בין הזמנים.
כ'האב עס אבער למעשה אינזשויט, אפילו ס'האט גערעגנט. דאס נאכלויפן מענטשן אויף אזא צוגיינערישן אופן איז פשוט געווען קאמיש, און מיר האבן געלאכט פון זיך זעלבסט.
דער עיקר וואס איך וויל מיך באציען איז צו די פינאנצן. מיר זענען געשטאנען גאנצע פיר און צוואנציג שעה (יא, אריינגערעכנט א גאנצע נאכט) פיר בחורים אויף אמאל, און מ'האט זיך געטוישט משמורות יעדע עטליכע שעה, סוף טאג האט מען געהאט געלייזט 2200$, אז מ'מאכט א גלייכן חשבון קומט עס אויס צו אביסל מער ווי פינף דאלאר, פער בחור פער שעה.
אויפשטעלן א בודקע קאסט צוויי פופציג, דערצו זענען צוגעקומען הוצאות, די ישיבה האט באצאלט קאר סערוויסעס וכו'.
מיר זענען געווען א גוט גייענדע צוועק, מיט גענוג מען-פאוער און א ברייטע סטעף, אנדערע מאכן ווייניגער.
פארוואס די בחורים טוען עס? א גוטע קשיא! איך האב עס געטון בעיקר אלס געפיל פאר די ישיבה, יעדער בחור האט דאך פארשידענע התחייבות'ער וויפיל ער גייט אריינברענגען, כהאב מיך קיינמאל נישט צוגעשטעלט, און כהאב געוואוסט אז ווען מיין טאטע וועט מיך חתונה וועל איך ווי א טאטעלע זיך שטעלן אין די רייע און "נעמען" פון די קאסע, האב איך מיט דעם יוצא געווען, ווייל ס'איז גרינגער דורכצושטופן א נאכט ווי גיין נאך געלט בין הזמנים.
כ'האב עס אבער למעשה אינזשויט, אפילו ס'האט גערעגנט. דאס נאכלויפן מענטשן אויף אזא צוגיינערישן אופן איז פשוט געווען קאמיש, און מיר האבן געלאכט פון זיך זעלבסט.
איך וואלט קיינמאל נישט געגלייבט אז שש און ליטוואק קומען צום ציון,
זעט אויס אז זיי זענן מבינים אויף א צדיק אמת
זאלט עטס האבן געפויעלט אלעס גוטס
זעט אויס אז זיי זענן מבינים אויף א צדיק אמת
זאלט עטס האבן געפויעלט אלעס גוטס
ליטוואק פון בודאפעסט
ס'איז צו באמערקען אז יעדעם אין קרית יואל'ער בית החיים איז געווען א תלמיד חביב צו מובהק לרביה"ק. קיין איין פלעינער מענטש ליגט נישט דארט.
Sent from my HTC Desire 512 using Tapatalk
נישט אמת, אסאך שטייט נאר אז ער איז געווען דבוק ומקושר
ביי מיין טאטע'ן ע"ה שטייט דאס אויך נישט, כאטש למעשה איז ער געווען
דאס וואס מען האט געשפירט אז דער וועלט גייט אינטער, איז געווען ווייל רובא דרובא חסידי סאטמאר האבן זיך אין לעבן נישט געחלומ'ט אז זייער רבי גייט אמאל שטארבן. עס איז אפשר שווער עס היינט צו גלייבן אבער דאס איז דער מציאות.
כ"ו אב איז נישט געווען אזוי ווייט א טרויער טאג נאר פשוט א שאק. עס האט גענומען פאר מענטשן אפאר וואכן צו קומען צו זיך און צוריקגיין צו די טעגליכע רוטינען.
Sent from my SM-G935T using Tapatalk
כ"ו אב איז נישט געווען אזוי ווייט א טרויער טאג נאר פשוט א שאק. עס האט גענומען פאר מענטשן אפאר וואכן צו קומען צו זיך און צוריקגיין צו די טעגליכע רוטינען.
Sent from my SM-G935T using Tapatalk
ווען מיין עלטער שווער איז אוועק, האט מען איהם באשריבען אין דער איד. מ'האט געשריבען אז ער איז געווען דבוק ומקושר בלאה בלאה בלאה. כפי אונזער ידיעה, איז זיין שייכות מיט סאטמאר אז מ'האט געטראפען בריווען ביי איהם ווי מ'האט איהם געבעטען זיך אריינצומישען אינ'ם בערגער מחלוקת. פון דארט האט זיך אנגעהויבען און ביז דארט האט זיך גע'ענדיגט זיין שייכות.
א חבר זאגט מיר אז זיין זיידע, א נאנטע תלמיד פונ'ם פריערדיגען סאטמאר רב דער בעל קרן לדוד, האט מען אויך באשריבען אלס אדוק ומקושר.
Sent from my HTC Desire 512 using Tapatalk
א חבר זאגט מיר אז זיין זיידע, א נאנטע תלמיד פונ'ם פריערדיגען סאטמאר רב דער בעל קרן לדוד, האט מען אויך באשריבען אלס אדוק ומקושר.
Sent from my HTC Desire 512 using Tapatalk
אין סאטמאר האט עס גענומען אפאר וואכן, ליובאוויטש איז קיינמאל נישט צו זיך געקומען...
Sent from my SM-G935T using Tapatalk
Sent from my SM-G935T using Tapatalk
[ציטאט אראפגענומען]
ליטוואק פון בודאפעסטווען מיין עלטער שווער איז אוועק, האט מען איהם באשריבען אין דער איד. מ'האט געשריבען אז ער איז געווען דבוק ומקושר בלאה בלאה בלאה. כפי אונזער ידיעה, איז זיין שייכות מיט סאטמאר אז מ'האט געטראפען בריווען ביי איהם ווי מ'האט איהם געבעטען זיך אריינצומישען אינ'ם בערגער מחלוקת. פון דארט האט זיך אנגעהויבען און ביז דארט האט זיך גע'ענדיגט זיין שייכות.
א חבר זאגט מיר אז זיין זיידע, א נאנטע תלמיד פונ'ם פריערדיגען סאטמאר רב דער בעל קרן לדוד, האט מען אויך באשריבען אלס אדוק ומקושר.
Sent from my HTC Desire 512 using Tapatalk
מיין זיידע (פון מיין מאמעס זייט) איז אויך געווען אדוק ומקושר צום רבי'ן, אבער ער ליגט נישט אין ק"י. און מיין אנדערע זיידע כאטש ער ער איז נישט געווען קיין סאטמארער האט ער געהאט א געוואלדיגע הערצה פאר סאטמאר און ער פלעגט כסדר קומען דארט צו די יארצייט סעודות און לחיים'ס. מיין טאטע איז געווען א גבאי ביים רבי'ן (ער'ט מיר אליין געזאגט) ביז די סטראוק.
שמערלדאס וואס מען האט געשפירט אז דער וועלט גייט אינטער, איז געווען ווייל רובא דרובא חסידי סאטמאר האבן זיך אין לעבן נישט געחלומ'ט אז זייער רבי גייט אמאל שטארבן. עס איז אפשר שווער עס היינט צו גלייבן אבער דאס איז דער מציאות.
כ"ו אב איז נישט געווען אזוי ווייט א טרויער טאג נאר פשוט א שאק. עס האט גענומען פאר מענטשן אפאר וואכן צו קומען צו זיך און צוריקגיין צו די טעגליכע רוטינען.
איך קען א איד וואס האט געכאפט א נערווען בראך יענע טאג. אייגענטליך נישט איינס.
אבני חסד
ונבנתה העירס'איז א בפירוש'ע משנה. כל זמן שמזקיני"ן דעתן מיטפשת עליהן...
ונבנתה: נו, ער (אנאנים) איז דאך נישט פון די אויף וועמען ס'איז געזאגט געווארן. חוץ אז דו האסט איהם פארהערט און ער האט נישט גע'יכול'ט... 😂 🙄
נו, נישט בחינם איז ער דער אדמו"ר הזקן...
ונבנתה העירנו, נישט בחינם איז ער דער אדמו"ר הזקן...
ונבנתה העיר: איך ווייס טאקע נישט וויאזוי 770 לאזט עס טאקע צו. מ'וואלט איהם געדארפט רופן צו ביה"ד הגדול פון התאחדות הגזלנים, מיט איצא שייגעץ בראש...און דעם קא-פישער זצ"ל. (דעם אנדער'ן פשט... 😂 🙄
@אנאנים דו האסט באקומען די מאיענעז?...
@כוכב ביסט אויך געווען פון די קאנאן פלייש?
זיי חתמ'ענען זיך ריכטיג אונטער: א פארווייטאגטער איד...
סאשי פיש: כ'ווייס נישט. פאר סאם ריעזאן דערמאנסטו מיך די מעשה פון די גמרא אין מס' פסחים, וואו די גמ' פארציילט אז ר' יהודא פון די שטאט נציבין האט געפרעגט ביי דעם גוי וואס האטציך פארשטעלט פאר א איד, אויב מ'האט איהם געגעבן פון די אליה פונ'ם קרבן פסח...! דו פרעגסט אויכעט (לקנטר) אויב מ'האט איהם, שש'ן געגעבן מאיאנעיז אויכעט צו די טונא פיש...לאמור. אז מ'האט געוואוסט אז ער איז נישט עכט קיין היימישער. און מ'האט דיסקרימינעיטעד אקעיגן איהם...! אויב דאס איז דיין כוונה, ביניך מוחה אויף דעם. ווייל איך ווייס אז דאס איז נישט אמת. די סאטמאר'ע אידן זענען די גרעסטע און פיינסטע מכניסי אורחים אין די וועלט. ביז ס'קומט צו ציונות, רח"ל. נו. ס'איז דאך נישט אנגעשריבן אויף קיינעם'ס נאז אז ער איז א ציוני.(אזוי ווי איך,למשל.)
איך בין מיט א פאר יאר צוריק געווען א שבת נחמו אין קרית יואל, מאנרא ווייל איך האב שוין נישט געקענט אנקומען צו די קאלאני וואו מיין משפחה איז איינגעשטאנען. די התקרבות און הכנסת אורחים וואס אלע מענטשן האבן דארט ארויסגעוויזן קענמען ממש נישט באשרייבן. ס'איז אזוי ווי די שענסטע מעשיות בזמן תלמידי הבעש"ט הק'. גארנישט ווייניגער פון דעם...!
איך בין מיט א פאר יאר צוריק געווען א שבת נחמו אין קרית יואל, מאנרא ווייל איך האב שוין נישט געקענט אנקומען צו די קאלאני וואו מיין משפחה איז איינגעשטאנען. די התקרבות און הכנסת אורחים וואס אלע מענטשן האבן דארט ארויסגעוויזן קענמען ממש נישט באשרייבן. ס'איז אזוי ווי די שענסטע מעשיות בזמן תלמידי הבעש"ט הק'. גארנישט ווייניגער פון דעם...!
בערל איך פרעג בדרך הלצה
סאשי פישבערל איך פרעג בדרך הלצה
או.קעי. איך פארשטיי. איך בין נישט אזא תמים. נאר איך האב סתם געוואלט ארויסברענגען אן אמת'ע נקודה. ווייל ווען סאטמאר זאללן וויסן וואספארא ציוני איך בין, וואלט איך געגעסן שבת אויפ'ן גאס...מסתמא אויסער'ן תחום שבת פון קרית יואל... 😂
ערנסט גערעדט. די מצוה פון הכנסת אורחים זענען זיי מקיים אויף די העכסטע מדריגה...!
איך וואלט געקענט שרייבן א גאנצן אשכול איבער דעם שבת אין קר"י...!
berlbalaguleh
איך וואלט געקענט שרייבן א גאנצן אשכול איבער דעם שבת אין קר"י...!
נו געגאנגען[emoji6]
lead, follow, or get out of the way
יעלה ויבאberlbalaguleh
איך וואלט געקענט שרייבן א גאנצן אשכול איבער דעם שבת אין קר"י...!
נו געגאנגען[emoji6]
lead, follow, or get out of the way
יעלה ויבוא: אי"ה, בלי"נ. בקרוב בימנו. ווייל ס'איז דא א סאך צו שרייבן...!
מיר ווארטן מיט שפאנונג
lead, follow, or get out of the way
lead, follow, or get out of the way
איך בין היי יאר נישט געפארען, איך האב אבער געהערט אז א ריזיגע חידוש איז נתחדש געווארען בבי מדרשא. איך האב געהערט אז סמוך ונראה, הארט לעבען דער ציון המצוינת, צווישען די פערפעל און די פאנטש, האט מען פארטיילט בארשט פאר׳ן דארשטיגע הונגעריגע ציבור, וואס לעכצען נאך התעוררות ביים רבי׳ן און רויטע זופ. איך האב נאך נישט באשטעטיגט צו ס׳איז געווען געשטעלטע צו געקאכטע, ווי אויך צו ס׳איז געווען פליישיג. דער וואס האט אן אפדעיט, ווערט געבעטען צו מעלדען זאפארט פאר׳ן לעכציגע ציבור.
Sent from my LG-K373 using Tapatalk
Sent from my LG-K373 using Tapatalk
ליטוואק פון בודאפעסט@ליטוואק, דו רעדסט פונעם בארשט מיט א גרויס זלזול, מ'דערקענט אויף דיר אז דו האסטוך קיינמאל נישט געדרייט בצלא דמהימנותא, ווען מ'רעדט פון בארשט, ביים רעבעזעכרוינעלעבראכע מיינט עס "זויערע" קאלטע בארשט דייקא, און דאס איז געווען א ספעציעלע יו"ט מיטל נאכט מאכל כמבואר בהרעסיפי בוק הנקרא זמירות דברי יואל, עיי"ש ותמצא נחת, און דאס האט מען נישט גערופן מיט א ביטול דער רויטע זופ.איך בין היי יאר נישט געפארען, איך האב אבער געהערט אז א ריזיגע חידוש איז נתחדש געווארען בבי מדרשא. איך האב געהערט אז סמוך ונראה, הארט לעבען דער ציון המצוינת, צווישען די פערפעל און די פאנטש, האט מען פארטיילט בארשט פאר׳ן דארשטיגע הונגעריגע ציבור, וואס לעכצען נאך התעוררות ביים רבי׳ן און רויטע זופ. איך האב נאך נישט באשטעטיגט צו ס׳איז געווען געשטעלטע צו געקאכטע, ווי אויך צו ס׳איז געווען פליישיג. דער וואס האט אן אפדעיט, ווערט געבעטען צו מעלדען זאפארט פאר׳ן לעכציגע ציבור.
Sent from my LG-K373 using Tapatalk
די הייליגע יארצייט נעכטן, ברענגט ארויף די זיסע באריכט אויפן זכרון.
איין גאר שיינע זאך האב איך געזעהן דארטן, ווי א חניאקישער יונגערמאנטשיק מיט גרויסע שווארצע גלעזער, און א געבויגענעם רוקן, שטייט לעבן א גרויסע סיין we mean business און טיילט קונטרסים.
איך בין זיכער אז דער יונגערמאן קען נישט ליינען וואס שטייט אויף יענעם סיין. ביזנעס, טפוי.
איך בין זיכער אז דער יונגערמאן קען נישט ליינען וואס שטייט אויף יענעם סיין. ביזנעס, טפוי.
איך מיין אז ער איז נישט דער נער דא. We mean business איז דער זינלאזע אטאקע אויף אינטרנט און סמארטפאונ׳ס, כאילו עס איז פארצופאל בעסער פאר ביזנעס אז דו האסט נישט קיין סמארטפאון און האפעדיג נישט קיין אינטרנט אדער אפילו עלעקטער.
Sent from my LG-K373 using Tapatalk
Sent from my LG-K373 using Tapatalk
אז מ'טראכט אזוי אריין שטעל זיך עטוואס ארויס, אז ביי צדיקים וועלכע האבן געטאן פארן דור, און נישט בלויז געזיצן איינגעשפאנט אין זייער פיר איילן פון עבודת השם, טיט זיך מער-ווייניגער א גרויס געפארעכס, אפילו גאנצעטע גענעראציעס נאך זייער הסתלקות לחיי העולם הבא.
ביי מאנכע פארשטארבענע צדיקים שטעלט זיך ווארשיינליך ארויס, אז טראץ וואס זייערע אנהענגער און שטיצער פראבירן אנצודרייען א מאסן-געפארעכס צו זייער ציון, מאנכע צוליב ביזנעס און מאנכע צוליב קעלבענע-שוואנצונעס. ווערט דער אלגעמיינער ציבור נישט צו שטארק באיינפלוסט דערפון. אפגעזען פון די גוט-אהערגעשטעלטע סדר הבאסעס, און דאס גראנדיעזע פרעסעריי, און די פון פאראויס-צוגעזאגטע אנגעבליכע ישיעות שלא כדרך הטבע, וועלכע די געטרייע עסקנים שלא ע''מ לקבל פרס שטעלן צי אויסשליסליך לטובת הכלל.
ביי רבי שמעון אין מירון איז דאס התערורת און די פרייד באנאזאם אויף די העכסטע שטיפעס, אזש דער המון חוגג וואקסט גאר פון יאר צו יאר. אז מ'קוקט אריין אינעם הייליגן געזאנג וועלכע איז פארפאסט געווארן דורכן הייליגן רב פון באגדאד רבינו יוסף חיים זי''ע. און מ'זעט די הייליגע לויב פראזן מיט וועלכע ער לויבט אויס דעם הייליגן רבי שמעון, וו.צ.ב.ש. זָכָה וְרַבִּים זִכָּה, אֲדוֹנֵנוּ בַּר יוֹחַאי...בִּטֵּל כַּמָּה גְּזֵרוֹת...א נאך. פארשטייט מען עטוואס דאס שייכות און געפיל וואס איטליכער איד שפירט ביי זיין הייליגען ציון, אפגעזען פון דעם וואס ס'איז שוין פאריבער אזוי פול גענעראציעס פון ווען רבי שמעון איז שוין נישט מיט אונז.
דאס זעלבע אויך ביים ציון המצינת אין קרית יואל יצ''ו. דער ציבור משתטחים וואקסט פון יאר צו יאר. דער שייכות און געפיל צום הייליגן צדיק וואס האט אזוי פול געטאן פארן דור, אויפגעשטעלט אידישקייט אין אמעריקע, אפגעראטעוועט א באדייטענעם טייל פונעם כלל ישראל נישט צו ווערן נאכגעשלעפט פון די קליפת הציונות. עכ''פ למחצה, ולשליש, ולרביע...און נאך. וואקסט באשיינפערליך פון יאר צו יאר אויף א מאסנשטאבליכער פארנעם. אפגעזען פון דעם וואס די רבי איז שוין נישט מיט אונז פאר כמעט 40 יאר! ווער קען זיך דען דאס גלויבן?
תורתו מגן לנו, הוא מאירת ענינו, הוא ימליץ טוב בעדינו, אמן ואמן.
ביי מאנכע פארשטארבענע צדיקים שטעלט זיך ווארשיינליך ארויס, אז טראץ וואס זייערע אנהענגער און שטיצער פראבירן אנצודרייען א מאסן-געפארעכס צו זייער ציון, מאנכע צוליב ביזנעס און מאנכע צוליב קעלבענע-שוואנצונעס. ווערט דער אלגעמיינער ציבור נישט צו שטארק באיינפלוסט דערפון. אפגעזען פון די גוט-אהערגעשטעלטע סדר הבאסעס, און דאס גראנדיעזע פרעסעריי, און די פון פאראויס-צוגעזאגטע אנגעבליכע ישיעות שלא כדרך הטבע, וועלכע די געטרייע עסקנים שלא ע''מ לקבל פרס שטעלן צי אויסשליסליך לטובת הכלל.
ביי רבי שמעון אין מירון איז דאס התערורת און די פרייד באנאזאם אויף די העכסטע שטיפעס, אזש דער המון חוגג וואקסט גאר פון יאר צו יאר. אז מ'קוקט אריין אינעם הייליגן געזאנג וועלכע איז פארפאסט געווארן דורכן הייליגן רב פון באגדאד רבינו יוסף חיים זי''ע. און מ'זעט די הייליגע לויב פראזן מיט וועלכע ער לויבט אויס דעם הייליגן רבי שמעון, וו.צ.ב.ש. זָכָה וְרַבִּים זִכָּה, אֲדוֹנֵנוּ בַּר יוֹחַאי...בִּטֵּל כַּמָּה גְּזֵרוֹת...א נאך. פארשטייט מען עטוואס דאס שייכות און געפיל וואס איטליכער איד שפירט ביי זיין הייליגען ציון, אפגעזען פון דעם וואס ס'איז שוין פאריבער אזוי פול גענעראציעס פון ווען רבי שמעון איז שוין נישט מיט אונז.
דאס זעלבע אויך ביים ציון המצינת אין קרית יואל יצ''ו. דער ציבור משתטחים וואקסט פון יאר צו יאר. דער שייכות און געפיל צום הייליגן צדיק וואס האט אזוי פול געטאן פארן דור, אויפגעשטעלט אידישקייט אין אמעריקע, אפגעראטעוועט א באדייטענעם טייל פונעם כלל ישראל נישט צו ווערן נאכגעשלעפט פון די קליפת הציונות. עכ''פ למחצה, ולשליש, ולרביע...און נאך. וואקסט באשיינפערליך פון יאר צו יאר אויף א מאסנשטאבליכער פארנעם. אפגעזען פון דעם וואס די רבי איז שוין נישט מיט אונז פאר כמעט 40 יאר! ווער קען זיך דען דאס גלויבן?
תורתו מגן לנו, הוא מאירת ענינו, הוא ימליץ טוב בעדינו, אמן ואמן.
קאך לעפל: איך האב נישט געליינט מער ווי דעם ערשטן פאראגראף פון דיינע געפירקלעכץ. איך האב נישט געקענט, (און נישט געדארפט) ליינען ווייטער. נאכמער. ביי דיינע ערשטע צוויי ווערטער האביך שוין געזעהן וויאהין דו און דיין שמוציגער פארדרייטער קאפ ציהלן...!
דו ודכוותך. קענען נישט ארויסברענגען א שבח פון א צדיק אנדעים וואס עטץ זאלטס אראפדריקן און באשמוצן אנדערע צדיקים יסודי עולם וועלכע האבן געשאקלט מיט וועלטן בשעתם. און לאחר פטירתם קלאמערט זיך דער עולם צו פארן אהינצו. און עסקנים, וואוילע אידן פרובירן זיך אנצוהאלטן אין די מידות טובות מיט די הויעכע מדרגות פון די פריער'דיגע צדיקים. כדוגמת הרהצה"ק ר' ישעיה'לע מ'קרעסטיר, זי"ע. אדער דער רביניצער רבי זי"ע. וואס בחיים חיותם עלי אדמות האבן זיי זיך מוסר נפש געווען פאר געוויסע מצוות. און זיי האבן אריינגעברענגט חיזוק און אמונה בהשי"ת אין די אידישע קינדער. א יעדער אויף זיין אייגנארטיגן אופן. קומסטו אזא בריה שפילה ונבזה און דו מאכסט חוזק און ליצנות און דו ביסט מבטל דאס גאנצע געפארעכץ און די אנדערע גוטע ערשיינונגען ארום אלס פוסטע ..."פרעסעריי"...רחמנא ליצלן מהאי דעתא. לידיעתך מנשה'לע פיליפ. אויף דעם קענמען זאגן רח"ל. קוק וואס דיין תלמיד חביב האט געשריבן. ער און דו זענטס מקיים דעם פסוק ..."ויהיו בוזים במלאכי אלוקים"...! פוי... יא. איך שריי פוי אויף ענק. נישט אויף בנימן נתניהו ווען ער קומט באזוכן אין ווייסן הויז... איך וואלט געפארן אפילו ביז אפ-ריקע צו שרייען פוי אויף ענק. נישט נאר ביז וואשינגטאן אין עירקאנדישאנד באסעס. וואו ענקערע אומגעוואשענע גופים זענען געפארן...!
נ.ב.: פאר די אלע מענטשן וועם ס'געפעלט נישט מיין תגובה בעט איך (נישט) אנטשולדיגונג. ווייל איך האבמיך נישט געקענט איינהאלטן אויף די חוצפה פון דעם בהמה...סארי...!
דו ודכוותך. קענען נישט ארויסברענגען א שבח פון א צדיק אנדעים וואס עטץ זאלטס אראפדריקן און באשמוצן אנדערע צדיקים יסודי עולם וועלכע האבן געשאקלט מיט וועלטן בשעתם. און לאחר פטירתם קלאמערט זיך דער עולם צו פארן אהינצו. און עסקנים, וואוילע אידן פרובירן זיך אנצוהאלטן אין די מידות טובות מיט די הויעכע מדרגות פון די פריער'דיגע צדיקים. כדוגמת הרהצה"ק ר' ישעיה'לע מ'קרעסטיר, זי"ע. אדער דער רביניצער רבי זי"ע. וואס בחיים חיותם עלי אדמות האבן זיי זיך מוסר נפש געווען פאר געוויסע מצוות. און זיי האבן אריינגעברענגט חיזוק און אמונה בהשי"ת אין די אידישע קינדער. א יעדער אויף זיין אייגנארטיגן אופן. קומסטו אזא בריה שפילה ונבזה און דו מאכסט חוזק און ליצנות און דו ביסט מבטל דאס גאנצע געפארעכץ און די אנדערע גוטע ערשיינונגען ארום אלס פוסטע ..."פרעסעריי"...רחמנא ליצלן מהאי דעתא. לידיעתך מנשה'לע פיליפ. אויף דעם קענמען זאגן רח"ל. קוק וואס דיין תלמיד חביב האט געשריבן. ער און דו זענטס מקיים דעם פסוק ..."ויהיו בוזים במלאכי אלוקים"...! פוי... יא. איך שריי פוי אויף ענק. נישט אויף בנימן נתניהו ווען ער קומט באזוכן אין ווייסן הויז... איך וואלט געפארן אפילו ביז אפ-ריקע צו שרייען פוי אויף ענק. נישט נאר ביז וואשינגטאן אין עירקאנדישאנד באסעס. וואו ענקערע אומגעוואשענע גופים זענען געפארן...!
נ.ב.: פאר די אלע מענטשן וועם ס'געפעלט נישט מיין תגובה בעט איך (נישט) אנטשולדיגונג. ווייל איך האבמיך נישט געקענט איינהאלטן אויף די חוצפה פון דעם בהמה...סארי...!
.
ווער עס האלט מיט עפעס אינטערעסאנט אין מאנרא דעם יארצייט, איז מכובד איבערצילאזן איינדריקן פארן ברייטן ציבור.
און דר'יקר: "האטס גע'פועל'ט אלעס גוטס", און "שטיצט מוסדות ... ד'סאטמאר", און פאר קינוח סעודה: "דער רבי האט מבטיח געווען אז ער'ט קיינעם נישט שולדיג בלייבן"
און דר'יקר: "האטס גע'פועל'ט אלעס גוטס", און "שטיצט מוסדות ... ד'סאטמאר", און פאר קינוח סעודה: "דער רבי האט מבטיח געווען אז ער'ט קיינעם נישט שולדיג בלייבן"
כ'קלער יעצט אזוי פארנדיג אויפן 17:
ביי צוויי געלעגנהייטן האט זיך דער עולם אפגעשטעלט אויפן 17 און אריינגעוואקט צופיסנס אין די שטעטלעך.
כ"ו אב תשל"ט און ביי וואדסטאק
ביי צוויי געלעגנהייטן האט זיך דער עולם אפגעשטעלט אויפן 17 און אריינגעוואקט צופיסנס אין די שטעטלעך.
כ"ו אב תשל"ט און ביי וואדסטאק
האט עס מיט די בארד צוטוהן?
איך בין געווען דארט נעכטן, און איך האב באמערקט א מאדנע זאך. מ'האט געשטעלט א טענט מיט א חדר אוכל א גרויסע און א חדר לימוד א קליינער. אין די קליינער חדר איז געווען א גרויע צעטיל וואס מ'מעג נישט טון, למשל לאזען זאכען דארט. אבער אינטרעסאנט איז אז די צימער איז געווען פול מיט זאכען און ליידיג פון ספרים. נאר די נייע לשון קדשו קונטרסים, אזא חב"ד'סקע שטיק, ווי מ'דרקוט איבער די שלעשידעס תורות כלשון קדשו, אז מ'זאל עס שווער קענען ליינען, און פארשפרייטען אומעטום להגדיל שמות ולהאדירה. אז מ'וויל א חדר לימוד, זאל דען כאטש נישט זיין א משניות מיט א חומש דארט?
[quote="ליטוואק פון
אנאנים טראכט עפעס אז די טרינקאכץ האט מיט זיסקייט. טרינקען פאנטש ביים רבי'ן איז פון די עבודות היום כ"ו אב, און אזוי דארף מען טוהן. נישט זיין קיין אויבערחכם און טרינקען עפעס אנדערש
Sent from my HTC Desire 512 using Tapatalk[/quote]
היי יאר איז בכלל נישט געווען קיין קאלעי נאר קאלטע (?) וואסער
אנאנים טראכט עפעס אז די טרינקאכץ האט מיט זיסקייט. טרינקען פאנטש ביים רבי'ן איז פון די עבודות היום כ"ו אב, און אזוי דארף מען טוהן. נישט זיין קיין אויבערחכם און טרינקען עפעס אנדערש
Sent from my HTC Desire 512 using Tapatalk[/quote]
היי יאר איז בכלל נישט געווען קיין קאלעי נאר קאלטע (?) וואסער
ליטוואק פון בודאפעסטאיך בין געווען דארט נעכטן, און איך האב באמערקט א מאדנע זאך. מ'האט געשטעלט א טענט מיט א חדר אוכל א גרויסע און א חדר לימוד א קליינער. אין די קליינער חדר איז געווען א גרויע צעטיל וואס מ'מעג נישט טון, למשל לאזען זאכען דארט. אבער אינטרעסאנט איז אז די צימער איז געווען פול מיט זאכען און ליידיג פון ספרים. נאר די נייע לשון קדשו קונטרסים, אזא חב"ד'סקע שטיק, ווי מ'דרקוט איבער די שלעשידעס תורות כלשון קדשו, אז מ'זאל עס שווער קענען ליינען, און פארשפרייטען אומעטום להגדיל שמות ולהאדירה. אז מ'וויל א חדר לימוד, זאל דען כאטש נישט זיין א משניות מיט א חומש דארט?
אסאך אידן און בחורים ווילן שטארק הערן די תורות אין אזא טאג, עס איז זייער א אויפגעכאפטע זאך אגאנץ יאר און איבערהויפט ביומא דהילולא
ווילסט לערנען גיי אין היכל רז"ב, עס האט מיט חב"ד גארנישט, עס איז אין די אייגענע ד אמות
[quote="היסטאריקער"][quote="ליטוואק פון
אנאנים טראכט עפעס אז די טרינקאכץ האט מיט זיסקייט. טרינקען פאנטש ביים רבי'ן איז פון די עבודות היום כ"ו אב, און אזוי דארף מען טוהן. נישט זיין קיין אויבערחכם און טרינקען עפעס אנדערש
Sent from my HTC Desire 512 using Tapatalk[/quote]
היי יאר איז בכלל נישט געווען קיין קאלעי נאר קאלטע (?) וואסער[/quote]גערעכט. אבער אין ישיבה איז געווען קאלעי וואסער און לעמאנעיד אויך, ב"ה.
די חב"ד׳סקע שטיק איז געווען דאס איז מ׳דרוקט איבער אויף א וועג וואס מאכט עס ווייניגער פארשטענדליך און מער שוואנצאנות׳דיג. דברי יואל איז הערליך געשריבען, קלאר אן איבעריגע ווערטער. לשון קדשו איז געדרייט א קאפ, מיט צוגעלייגטע קעפלעך און אריינגעלייגטע ווערטער כאילו מ׳שרייבט מלה במלה און דאס האט א באדייט. און טאקע, מ׳האט געזען א פאר מענטשן עסן פרישטיג איבער דעם, אדער דרימלען זיך איין איבער די שמות.
Sent from my LG-K373 using Tapatalk
אנאנים טראכט עפעס אז די טרינקאכץ האט מיט זיסקייט. טרינקען פאנטש ביים רבי'ן איז פון די עבודות היום כ"ו אב, און אזוי דארף מען טוהן. נישט זיין קיין אויבערחכם און טרינקען עפעס אנדערש
Sent from my HTC Desire 512 using Tapatalk[/quote]
היי יאר איז בכלל נישט געווען קיין קאלעי נאר קאלטע (?) וואסער[/quote]גערעכט. אבער אין ישיבה איז געווען קאלעי וואסער און לעמאנעיד אויך, ב"ה.
די חב"ד׳סקע שטיק איז געווען דאס איז מ׳דרוקט איבער אויף א וועג וואס מאכט עס ווייניגער פארשטענדליך און מער שוואנצאנות׳דיג. דברי יואל איז הערליך געשריבען, קלאר אן איבעריגע ווערטער. לשון קדשו איז געדרייט א קאפ, מיט צוגעלייגטע קעפלעך און אריינגעלייגטע ווערטער כאילו מ׳שרייבט מלה במלה און דאס האט א באדייט. און טאקע, מ׳האט געזען א פאר מענטשן עסן פרישטיג איבער דעם, אדער דרימלען זיך איין איבער די שמות.
Sent from my LG-K373 using Tapatalk
ליטוואק פון בודאפעסטהיסטאריקערליטוואק פון בודאפעסטאיך בין געווען דארט נעכטן, און איך האב באמערקט א מאדנע זאך. מ'האט געשטעלט א טענט מיט א חדר אוכל א גרויסע און א חדר לימוד א קליינער. אין די קליינער חדר איז געווען א גרויע צעטיל וואס מ'מעג נישט טון, למשל לאזען זאכען דארט. אבער אינטרעסאנט איז אז די צימער איז געווען פול מיט זאכען און ליידיג פון ספרים. נאר די נייע לשון קדשו קונטרסים, אזא חב"ד'סקע שטיק, ווי מ'דרקוט איבער די שלעשידעס תורות כלשון קדשו, אז מ'זאל עס שווער קענען ליינען, און פארשפרייטען אומעטום להגדיל שמות ולהאדירה. אז מ'וויל א חדר לימוד, זאל דען כאטש נישט זיין א משניות מיט א חומש דארט?
אסאך אידן און בחורים ווילן שטארק הערן די תורות אין אזא טאג, עס איז זייער א אויפגעכאפטע זאך אגאנץ יאר און איבערהויפט ביומא דהילולא
ווילסט לערנען גיי אין היכל רז"ב, עס האט מיט חב"ד גארנישט, עס איז אין די אייגענע ד אמות
(פאראכטן צום ריכטיגן תגובה וואס דו האסט דיך באצויגן אויף)
די חב"ד׳סקע שטיק איז געווען דאס איז מ׳דרוקט איבער אויף א וועג וואס מאכט עס ווייניגער פארשטענדליך און מער שוואנצאנות׳דיג. דברי יואל איז הערליך געשריבען, קלאר אן איבעריגע ווערטער. לשון קדשו איז געדרייט א קאפ, מיט צוגעלייגטע קעפלעך און אריינגעלייגטע ווערטער כאילו מ׳שרייבט מלה במלה און דאס האט א באדייט. און טאקע, מ׳האט געזען א פאר מענטשן עסן פרישטיג איבער דעם, אדער דרימלען זיך איין איבער די שמות.
אויב אפאר יודעלעך האבן געניסן פון די קונטרס'ליך לצורך אכילתם או לצורך שינתם, דאן איז דאך א ודאי אז ס'האט זיך געלוינט דאס גאנצע דרוקעריי פון אט די אלע 'שמות'
אזוי ווי @רביה''ק זי''ע אליין האט זיך אויסגעדרוקט אז אפילו פאר איין יחיד אליינס האט זי געלוינט אויף צו בלייבן אט די טטויזענטע נעכט און שרייבן דעם ספר הקדוש 'לשון קדשו'
😈 😉 😂