אשכול אן א טיטל #10460

איך ווייס באמת נישט, וואס סשטערט דיר אז הונגעריגע אידן ווערן זאט

אויב איז דעס!? אז מלייגט עס ארויף אויף האי צדיק וקדוש, ערגער ווי אנצידען א ליכט איז עס נישט, ממילה א טובה פאר די נשמה איז עס נאך

אשפגתי עד למאוד

אויף איינער פון די עדס קיין קרעסטיר האב איך געזען אוסגערעכנט אלעס וואס מ'גייט דארט אויפטוהן, איז אזוי,
[list]ביינאכט ביים אנוקומען וועט מען דאוונען אין ביתו נאוה קודש פון ר' שעי'לע,
דערנאך וועט פארוקומען א גרויסע סעודת הילולא (אין אנדערע ווערטער מ'גייט עסען און פרע..).
דערנאך גייט מען מאכן לינת לילה אין קרעסטיר (אין אנדערע ווערטער מ'גייט שלאפן און פאפ...).
צופרי גיי זיין א ווארעמע מקוה (אין אנדערע ווערטער מ'גייט האבן ווערעמע שאוערס).
מ'וועט דאוונען שחרית בביתו נאוה קודש.
נאכדעם וועט פארקומען א מסיבת לחיים (אין אנדערע ווערטער מ'גייט ריקן הערינג מיט קרעקערס און צוטרינקן אביסל שנאפס).
באלד דערנאך וועט מען ארויפגיין אויפ'ן ציון אויסזאגן תהילים.
און נאכדעם וועט זיין פת שחרית און א מסיבת פרידה (אין אנדערע ווערטער מ'גייט עסען און פרע..).[/list:u]

און נאך אלעס וועט מען אוודאי זינגן און טאנצן "אויסגעפועל'ט אלעס גוטס".

כ'מוטשע מיך שוין לאנג מיט אן ערענסטע העמק דבר שאלה, וואס כ'האף מ'וועט נישט מעקן דא.

ס'דא א פסיקתא רבתי אז אויב מ'הענגט א בילד פון ר' ישעי'לע, אנטלויפן די מייז.

איז שווער, אויב איז דער צדיק'ס עבודה געווען פארטיילן עסן, וועט דאך די בילד נאר צוציען מייז?

פארוואס עפעס נאציאנאלער פרעס טאג? דו דעסקרייבסט דאך דאס אלץ אן 'אינטערנאציאנאלער' פרעס טאג!

אניוועי, מיט די גרויסע ווערטער בין איך זיכער מסכים מיט דיר, און קיינער מוז טאקע נישט אנערקענען אין דעם אזויגערופענעם 'גרויסען' טאג. נאר מיט ס'אבריגע..

יו נאו וואט, קודם לאמיר זען וואסארא הערינג און קוגל ווערן צוגעשטעלט און נאכדעם עלעך קענען בעסער באשליסן. (אקעי.. אפשר בין איך אביסל הינגעריג?)

אסאך סגולות אין דעם חודש. קודם איז באוואוסט (פון רבי פנחס קאריצער) די סגולה פון ווישן די רעגן אויפן שטערן אלס א סגולה פאר רפואה, און בכלל איז באוואוסט די ר"ת א'ני ה' ר'ופאיך, (און די אפטא רב זאגט קלאר אז אפילו די גוים ווייסן צו זאגן אז די חודש מאי למספרם אז מסוגל לרפואה).

און בפרטות,

ר"ח אייר איז דא א גרויסע סגולה פון לערנען משניות לע"נ רבי נחום ב"ר יוסף המכונה ר' נחום הסופר.
י"ח אייר איז מסוגל צו לערנען זוהר הק' און/אדער טיילן ח"י רוטל.
י"ט אייר א גרויסע סגולה אנצוצינדען א לעכטעלע פאר די הייליגע רבי ר' מענדעלע זי"ע.
ה' אייר איז מסוגל צו האקן און פראקען און אינטערצונדן מיסט קאסטענעס.
כ"ט אייר איז באוואוסט די תפילת השל"ה פאר גוטע קינדער.
סאו בלייבן אונז איבער מיט ג' אייר מיט א סגולה פון פשוט עסען און טרינקען לשם כבוד שמו יתברך ויתעלה ולעשות נחת רוח לגופינו לעילוי ולכבוד נשמת מרן רבינו ישעיה ב"ר משה זכיעוכ"י אמן.

O , got it

שלום זייט ווען האסטו פיינט צי עסען ?

אויף שטיסל האסטו געהאקט שטיקער ווען אימער

לאמיר רופן ס׳קינד ביים נאמן: ב.ש.
דאס גאנצע ארומפארן אין אייראפע און פראוון דארט הילולא׳ס און חינגא׳ס איז איין שטיק ליצנות. אויב די אז״ג רעבעס זענען באמת געוועהן ערליכע אידן, בין איך זיכער אז זיי וואלטן נישט געוואלט אז מ׳זאל אויף זייער קאנטע טוהן די אלע נארישקייטן. איבערלאזן דזשאבס, כולל, ישיבה אא״וו פאר די אז״ג סגולות איז מופרך פון יעדן צד. מאנכע פארחובות׳ן זיך אויף אזוינס (שולדיג רענט, גראסערי, שכ״ל אא״וו דערצו) והוא רעה חולי שאין כדוגמתה. פאר שטיסל׳ן שטערט דאס פרעסעריי (באזירט אויף דמיוני׳שע מעשיות); מיר שטערט די תהלים זאגעריי פונקט אזוי. ר׳ איד! מ׳קען פועל׳ן ביים רבוש״ע אויפ׳ן אייגענעם מקום קבוע (ושאינו קבוע) ביי זיך אין ביהמ״ד. ברויכסט נישט פאהרן קיין צוויי איילן. ווילסט זיך אויספאשן דעם נפש הבהמי? ברויכסט נישט אפירזוכן עפעס א תמימות׳דיגע אונגארישע רעבעלע (מילד געזאגט) און דאס טוהן אויף זיין חשבון אדער אויף זיין רוה ארט. קענסט רוהיג עסען א פיינעם פרישטאג און געשמאקע וועטשערע ביי דיר אינדערהיים און ס׳עט האבן די זעלבע עפעקט.

בן אדם

סאו בלייבן אונז איבער מיט ג' אייר מיט א סגולה פון פשוט עסען און טרינקען לשם כבוד שמו יתברך ויתעלה ולעשות נחת רוח לגופינו לעילוי ולכבוד נשמת מרן רבינו ישעיה ב"ר משה זכיעוכ"י אמן.

נאך זיך אנהערן היינט מיט פארשידענע ערשטהאנטיגע מעשיות זעה איך אז איך דארף אביסל טוישן דעם נוסח, און אנשטאט זאגן אז די סגולה איז זיך אליין מהנה זיין דורך אכילה ושתיה, איז די סגולה אביסל פארקערט. נעמליך, צו טיילן עסען אין טרונקען און אפילו געלט פאר אידישע קינדער. וכל המרבה הרי זה משובח.

קפ
בֵּין כָּל מַאֲכָל וּמַאֲכָל יֹאמַר..

הֲרֵינִי אוֹכַל אֲכִילָה זוֹ, אֲכִילָה מְרוּבָּה, בַּרְבּוּרִים אבוסים, שְׁמֵנִים וּמְתוּקִים וְדָגִים מְלוּחִים לָעִילּוּי נָשַׁמְתָּ רבינו ישעיה בֵּן מֹשֶׁה בְּשֵׁם כָּל יִשְׂרָאֵל.
וַיְהִי רָצוֹן שֶׁכְּשֵׁם שֶׁאָכַלְתִּי אֲכִילָה גַּסָּה בְּשָׁנָה זוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה כָּךְ אֲזַכֶּה לֶאֱכוֹל וְלִשְׁתּוֹת לְשָׁנָה הַבָּאָה וּשְׁאָר שַׁבָּתוֹת הַשָּׁנָה


וּלְמָחֳרָת יוֹם הָעַצְמָאוּת מתענים וְאוֹמְרִים סְלִיחוֹת

לאמיר קלאר מאכן אפאר פאקטן.
1. רבי ישעי'לע האט געגעבן פאר הונגעריגע אידן צו עסן, אידן וואס זענען געקומען איינמאל א וואך און דאס איז געווען זייער איינציגע מאלצייט, נישט געcן צו עסן פאר זאטע אידן צו עסן, אזי ווי עס איז היינט אז יעדער וואס עסט זיך אן ביי די פרישטיגס האט ב"ה ווי צו עסן יעדן טאג.
2. הרב הקדוש רבי ישעי'לע האט נישט ליב געהאט צו געבן פאר אידן צו עסן, ער האט נישט געהאט עפעס א גשמיותדיגער געפיל צו זען ווי אזוי אידן עסן צו דער זעט, אזוי ווי ווען א מענטש גרייט אן א פעטע סעודה אין ער האט הנאה צו זען ווי אזוי אידן זענען זיך מחי'. ער איז געווען א הייליגער איד, אין מחמת גודל קדושתו, וואס ער איז געווען א מקור החסד, האט ער עוסק געווען אין חסד אויף א גרויסע פארנעם. סיי מיטן טיילן עסן און סיי מיטן טיילן געלט פאר אידן. עס איז נאריש אפי' דער אויסדריק 'ר' שייעלע האט ליב געהאט אז אידן זאלן עסן', אנדערע צדיקים האבן די זעלבע ליב געהאט ווען פאר אידן גייט גוט, גארנישט ווייניגער ווי רבי ישעי'לי, נאר יעדער צדיק איז זיך מצטיין אין א געוויסער עבודה, אין ר' ישעי'לע איז געווען דער מקור החסד. ווען עס איז געקומען א הונגעריגער איד צו הייליגן צאנזער רב און ער האט אים געגעבן צו עסן, אזוי ווי יעדער איז מקיים די מצוה פון הכנסת אורחים, האט ער פונקט אזוי ליב געהאט ווען יענער איד האט געגעסן, און געטון חסד פאר דעם איד און געגעבן געלט. עס איז ידוע די מדת הצדקה פונעם צאנזער רב, אפשר זאל מען אנהייבן צו זאגן "צאנזער רב האט ליב געהאט צו געבן געלט פאר אידן". נאר וואס? צאנזער רב האט ליב געהאט צו טון די רצון ה', און זיך אויסגעצייכענט מיט מצות צדקה.
3. ווער עס זאגט יא "רבי שייעלע האט געוואלט אידן זאלן עסן", און ער מיינט עס נעבעך אויפן אופן ווי אזוי מ'טיילט היינט צו טאגס עסן אויף זיין חשבון, מ'פרעסט על טהרת הקודש, כאילו ער האט געוואלט מען זאל עסן. מוז מען דאך אודאי זאגן אז ער איז געווען א דעת יחידאה, ווייל קיין שום אנדערע צדיק האט דאך נישט געוואלט אז מען זאל עסן (בלשונם של הני אינשי), איז פארוואס נעמט עטס אן דעם דעת יחיד, יחיד ורבים הלכה כרבים, אלע צדיקים פון אלע דורות האבן דאך נישט געוואלט אז אידן זאל עסן?
4. הערטס אויף מיט די אלע שטותים, פרעסן על טהרת הקודש, רבי ישעי'לע דארף נישט קיינער זאל עסן, ווילסט טון עפעס לעילוי נשמתו, קענסטו טון סיי וואס די וואלסט געטון ביי אן אנדערע צדיק'ס יארצייט, אז די ווילסט דוקא קענסטו טיילן צדקה פאר מענטשן וואס דארפן האבן געלט.

מיין איינציגסטע אונגארישע עלטע באבע האט געוואוינט אין א שטאט אין אונגארען און געהאט שוועסטער'ס וואס האבען זיך נעבעך גע'עלטערט. מ'האט איינער פון זיי אנגעטראגען א שידוך, א פוילישע בחור, וואס האט געוואוינט אין פראנקרייך, וואס צו דארט האט ער געוואלט איהר אהינשלעפען. מ'האט געפרעגט ביי ר' ישעיה'לע און ער האט געזאגט אז מען מעג. ווען מיין עלטער באבע איז געקומען אין די יארען, האט מען איהר אויך אזוי אנגעטראגען און זי האט צו איהם חתונה געהאט על סמך ר' ישעיה'לע.
מיין באבע איז געווען א קינד ביים קריג, און זי האט זיך באהאלטען מיט איהר עלטערען ביי פראנצויזישע גוים און אזוי בין איך געבוירען געווארען.
דעריבער פייער איך ר' ישעיה'לע'ס יארצייט מיט א קאווע פאר'ן דאווענען און א שמעק טאבאק עלעף אזייגער און א ביה"כ נאכמיטאג

Sent from my HTC Desire 510 using Tapatalk

נו נו, דו טרינקסט פאר'ן דאווענען וועגן ר' ישעיה'לע, און דיינע קינדער קינדער וועלן נאך עסען פאר'ן דאווענען וועגן ר' ישעיה'לע

ונבנתה העיר

בֵּין כָּל מַאֲכָל וּמַאֲכָל יֹאמַר..

הֲרֵינִי אוֹכַל אֲכִילָה זוֹ, אֲכִילָה מְרוּבָּה, בַּרְבּוּרִים אבוסים, שְׁמֵנִים וּמְתוּקִים וְדָגִים מְלוּחִים לָעִילּוּי נָשַׁמְתָּ רבינו ישעיה בֵּן מֹשֶׁה בְּשֵׁם כָּל יִשְׂרָאֵל.
וַיְהִי רָצוֹן שֶׁכְּשֵׁם שֶׁאָכַלְתִּי אֲכִילָה גַּסָּה בְּשָׁנָה זוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה כָּךְ אֲזַכֶּה לֶאֱכוֹל וְלִשְׁתּוֹת לְשָׁנָה הַבָּאָה וּשְׁאָר שַׁבָּתוֹת הַשָּׁנָה


וּלְמָחֳרָת יוֹם הָעַצְמָאוּת מתענים וְאוֹמְרִים סְלִיחוֹת

וכידוע רבינו התכוון פה לשמנת עבית כשית וכו' וינבל צור ישעתו, היינו ישעי'. וזה הדגושה משובשת ודוק