דער פאסט איז אראפגענומען געווארן
אשכול אן א טיטל #10172
25 פאסטס אין ארכיוו · אשכול #10172
ישר כוח איך ווארט אויף די פארזעצונג
אגב דו דערמאנסט רבי הלל איך האב איהם צום לעצט געזען מיט א וואקער פאר זעקס זיבן יאר צוריק וואס מאכט ער היינט?
אגב דו דערמאנסט רבי הלל איך האב איהם צום לעצט געזען מיט א וואקער פאר זעקס זיבן יאר צוריק וואס מאכט ער היינט?
זייער שיין געשריבן
לתועלת הרבים ברענג איך די לינק צום אנדערן אשכול איבער'ן חמדת (ה)ימים
viewtopic.php?p=204799#p204799
לתועלת הרבים ברענג איך די לינק צום אנדערן אשכול איבער'ן חמדת (ה)ימים
viewtopic.php?p=204799#p204799
דעת רוב החוקרים [הירש גרעץ, גרשום שלום ועוד ועוד] שהצדק עם היעב''ץ שמחברו היה שבתאי,
ומ''מ איני רואה על מה יצא הקצף הלא למעשה הספר מלא דברי מוסר ומה איכפת ליה שהמחבר האמין לכזבי הצבי
ועיין בספר כל החיים להגר''ח פלאג'י דף יז שמביא שכל גדולי ספרד שיבחו את הספר ומעיד על זקינו הגאון בעל חקרי לב שלמד תדיר בספר חה''י והיה אומר שמרגיש הארה קדושה ע''י הלימוד בספר הקדוש הזה, והוסיף שאצלם מקובל לא לדבר נגד או לקלל את השבתי צבי רק להתעלם ממנו ותו לא
ולא אביא את דבריו של האדמו"ר ממונקאטש בספרו חמשה מאמרות (עמוד קנו, ועיין גם בספר מסעות ירושלים דף כו) מה שהשיב נגד הגר''ח פלאג'י ולא נתקררה דעתו עד שדיבר נגד כל אחינו הספרדים, שרא ליה מריה, ה' הטוב יכפר בעד
ומ''מ איני רואה על מה יצא הקצף הלא למעשה הספר מלא דברי מוסר ומה איכפת ליה שהמחבר האמין לכזבי הצבי
ועיין בספר כל החיים להגר''ח פלאג'י דף יז שמביא שכל גדולי ספרד שיבחו את הספר ומעיד על זקינו הגאון בעל חקרי לב שלמד תדיר בספר חה''י והיה אומר שמרגיש הארה קדושה ע''י הלימוד בספר הקדוש הזה, והוסיף שאצלם מקובל לא לדבר נגד או לקלל את השבתי צבי רק להתעלם ממנו ותו לא
ולא אביא את דבריו של האדמו"ר ממונקאטש בספרו חמשה מאמרות (עמוד קנו, ועיין גם בספר מסעות ירושלים דף כו) מה שהשיב נגד הגר''ח פלאג'י ולא נתקררה דעתו עד שדיבר נגד כל אחינו הספרדים, שרא ליה מריה, ה' הטוב יכפר בעד
קיצור ציצת נובל צבי איז נישט פון ר' יעקב ששפורט??? (און נישט פון דעם יעב"ץ)
ר בעד
מיהם החוקרים שהיכו על קדקדו?
דעת רוב החוקרים? מאן נינהו? צבי גרץ וגרשום שאלאם? צבי גרץ רצה להראות שהיה שבתאי כפי שרצה להראות שמהרר"י אייבשיץ היה שבתאי. וגרשום שלום רצה להראות שכולם היו שבתאים, ולא נתקררה דעתו עד שהשכיל לדעת שכל תורת החסידות מקורה משבתאות. וכבר הכו על קדקדו רוב החוקרים המאוחרים.
מיהם החוקרים שהיכו על קדקדו?
די וואס האבן זיך אפגעהאלטן פון לערנען די ספר איז לאו דוקא ווייל מ'האט געהאלטן אז די מחבר האט נישט געטויגט, נאר מ'האט געהאלטן אז די כת ש"ץ חברה האבן אריינגעדריקט זייער דברי דופי אין דעם ספר אזוי ווי זיי האבן געטון אין אסאך אנדערע ספרים, ובפרט ספרי קבלה
ר' געוואגטער, איהר זענט זייער א גוטער מגי"ש מיט א קלארע הסברה און דער עולם הערט זיך צו שווייגעדיג, שרייב ווייטער מען וועט נאך היבש מגיב זיין.
ישר כוח געוואגטער איך באלעק מיר מיט דיין באשרייבונג
איך וויל נאר מעיר זיין אז לויט די ערשטע פירכא וואס דו ברענגסט קומט אויס אז דער מחבר איז געווען בן דורו פון רבי שלמה וואס איז שוין אוועק שצ"ה אבער לויט רוב אנדערע פירכות קומט אויס אז ער האט געלעבט היבש נאך ת"מ עפעס שטימט נישט אזוי גוט דא
איך וויל נאר מעיר זיין אז לויט די ערשטע פירכא וואס דו ברענגסט קומט אויס אז דער מחבר איז געווען בן דורו פון רבי שלמה וואס איז שוין אוועק שצ"ה אבער לויט רוב אנדערע פירכות קומט אויס אז ער האט געלעבט היבש נאך ת"מ עפעס שטימט נישט אזוי גוט דא
[ציטאט אראפגענומען]
איז יעצט די שאלה ווען האט דער מחבר דאס געשריבן
ר שלמה הלוי שרייבט ער בברכת החיים (שצ"ו) און ער ברענגט פון מהרי"ט צהלון (שנת תנ"ד)
(איך וואלט געקלערט אז עס איז א צישטיקלטע ארבעט! שוין וועלן מיר לאזן מסקנות פאר די מומחים)
ס'קען נישט זיין אז ר' יעקב ישראל אליינס האט צוגעלייגט אדער מלקט געווען רוב און עס בסוד געהאלטן? איז ער זעלבסט ריין געווען פון שבתאות?
Sent from my SM-G903F using Tapatalk
Sent from my SM-G903F using Tapatalk
זייער שיין געוואגטער, כה לחי.
יבא בהמשך??????
געוואגטער האסט געמאכט א געוואלדיגע ארבעט, דו באפעסטיגט ווידעראמאל די גרונטן, אז קאווע שטיבל איז אן עלעקוואנט ארט ווי חכמה און וויסנשאפט שפאצירן האנט געפלאכטן ווי ביים פאטער אין וויינגארטן, און די אנטי סיסטעם און גאסיפ סעגמענטן זענען בלויז א באשפרינקל פון דער זייט.
איז ביי דעם בלייבט עס אז מווייסט נישט און מקען נישט וויסן?
[ציטאט אראפגענומען]
מיר ווארטן מיט שפאנונג
די מעלות אויסגאבע פארגאנגענע חודש (אלול) אין די תורה'דיגע ארטיקל צונעמען זיי אטע דעם נושא.
זיבן מאל למנצח פאר שופר בלאזן איז דאכצעך אויך פונעם חמדת ימים, אפשר אין צאנז זאגט מען עס טאקע נישט, לצנות.
ס'געפעלט מיר ווי מ'מאכט א גאנצן ברייטל פונעם מחבר'ס "שבתאות" כאילו ס'איז עפעס אן offshoot פון נצרות צו וואס, איינער ווייסט וואס איז דאס דעם אזוי געפארכטן "שבתאות" בכלל? בסך הכל איז עס טיעפע תורות אין קבלה, ס'דא אסאך מהלכים אין קבלה, קבלה נבואית פון ר"א אבולעפיה, רמ"ק, אר"י, גר"א, און אויך קבלה שבתאית. קבלה בכלל האט א נאטור ארויסצורופן בייזבלוט ווייל ס'רירט אן דעם אמת אין וואס קיינער וויל נישט מודה זיין, גיי ווייס פארוואס מ'האט זיך דווקא ארויפגעכאפט אויף דעם שבתי צבי, ווען דער יעב"ץ וואלט פארשטאנען דעם אריז"ל וואלט ער אויף איהם אויך געשריגן שגץ טמא.
הכל תלוי במזל אפילו ספר תורה שבהיכל.
ס'געפעלט מיר ווי מ'מאכט א גאנצן ברייטל פונעם מחבר'ס "שבתאות" כאילו ס'איז עפעס אן offshoot פון נצרות צו וואס, איינער ווייסט וואס איז דאס דעם אזוי געפארכטן "שבתאות" בכלל? בסך הכל איז עס טיעפע תורות אין קבלה, ס'דא אסאך מהלכים אין קבלה, קבלה נבואית פון ר"א אבולעפיה, רמ"ק, אר"י, גר"א, און אויך קבלה שבתאית. קבלה בכלל האט א נאטור ארויסצורופן בייזבלוט ווייל ס'רירט אן דעם אמת אין וואס קיינער וויל נישט מודה זיין, גיי ווייס פארוואס מ'האט זיך דווקא ארויפגעכאפט אויף דעם שבתי צבי, ווען דער יעב"ץ וואלט פארשטאנען דעם אריז"ל וואלט ער אויף איהם אויך געשריגן שגץ טמא.
הכל תלוי במזל אפילו ספר תורה שבהיכל.
רביה''ק זי''עביטע ערקלער פאר אזא דומב-קאפ ווי איךקבלה בכלל האט א נאטור ארויסצורופן בייזבלוט ווייל ס'רירט אן דעם אמת אין וואס קיינער וויל נישט מודה זיין .
רביה''ק זי''עאיך מיין אז מען דארף צעטיילן צווישן שבתי צבי און זיינע נאכפאלגער א שטייגער ווי נתן העזתי, אברהם היכיני, אברהם מיכאל קרדוזו און נחמיה חיון (אגב זיין ספר 'עוז לאלוקים' איז אויף היברו בוקס!). שבתי צבי פאר זיך איז געווען א טוטאלער משוגענער וועלכע האט נישט געהאט קיין שום אויסגעבויטע שיטות נאר זיך געפירט ווי זיין מאד האט אים געהייסן (בכל מאדך כתיב). זיינע נאכפאלגער, וועלכע זענען יא געווען נערמאל'ע באזעצ'נע מענטשן האבן ערפינדן א נייע דזענער אין קבלה, 'קבלה שבתאות'. עס האט נישט קיין שייכות מיט שבתי צבי, נאר ענדערש זייער'ע תורות מסביר צו זיין לאחר המעשה זיינע משוגעת'ן (מלהד''ד צו א מענדעליסט וואס געט ארויס א ספר מסביר צו זיין זיין רבי'ס שיטות, יעדער פארשטייט אז די איי איז געקומען נאכן טשיקן).זיבן מאל למנצח פאר שופר בלאזן איז דאכצעך אויך פונעם חמדת ימים, אפשר אין צאנז זאגט מען עס טאקע נישט, לצנות.
ס'געפעלט מיר ווי מ'מאכט א גאנצן ברייטל פונעם מחבר'ס "שבתאות" כאילו ס'איז עפעס אן offshoot פון נצרות צו וואס, איינער ווייסט וואס איז דאס דעם אזוי געפארכטן "שבתאות" בכלל? בסך הכל איז עס טיעפע תורות אין קבלה, ס'דא אסאך מהלכים אין קבלה, קבלה נבואית פון ר"א אבולעפיה, רמ"ק, אר"י, גר"א, און אויך קבלה שבתאית. קבלה בכלל האט א נאטור ארויסצורופן בייזבלוט ווייל ס'רירט אן דעם אמת אין וואס קיינער וויל נישט מודה זיין, גיי ווייס פארוואס מ'האט זיך דווקא ארויפגעכאפט אויף דעם שבתי צבי, ווען דער יעב"ץ וואלט פארשטאנען דעם אריז"ל וואלט ער אויף איהם אויך געשריגן שגץ טמא.
הכל תלוי במזל אפילו ספר תורה שבהיכל.
אגב, עס זענען דא וואס זענען יא משוה קבלת השבתאים צו נצרות. א קרישקע באותו ענין: ר' יעקב עמדין (סוף ספר 'שמוש') האט אפגעמאלן ווי אזוי א שבתאי זעט אויס (די ערשטע השומרים קארטל אין היסטאריע!): דריי פערטל איד, דריי פערטל ישמאלי, און דריי פערטל נוצרי.
כרם זיתדו זאגסט אזוי ווייל דו ווייסט אדער אבי לקיים מצוות וכל מאודך? 😛 רבי אברהם אבולעפיא האלטסטו אויך אז ער האט נישט געהאט קיין שום אויסגעבויטע שיטה? דער רשב"א באטיטלט איהם מיט'ן טיטל "טאטאלער משוגענער". און דער בעש"ט וכת דיליה זענען דען יא געוועהן "נארמאלע מענטשן"? דערמאן זיך נאר וואס שלמה מימון שרייבט אויפ'ן חצר פונעם מעזריטשן מגיד. ווייל דו פארשטייסט נישט וואס פלוני טוהט מיינט נאכנישט אז ער איז א טאטאלער משוגענער, איך פלעג אויך אמאל האלטן אויף געוויסע מיסטיקס אז זיי זענען משוגע, כ'האב מקיים געוועהן דעם לא הביישן למד און פרובירט צו פארשטיין פארוואס זיי טוען וואס זיי טוען און צום סוף האב איך איינגעזעהן אז איך בין גאר דער משוגענער. 😛שבתי צבי פאר זיך איז געווען א טוטאלער משוגענער וועלכע האט נישט געהאט קיין שום אויסגעבויטע שיטות נאר זיך געפירט ווי זיין מאד האט אים געהייסן (בכל מאדך כתיב).
מענדעלע קומט נישט דא אריין ווייל ווי ווייט איך ווייס האט ער נאך גארנישט דעליווערט פאר זיין עולם, אויב וועט ער דעליווערן עפעס וואס דו קענסט נישט דעליווערן מיט דיין הויעכשטאקיגע נארמאלקייט איז טאקע סופו מוכיח על תחילתו אז ער איז גארנישט אזוי משוגע ווי דו מיינסט.
רביה''ק זי''עדאס אוועקמאכן גלויבונגען וואס איז אנגענימען ביי רוב ליינער דא מיט סתם שפאט אן קיין אונטערלייגע איז סתם רשעות.זיבן מאל למנצח פאר שופר בלאזן איז דאכצעך אויך פונעם חמדת ימים, אפשר אין צאנז זאגט מען עס טאקע נישט, לצנות.
ס'געפעלט מיר ווי מ'מאכט א גאנצן ברייטל פונעם מחבר'ס "שבתאות" כאילו ס'איז עפעס אן offshoot פון נצרות צו וואס, איינער ווייסט וואס איז דאס דעם אזוי געפארכטן "שבתאות" בכלל? בסך הכל איז עס טיעפע תורות אין קבלה, ס'דא אסאך מהלכים אין קבלה, קבלה נבואית פון ר"א אבולעפיה, רמ"ק, אר"י, גר"א, און אויך קבלה שבתאית. קבלה בכלל האט א נאטור ארויסצורופן בייזבלוט ווייל ס'רירט אן דעם אמת אין וואס קיינער וויל נישט מודה זיין, גיי ווייס פארוואס מ'האט זיך דווקא ארויפגעכאפט אויף דעם שבתי צבי, ווען דער יעב"ץ וואלט פארשטאנען דעם אריז"ל וואלט ער אויף איהם אויך געשריגן שגץ טמא.
הכל תלוי במזל אפילו ספר תורה שבהיכל.
איך נישט אזא בקי אין אין קאווע שטיבל אבער איך מיין אז איך האב עס שוין עטליכע מאל געזען פון דיר, פארוואס זיכסטו צו פארשווייגן ניקים וואס שרייבען נארמאל? פליז הער אויף.
ווען די ביסט ווען סתם א טראלל וואס האט נישט וואס צו ציגעבן וואלט איך פארשטאנען אבער די ביסט דאך מלא וגדיש.
איז דא איין ערענסטע חוקר וואס וואלט צוגעגליכן ש"צ צום להבדיל דעם אר"י? (אגב קבלת הגר"א, אזויווי אלע מקובלים וואס זענען געקומען נאכן אר"י, איז מער ווייניגער א דרך אין תורת אר"י)
ש"צ איז האט אנגעהויבן אלץ משיח שקר אין זיין כח איז געווען זיין כאריזמע אין דאס אפילען צום המון די "טיפע תורות" זענען נאכגעקומען, (דאס אז ער איז איז ער געווען א משיגענער שרייבט גרשום שלום) משא"כ די אר"י האט אנגעהויבן מיט דעוועלאפן א טיפע פילוסופיה וואס האט געצויגן, און ציט עד היום גרויסע מוחות
זעה איך אז גרויסע מוחות האבען געלייקט רבה"ק'עס תגובה, האלטען זיי אויך ווי איהם?
moodyווייסט נאכנישט אז @מי אני האלט נישט גארנישט?זעה איך אז גרויסע מוחות האבען געלייקט רבה"ק'עס תגובה, האלטען זיי אויך ווי איהם?
זעט דא אן אפהאנדלונג אויף שבתי צבי'ס מענטל העלט. זעט אויך אין די קאמאנד'ס דארט.